引言

受中國文化的影響，很多漢字文化圈的國家在獨(dú)立后，都多少作出過“去漢化”的措施。

這種做法其實(shí)也無可厚非，但韓國在經(jīng)歷了備受國民推崇的“漢江奇跡”后，就直接把首都“漢江”改成了“首爾”。

結(jié)果就是這樣改“漢字”為“韓字”的做法，讓他們?nèi)缃褡坊谀啊?/strong>

韓國的“去漢化”道路

“漢字”雖然是中國的文字，但因?yàn)楣艜r候中國文化影響太廣，再加上像越南這些國家曾經(jīng)還是中國的藩屬國，所以漢字也隨“漢字文化圈”逐漸擴(kuò)散到東亞和東南亞各國。

朝鮮半島在過去很長一段時間，和古代日本一樣，都沒有屬于自己的文字。不過和日本不同的是，古朝鮮接受漢字的時間比較長，經(jīng)常出現(xiàn)朝鮮文和漢字并行的用法。

因?yàn)闈h字的用法和寫法相對來說都比較復(fù)雜，所以從李氏王朝開始，朝鮮半島上區(qū)分有沒有文化的直接方法就是看他認(rèn)不認(rèn)識漢字。

后來日本占領(lǐng)朝鮮半島，自然而然地就開始推行日本文化，要求中小學(xué)給孩子們教授日語。

就在這時，當(dāng)?shù)孛癖娦睦锏拿褡逡庾R開始被激活了。不管以前是不是“知識分子”，這時起都有意無意地抵制日語，學(xué)習(xí)他們前輩們流傳下來的“漢字文化”。以至于二戰(zhàn)結(jié)束后，很多韓國人面對“去漢化”一時間變得手足無措。

1948年，韓國就通過了“韓國文字專用法”，大致內(nèi)容就和1957年頒布的“限定漢字”類似，規(guī)定韓國只有特別標(biāo)明的場所可以用漢字，其它地方都得用韓國文字。

但問題就在于，李承晚時代韓國的小學(xué)依然實(shí)行漢字教育，漢字在他們民眾的內(nèi)心根深蒂固，以至于到樸正熙時下令正式廢除漢字，就導(dǎo)致韓國的基礎(chǔ)教育直接被切斷了。

樸正熙強(qiáng)制禁止小學(xué)生學(xué)漢字，甚至把很多名勝古跡都換成了“韓文版”，這就導(dǎo)致了韓國民眾的傳統(tǒng)認(rèn)知和新政令發(fā)生了碰撞，造成社會輿論壓力激增。樸正熙1970年發(fā)表的廢止宣言，1972年就不得不停止了。

只不過，韓國后來的情況也確實(shí)達(dá)到了當(dāng)初“廢止”的目的。因?yàn)榘褲h字列入選修課，學(xué)生們也就失去了學(xué)習(xí)漢字的直接動力，只有為數(shù)不多感興趣的學(xué)生當(dāng)課外雜志淺淺了解。到了80年代中期，韓國年輕人能看得懂漢字的已經(jīng)很少了。

也正是出于這個原因，韓國首都漢城因?yàn)殚L期存在漢字和讀音不對照的情況，也就是韓文發(fā)音為“首爾”，但實(shí)際上書寫還是“漢城”。恰好韓國年輕人也逐漸讀不懂漢字，所以就在2005年徹底改為了“首爾”。

韓國“去漢化”的弊端

韓國“首爾”改名只是他們“去漢化”的一個最直接體現(xiàn)。實(shí)際上在韓國人放棄漢字的大多數(shù)使用場合，只保留了正式場合的代表意義之后，韓國就出現(xiàn)了接連不斷的矛盾。

《朝鮮日報》就有一篇文章提到，因?yàn)轫n國“去漢化”，導(dǎo)致他們保留下的古籍徹底成為天書，后人研究起來幾乎像研究外國歷史一樣困難，這是韓國人的悲哀。

因?yàn)橛脻h字問題鬧得太大，以至于在2010年韓國“光復(fù)節(jié)”時還鬧出了尷尬。

其實(shí)就是韓國為了修繕光化門，在牌匾上該寫漢字還是韓文爭執(zhí)不下，最終還是韓國文化財廳拍板，為了尊重歷史書寫漢字，最終就成了如今我們看到的光化門。

還有就是日常使用時也很麻煩。按照韓國的習(xí)俗，在婚喪嫁娶和一些重要場合，人名和地名都是要用漢字的。

但因?yàn)轫n國的“去漢字化”，除了老年人以外，其他年輕人根本看不懂漢字。不是像日本人那樣只會說對應(yīng)的假名，看不懂原意，而是根本無法把漢字的意思和韓文的意思一一對照。

我們看韓劇時也會發(fā)現(xiàn)，韓國重姓重名的情況很多，而韓國年輕人又不認(rèn)識漢字，就造成了賓客們在送禮金時經(jīng)常被記錯，造成現(xiàn)場一片混亂。

比如說“放水”和“放水”，這兩個詞的韓文寫法和讀音就完全一樣，可實(shí)際意思卻天差地別。如果沒有漢字的幫助，韓國人很多日常用詞和交流上就很容易鬧出烏龍。

這一點(diǎn)日本就做的很好，沒有完全廢止?jié)h字，而是將漢字當(dāng)作假名來標(biāo)注日語。以至于很多中國人根本沒學(xué)過日語，但在看日文文章時，也能根據(jù)其中的漢字推測出大致意思。

2014年韓國就有民調(diào)顯示，將近一半的韓國人認(rèn)為，不認(rèn)識漢字給自己的生活造成不便，還有將近6成的韓國人提倡，在課本里實(shí)行漢字和韓文并用的方式。

雖說韓國人“偷”中國的文化習(xí)俗拿去申遺的行為比較令人厭惡，不過在韓國民眾心目中，對漢文化的喜愛程度還是很高的。

由于韓國精英階層對韓國社會的影響較大，再加上中韓兩國近年來雙邊貿(mào)易持續(xù)增長，就導(dǎo)致韓國一些企業(yè)在招人時明確規(guī)定，獲得漢字考試登記證書的應(yīng)聘者可以享受到額外加分，也就引起了韓國人對漢字的學(xué)習(xí)浪潮。

只是現(xiàn)實(shí)并沒有那么簡單。一個家族遷到外地幾十年尚且會忘記老家方言，更何況韓國“去漢化”了幾十年，年輕一代對漢字的了解程度和外語無異，重新?lián)炱饋砜赡芤惨倩◣资瓴判小?/strong>

除了日常生活和學(xué)習(xí)工作中會遇到阻礙以外，韓國“去漢化”也引起了不少社會問題。最明顯的就是我們在韓劇中，看到的韓國黑惡勢力盛行，一定程度上也是因?yàn)槲幕蛔孕潘斐傻摹?/p>

漢字文化圈之所以叫這個名字，就是因?yàn)闈h文化對這些國家的影響是根深蒂固的，無法輕易割舍。

韓國將“漢城”改成“首爾”，只是他們“去漢化”的一個最直觀體現(xiàn)，但其背后所隱含的深層次矛盾，卻是他們急需解決的。