目前，在深圳博物館《摶泥化萬物——古代東西方文明中的陶瓷藝術(shù)》特展，有一件特別引人注目的陶器，如下所示：

這個(gè)陶器看起來有點(diǎn)萌萌噠，但實(shí)際上是一個(gè)陶甕棺，年代大約是公元前1000年，來自巴基斯坦的斯瓦特河谷。

說到甕棺，當(dāng)然就要說到有虞氏。

因?yàn)榘凑铡抖Y記》中“有虞氏瓦棺”的記載，使用甕棺葬的風(fēng)俗是有虞氏的特色。

那么，有虞氏人的甕棺，怎么會(huì)在三千年前出現(xiàn)在巴基斯坦的斯瓦特河谷呢？

答案顯而易見：最晚三千年前，已經(jīng)有中國(guó)的有虞氏人來到了這里。

記住，三千年前，這僅僅是最晚的時(shí)間下限。

我們不妨先來看看斯瓦特河谷這個(gè)地方有什么特殊之處，能夠讓中國(guó)有虞氏人不遠(yuǎn)萬里來到這里，而且最后還葬身于此。

斯瓦特河谷，古稱“烏仗那”，Udyana，位于犍陀羅北部山區(qū)，沿斯瓦特河流域延伸，是犍陀羅文化圈的北部邊緣。

法顯和玄奘西行的時(shí)候，都經(jīng)過這里。

先看看法顯的西行路線圖，下圖箭頭里面的“烏萇”就是斯瓦特河谷。

再看看玄奘的西行路線，去的時(shí)候也是從這里去的。

所以說，如果是走陸路的話，斯瓦特河谷幾乎是在中國(guó)到印度河流域的必經(jīng)之路上。

這也意味著，比法顯和玄奘還要更早至少千年之前，已經(jīng)早就有中國(guó)人來到了斯瓦特河谷。

這批人，是什么人？

網(wǎng)上搜了一下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的雙聯(lián)紅陶罐，也是斯瓦特河谷出土的，距今大約3500年。

嗯，抱雪齋看著這個(gè)罐子很眼熟，于是找到了下面這個(gè)圖片，平?jīng)霾┪镳^的紅陶罐。

不能說十分相似，只能說一模一樣。

齊家文化，分布于我國(guó)西北的甘肅、青海和寧夏等地，年代距今大約4200—3600年，相當(dāng)于是夏朝的末期。

齊家文化發(fā)現(xiàn)了很多雙聯(lián)罐，年代都比斯瓦特河谷的那個(gè)早。如下列圖所示。

齊家文化的雙聯(lián)罐，并不是最早的，而是在距今五千多年前的馬家窯文化里面就有了，如下圖所示。

馬家窯文化的雙聯(lián)罐也不是最早的，而是從仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有了，這是鄭州大河村發(fā)現(xiàn)的仰韶文化彩陶雙聯(lián)壺。

這個(gè)大河村的彩陶雙聯(lián)壺，屬于仰韶文化晚期的秦王寨類型，距今大約5500年。

更妙的是，大河村遺址，早期發(fā)現(xiàn)了大量有虞氏的甕棺葬，但是越到后來甕棺就越少，顯示原本居住在這里的有虞氏人離開了鄭州大河村。

這批有虞氏人去了哪里？

抱雪齋說過，有一批人坐船從海路去了埃及。

大約5500年前，埃及還處在涅伽達(dá)文化時(shí)期，尼羅河畔開始出現(xiàn)大批中國(guó)有虞氏人獨(dú)有的甕棺葬。

埃及的涅伽達(dá)文化二期，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)雙聯(lián)罐，距今大約5200年，如圖所示，對(duì)比一下鄭州的那個(gè)，不能說十分相似，只能說一模一樣，百分百就是抄的中國(guó)作業(yè)。

當(dāng)然，這波從海上航路去埃及的有虞氏人，并不是我這篇文章的重點(diǎn)。

重點(diǎn)是，走陸路的這波人。

抱雪齋早就說過，海上航路的開通要比陸路早得多，海上文化傳播的速度也比陸上快得多。

走陸路的有虞氏人，先是往西去創(chuàng)造了馬家窯文化，接著再往西去創(chuàng)造了齊家文化。

再往西，這才到了巴基斯坦的斯瓦特河谷。

夏朝結(jié)束之后，他們給斯瓦特河谷帶來了齊家文化的紅陶罐。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這里早就被走海路的那波人捷足先登了。

哈拉帕文明的哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅古城，到處都留下了中國(guó)有虞氏人從海路運(yùn)過來的陶器。

哈哈。