文│呂媛媛

“高昌吉利”錢

旅順博物館收藏的“高昌吉利”錢共計(jì)3枚，分別重12.13、11.05、10.05克，直徑平均為2.6厘米左右，穿徑平均為0.8厘米左右，銅質(zhì)，大而厚重，制作精良，圓形方孔，有內(nèi)外廓，正面鑄“高昌吉利”四字，背素面。錢文為隸書環(huán)讀，字體剛正遒勁，布局勻稱。“高”字下部左右直接與穿孔相連，“昌”字兩日字中間的一橫，都是左聯(lián)右離，“利”字最具特征，其右面的“刂”中的短豎是以“丶”來代替的，這也是鑒定“高昌吉利”錢的關(guān)鍵之處。

大谷探險(xiǎn)隊(duì) 第一次探險(xiǎn)合影

這3枚“高昌吉利”錢，系20世紀(jì)初日本大谷光瑞探險(xiǎn)團(tuán)在新疆吐魯番獲得的。大谷光瑞（1876—1948）是日本京都西本愿寺第22代宗主。1900年去歐洲考察宗教時(shí)，見到斯文·赫定、斯坦因、伯希和等人中亞探險(xiǎn)的成果，決心在回程途中前往中亞探險(xiǎn)，從而揭開了日本考察中國西北的序幕。大谷探險(xiǎn)隊(duì)自1902年至1914年之間，共進(jìn)行了三次探險(xiǎn)，分別是第一次探險(xiǎn)（1902-1904）、第二次探險(xiǎn)（1908-1909）、第三次探險(xiǎn)（1910-1914）。大谷探險(xiǎn)隊(duì)的收集品主要存放在神戶郊外大谷光瑞的別墅二樂莊。1914年大谷光瑞辭掉宗主職位，大谷收集品隨之分散。一部分今藏于韓國國立中央博物館，一部分現(xiàn)藏于東京國立博物館，還有一部分現(xiàn)藏于日本龍谷大學(xué)圖書館，大部分收集品在1916年被運(yùn)到旅順，寄存于關(guān)東都督府滿蒙物產(chǎn)館，1927年賣給關(guān)東廳博物館，即今天的旅順博物館。旅順博物館這3枚“高昌吉利”錢就是大谷收集品中的珍品。

大谷探險(xiǎn)隊(duì)第二、第三次探險(xiǎn)時(shí)，都曾在吐魯番活動(dòng)過，并掠奪了大量文物。但是，由于他們未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，所進(jìn)行的發(fā)掘也不是科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)掘，所以很多文物的來源我們現(xiàn)在已經(jīng)無從考查，只能根據(jù)后來的科學(xué)考察發(fā)掘進(jìn)行比對。

路途中的大谷探險(xiǎn)隊(duì)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)外已知“高昌吉利”錢有多枚，絕大部分都出自于新疆吐魯番地區(qū)，即高昌故城附近。旅順博物館收藏的3枚，也有可能來自高昌故城。關(guān)于高昌吉利錢的鑄造年代，雖然史書上沒有明確的記載，但目前中外錢幣學(xué)界大都公認(rèn)其鑄造于麴氏高昌王國時(shí)期。從科學(xué)考古發(fā)掘所出土的“高昌吉利”錢來看，可以肯定其鑄造年代的下限為公元640年麴氏高昌王國被滅之前。至于鑄造年代的上限，理論上要從高昌稱王時(shí)期算起，即北魏太平真君三年（442年），沮渠無諱攻陷高昌后開始。也就是說，“高昌吉利”錢鑄造年代的大致范圍在公元442至640年之間。

但結(jié)合實(shí)際情況，從沮渠氏、闞氏、張氏、馬氏統(tǒng)治高昌時(shí)期直到公元501年麴氏高昌建立的幾十年間，高昌政權(quán)頻繁更迭，幾易其主，政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，更談不上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鑄造發(fā)行貨幣了。所以，這一時(shí)期不存在鑄造“高昌吉利”錢的條件。反觀麴氏高昌，立國最久，在歷時(shí)九世140年中，其政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上絲綢之路商業(yè)貿(mào)易當(dāng)時(shí)也十分繁榮，具備了鑄錢的客觀條件，因此鑄錢的可能性最大。我們可以將“高昌吉利”錢的制造上限，定在高昌王朝麴嘉稱王時(shí)開始，即公元501年。

若想再進(jìn)一步縮小“高昌吉利”錢制造年代的范圍，不妨來看看史料：《北史·高昌傳》中記載高昌“賦稅則計(jì)田畝輸銀錢，無者輸麻布”；《大慈恩寺三藏法師傳》記載唐貞觀元年（公元627年），玄奘西行求法，路經(jīng)高昌，與當(dāng)時(shí)的高昌王麴文泰有過密切交往，甚至結(jié)為兄弟，玄奘臨行時(shí)高昌王贈(zèng)予其黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百匹；玄奘在其所著《大唐西域記》中唯獨(dú)對高昌國的貨幣不見記載，更無“高昌吉利”錢幣的記述；吐魯番阿斯塔那170號墓出土的《高昌章和十三年（公元543年）孝姿隨葬衣物疏》（72TAM170:9）中記載：“……十匹，故白絹卌匹，故金錢百枚，故銀錢百枚……”。其中提到了金錢——東羅馬金幣、銀錢——波斯薩珊銀幣，但沒有提到“高昌吉利”銅錢。可見，當(dāng)時(shí)“高昌吉利”銅錢可能還沒有被鑄造，即便是鑄造，也沒有被當(dāng)作流通貨幣使用。因此，可以把“高昌吉利”錢的鑄造上限暫定在高昌延壽四年（公元627年），即鑄造的年代范圍在公元627—640年之間，也就是麴氏高昌末代國王麴文泰統(tǒng)治時(shí)期。

在1913年出版的《高昌古國：西域吐魯番普魯士遠(yuǎn)征隊(duì)第一次重要發(fā)掘圖錄》中，我們能看到高昌故城的昔日影像。

當(dāng)然也有學(xué)者從錢幣的文字銘文、書法風(fēng)格和錢幣形制上判斷“高昌吉利”錢的鑄造年代。漢代以來，錢幣上文字的字體大都為篆書，如“五銖”錢等。直至唐代武德四年（公元621年），唐高祖李淵廢五銖，發(fā)行開元通寶之后，才開始在錢文上采用隸書。而“高昌吉利”錢以模仿開元通寶，所以其鑄造時(shí)間不可能早于開元通寶問世之前。

綜合所有情況來看，雖然鑄造“高昌吉利”錢的具體年代無法明確地推斷出來，但可以肯定其鑄造并流通于麴氏高昌麴文泰統(tǒng)治時(shí)期，出土地點(diǎn)主要分布在高昌故地及其周圍地區(qū)。“高昌吉利”錢的鑄造，表明高昌王國在與中原王朝的長期交往中，深受中原漢文化的影響。同時(shí)，它又融合了西方貨幣的特點(diǎn)，是中西方文明交匯的產(chǎn)物，從而表明西域各族人民用自己的勤勞和智慧，吸收中西方文明的精華，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的西域文化。

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