《紅樓夢(mèng)》賈家，光榮國(guó)府一家，就有三四百丁，寧國(guó)府大體也是如此。兩家合在一起就是七八百人。

這還要注意“丁”，男人稱“丁”，也就是說賈府領(lǐng)工資的男仆是七八百人。或者換個(gè)說法：賈家兩府養(yǎng)著七八百“戶”人家，以每家四五口人計(jì)算，就有三千人左右。每府伺候的男女仆人，用麝月的話說，也是千多號(hào)人。

這么些奴才伺候的主人有多少呢？排除已經(jīng)死的人，總數(shù)不到三十人。平均下來一個(gè)主人，需要近百個(gè)人伺候，還不算同屬家生子的這些人的“家人”。是有夠夸張的了吧。

不過今天要說的不是賈府的“奢靡”，而是因?yàn)橐粡垐D片而引出的幾個(gè)小問題。

這張圖片近期看到了幾次，梳理的賈家主要人物關(guān)系挺不錯(cuò)，但問題主要出在寧國(guó)府這邊，具體有三點(diǎn)要注意。

其一，關(guān)于賈薔的身份，并不能證明他是賈珍的“養(yǎng)子”。

第九回的書中原文，明確寫到賈薔“亦系寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟著賈珍過活”。

這段文字只能說賈薔父母雙亡，無依無靠之下，被賈珍撫養(yǎng)長(zhǎng)大。與林黛玉的情況類似，確實(shí)屬于被“收養(yǎng)”的情況。

但不同之處在于，林黛玉一應(yīng)大小事，都將由舅舅賈政和外祖母賈母做主，是真正的“養(yǎng)女”。但賈薔在長(zhǎng)大后就獨(dú)立出去，回歸于“本支”，既沒有入賈珍的嫡長(zhǎng)房譜系，也不再由賈珍負(fù)責(zé)他成家立業(yè)一應(yīng)事務(wù)，就不屬于養(yǎng)子，而是寄養(yǎng)。

書中提到賈薔也是寧國(guó)公的玄孫，說明他的曾祖也是寧國(guó)公的一個(gè)兒子，賈代化的弟弟，甚至賈珍能夠收養(yǎng)賈薔，也說明兩個(gè)問題。

一，賈薔一脈，應(yīng)該只剩他一個(gè)獨(dú)苗，沒有親支嫡派，才由房長(zhǎng)賈珍撫養(yǎng)。

二，賈薔的曾祖，極可能與賈代化是同胞兄弟，與嫡長(zhǎng)房關(guān)系最親近，才由賈珍責(zé)無旁貸撫養(yǎng)。否則賈珍也未必那么好心，平白替族中隔代的堂兄弟養(yǎng)孩子。畢竟“孤兒”也未必只有賈薔一個(gè)。

這是賈薔的出身，由賈珍撫養(yǎng)不假，但并不是寧國(guó)府的養(yǎng)子。

其二，賈敬是賈代化次子不錯(cuò)，但卻未必是親生。

第二回冷子興演說榮國(guó)府時(shí)說的明白：

“長(zhǎng)子賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)名敷，八九歲上死了，只剩了一個(gè)次子賈敬，襲了官。”

冷子興說了寧榮二府那么多人，唯有提起賈代化兩個(gè)兒子時(shí)，用了“養(yǎng)”字，其他都是“生”。

“生”字是毋庸置疑的親生。但“養(yǎng)”雖有“生”意，卻更有收養(yǎng)之意。而賈敬作為賈代化次子，確實(shí)也有“養(yǎng)子”的可能。

書中介紹賈敬，不管家，一味好道，追求丹汞之道成仙，并服食丹藥而死……從賈敬的名字、性格和經(jīng)歷來看，分明與明代的嘉靖皇帝雷同。說明曹雪芹所寫的賈敬，是借鑒了嘉靖皇帝的。

而明朝正德皇帝死后無子，張?zhí)笈c楊廷和做主選正德皇帝的堂弟朱厚熜，過繼給弘治皇帝與張?zhí)鬄轲B(yǎng)子，繼承皇位就是嘉靖皇帝。

所以，賈敬極有可能是在賈代化獨(dú)子賈敷死后，從賈代化親弟弟家過繼過來的“養(yǎng)子”。而賈敬本家的親兄弟，就極有可能是賈薔的爺爺。

這或許才是賈珍撫養(yǎng)賈薔，并在他長(zhǎng)大后為了避嫌，將他分出去的原因。畢竟賈敬、賈珍、賈蓉祖孫三人屬于小宗入大宗，本就引得焦大這些老臣們看不起，再添一個(gè)賈薔，就容易給人鳩占鵲巢，導(dǎo)致嘉靖“大禮議”，為親生父母爭(zhēng)名分之嫌。

當(dāng)然，無論賈薔是何身份，賈敬是養(yǎng)子的概率，是十有八九不錯(cuò)的。

其三，秦可卿死后，賈蓉的續(xù)弦，在書中似乎一直以“蓉妻”稱呼，到了續(xù)書更是借由賈政之口，為其命名了一個(gè)“胡氏”，意思是像金榮母親胡氏那樣糊涂的意思。

但顯然這是續(xù)書最大的一個(gè)破綻。“蓉妻”并非沒有姓名，書中第五十八回，就明確提到一個(gè)線索：

“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭，至未正以后方。”

當(dāng)時(shí)老太妃薨逝，賈家有誥命的命婦都要隨著賈母每日進(jìn)宮陪靈。而當(dāng)時(shí)賈家有誥命的媳婦，從賈母往下數(shù)：賈母、邢夫人、王夫人、尤氏和許氏五人。這個(gè)“許氏”是誰，就值得注意。

因?yàn)橘Z璉只是捐的“同知”虛職，為了平時(shí)社交與出行方便。王熙鳳堂堂未來榮國(guó)公世襲二等將軍誥命夫人，也不屑于求個(gè)名不副實(shí)的誥命，她并沒有誥命。

賈家其他人都沒有官職，更奢談?wù)a命。唯一有可能誥命在身的，只可能是賈蓉捐的五品龍禁尉，因?yàn)槭菍?shí)職，他的妻子才會(huì)獲得誥命宜人身份，”許氏毫無疑問就是“蓉妻”。她姓“許”，絕非姓“胡”，續(xù)書作者也可能犯了看書不細(xì)致的疏忽。

而蓉妻是許氏的另一個(gè)證據(jù)，還源于許氏、尤氏、秦氏，合在一起就是《百家姓》：（朱）秦尤許。正是寧國(guó)府的三個(gè)媳婦，缺的那個(gè)“朱”，也有賈敬的原型嘉靖皇帝補(bǔ)全，說明曹雪芹設(shè)計(jì)的寧國(guó)府之“亡”，是借鑒了明亡的教訓(xùn)。

當(dāng)然，有觀點(diǎn)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》就是寫明朝故事，或許也與必有關(guān)。但我個(gè)人淺見，更可能是借鑒明亡，而非書寫明亡。是與不是就見仁見智了。

作者：君箋雅侃紅樓（vx公眾號(hào)：君箋雅侃紅樓）

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?從原文找線索，還原最真實(shí)的《紅樓夢(mèng)》。

?以上觀點(diǎn)根據(jù)《紅樓夢(mèng)》80回前故事線索整理、推論。