這幾天，網(wǎng)上莫名其妙地又對(duì)“慎戰(zhàn)”的話題爭(zhēng)論起來。這個(gè)話題早在兩三年前就討論過了，莫衷一是。

現(xiàn)在怎么又爭(zhēng)論起來這個(gè)話題，好像是汪海林先開了頭，然后有人轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，何祚庥進(jìn)來了。

何祚庥進(jìn)來后，就爭(zhēng)論得更加激烈了，因?yàn)榉磳?duì)何祚庥的人也進(jìn)來了，比如郭松民，又在說臣妾主義了。

可是，看了郭松民對(duì)何祚庥的批評(píng)，卻完全是不符合邏輯的。從郭松民的話來看，他完全不懂“慎戰(zhàn)”的意思。

何祚庥說，越是軍人越是應(yīng)該說“慎戰(zhàn)”，然后舉了歷史上了兩個(gè)人物例子，趙括的浪戰(zhàn)，廉頗的慎戰(zhàn)。

從何祚庥舉的例子看，他所說的慎戰(zhàn)，明顯是指開戰(zhàn)狀態(tài)下的謹(jǐn)慎作戰(zhàn)。而郭松民所說與此明顯不在一個(gè)頻道。

首先，何祚庥這樣理解“慎戰(zhàn)”，我覺得是不恰當(dāng)?shù)摹！吧鲬?zhàn)”的“戰(zhàn)”，不是戰(zhàn)斗，而是指戰(zhàn)爭(zhēng)，即開啟戰(zhàn)爭(zhēng)。

其次，郭松民顯然也不懂得“慎戰(zhàn)”的真正意思，把它理解為“懼戰(zhàn)”，即“畏葸不前”。這種理解明顯是錯(cuò)的。

不過，這個(gè)問題的癥結(jié)，并不僅僅在于“慎戰(zhàn)”的意思，還在于軍人能不能說。很多人反對(duì)軍人說“慎戰(zhàn)”。

比如著名的大V宋忠平，還有軍事博主王云飛，他們都是反對(duì)軍人說“慎戰(zhàn)”的。汪海林與郭松民自然也是。

追溯反對(duì)軍人說“慎戰(zhàn)”，那是兩三年前的事，與香山論壇有關(guān)，這里就不再贅述，也不便多說，免生枝節(jié)。

總之，很多人反對(duì)“慎戰(zhàn)”說，其實(shí)是反對(duì)軍人說“慎戰(zhàn)”，而何祚庥包括其他支持者都是認(rèn)為軍人可以說的。

我也認(rèn)為軍人可以說“慎戰(zhàn)”，而且我也同意何祚庥說的，越是軍人越是應(yīng)該說“慎戰(zhàn)”，防止軍人沖動(dòng)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

實(shí)際上，在兩三年前這個(gè)問題大討論時(shí)，我就寫過一篇文章表達(dá)這種觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我說“慎戰(zhàn)絕對(duì)正確，而且永不過時(shí)”。

今天再重申一下本人觀點(diǎn)：慎戰(zhàn)不是說怯戰(zhàn)、懼戰(zhàn)、畏戰(zhàn)，而是說不要輕啟戰(zhàn)端，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的敬畏，是警惕好戰(zhàn)思維。

像郭松民說的“畏葸不前”，汪海林說的“避戰(zhàn)”，這都與“慎戰(zhàn)”不沾邊。慎戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)萬不得已才動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段。

為什么我認(rèn)為越是軍人越應(yīng)該說“慎戰(zhàn)”？為什么我支持何祚庥觀點(diǎn)？因?yàn)檐娙擞绕涫擒姽俑菀桩a(chǎn)生好戰(zhàn)思維。

宋忠平反對(duì)軍人說“慎戰(zhàn)”，理由是，開啟和結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)是政治家的事，而軍人就只需要研究如何打仗，如何打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

可是，宋忠平顯然忽略了兩個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題：一是軍人的態(tài)度常能影響到政治家，二是軍人更可能根本不聽政治家的。

除此之外，還有將在外君命有所不受的問題。不排除有些守邊大將一沖動(dòng)或者一怒之下，就下令開火，從而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

由于掌握重兵與先進(jìn)的武器，軍官遇到摩擦，大腦里就會(huì)習(xí)慣性地生出動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段的想法。所以，軍人的好戰(zhàn)更要警惕。

相反，那些政治家們，因?yàn)椴恢苯诱莆毡鴻?quán)，他們的好戰(zhàn)，有可能被理性的軍官阻止——拒絕執(zhí)行命令。這在歷史上是有的。

軍事家孫武就是一名將軍，《孫子兵法》就含有“慎戰(zhàn)”思想：兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)系到國(guó)家存亡，人民生死，不能不“慎戰(zhàn)”：亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。

所以，“慎戰(zhàn)”思想，是政治家與軍人都應(yīng)該具備的。所以軍人也要說“慎戰(zhàn)”。要警惕手握軍權(quán)的軍官的好戰(zhàn)思維。

當(dāng)然了，慎戰(zhàn)思想不是懸空的，而是有備戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、能戰(zhàn)為基礎(chǔ)的。在備戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、能戰(zhàn)基礎(chǔ)上，才有資格說慎戰(zhàn)。

那些把“慎戰(zhàn)”說成是怯戰(zhàn)、懼戰(zhàn)、畏戰(zhàn)、避戰(zhàn)的，說講”慎戰(zhàn)“就是膽小怕死沒有資格做軍人的，完全是不懂還胡扯淡。