國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)上聲勢浩大的的女權(quán)主義者最喜歡討論的就是男性對于女性的壓迫，然而每一次都會將矛頭指向普通人亦或者是弱者。嘴上打著冒犯強者的旗號，實際上冒犯的卻總是無法發(fā)出來聲音的弱者。這樣的女權(quán)主義者的用心值得深究。而真正的女性所面臨的問題的源頭并不是像大家表面上看到的那樣，男性對于女性的壓迫，壓迫是客觀存在的，但是壓迫的主體并不是男性，而是資本。資本沒有性別，資本需要的勞動力自然也沒有性別。如果意識不到這一點，那么女性主義者就會朝著女拳泛濫。

今天給大家推薦的影片《跳吧女孩子》講述的就是一個關(guān)于女性舞者的故事。一個原本以跳舞為生的歌舞團因為經(jīng)濟的蕭條而面臨失業(yè)解散的風(fēng)險，其中，團里的兩個優(yōu)秀的舞者面臨著人生的一次考驗。鮑爾靠著賣弄風(fēng)騷獲得了一份在脫衣舞俱樂部跳舞的工作，而奧哈拉卻因為堅守著自己的底線而一度陷入到貧困。

當鮑爾因為性感的標簽而成名立萬的時候，她將奧哈拉招進了自己的團隊工作，她的主要工作就是給鮑爾提供情緒價值。看臺上的男性觀眾們面對著奧哈拉的藝術(shù)舞蹈，對于鮑爾的風(fēng)情萬種就更加期待，于是，對比之間，鮑爾賺的盆滿缽滿。

《跳吧女孩子》是好萊塢電影少有的以女性為主題且不屈從與當時的社會現(xiàn)實的影片。本片中的鮑爾以及奧哈拉分別代表著女性在社會中面臨困境后的兩種截然不同的選擇。鮑爾選擇的是當今世界很多女性們共同的選擇，也是部分女權(quán)主義者心之向往的選擇。這也非常準確的說明了部分女權(quán)主義者真正的面目并不是他們口口聲聲想要的女性權(quán)益解放，而是為自己謀私利。

雖然鮑爾內(nèi)心中也是對于看臺上的男性觀眾充滿了鄙夷，但是面對著比自己更高層次的男性的時候，鮑爾這種鄙夷就沒有了，有的只是諂媚。在面對富商的垂青，鮑爾迅速的將自己嫁了出去，而面對富商的拋棄，鮑爾想到的第一件事情就是分手費。高度物質(zhì)化的生活以及對于消費主義的崇拜使得鮑爾陷入到了一個掙扎的境地，一方面，她本身也并不愿意隨波逐流，但另一方面，對于自己所在的群體鮑爾并沒有深刻的共情，她要的表面上看是權(quán)益，實際上卻是無所不用其極的個人主義。

相比較而言，奧哈拉本身堅守住了一個女性的底線，同時也努力的爭取女性在這個充滿著各種歧視的社會上的一種追求。即便是為了生存糊口而甘心做鮑爾的陪襯，她并沒有怨言，而是依舊努力的跳好自己的舞蹈，依舊是為了自己內(nèi)心當中的夢想勇敢的跳。

本片的最后部分，當奧哈拉在舞臺上對著臺下的觀眾們大聲呵斥的時候，她所代表的不僅僅是自己，而且還有當時的創(chuàng)作者以及當時的美國社會眾多社會女性。

女性真正的從遍布的歧視當中走出來是需要意識到真正歧視自己的是誰。是跟他們一樣處于同一個階層的男性嗎？并不是，真正限制女性的跟限制男性的沒有區(qū)別，那就是整個資本主義構(gòu)造的社會市場體系。資本家們真的在乎為自己工作的是男性還是女性嗎？并不，他們在乎的只是這份工作誰能以更少的薪資和更高的效率完成，男性或者女性無所謂，資本家要的只是結(jié)果，如果猴子能工作，且沒有動物保護法的限制，資本家并不排斥找一個只需要香蕉的猴子來為自己工作。

這才是所謂的被置于臺面之上的男女問題真正的根源，這個社會需要的是重新分配財富，重新分配財富就需要將男性和女性團結(jié)起來面對他們真正的敵人。然而當前社會上的一些女權(quán)主義者并不愿意為了這共同的目標努力奮斗，轉(zhuǎn)而是將所有人的注意力全部引入到煽動男女進行對立。他們以受害者自居，且對于跟他們一樣處于低位的男性聲勢浩大的討伐，然而對于處于剝削地位的男性，比自己高階層的男性卻展示出來一種諂媚，這絕對不是真正為了女性奮斗的女權(quán)主義者的追求。

然而當這種所謂的追求喧囂塵上之后，我們所面臨的就不僅僅真實問題得不到改善了，而是成功的讓那些制造問題的人隱身了。這樣他們就更安全了，而男女問題也得不到徹底的解決。

本片看到了部分問題，也提出來了解決問題的手段，然而這畢竟是1940年，當時的二戰(zhàn)對于美國社會的影響剛剛興起，女性的覺醒也在懵懂期，因為男性都去了參軍，因此女性獲得了社會生產(chǎn)的權(quán)力，等到了二戰(zhàn)結(jié)束后，資本家的選擇更豐富之后，這種女性主義者的春風(fēng)就到頭了。后續(xù)一直到上世紀六十年代，美國在全球左翼運動浪潮之下，女性才具備了跟男性一樣求學(xué)工作的權(quán)力，此后，美國的女性運動幾經(jīng)波折，一直搖搖晃晃到今天，那些曾經(jīng)有夢想的創(chuàng)作者徹底的換顏。

你好，再見