國(guó)學(xué)大師錢穆在《人生十論》中寫道：“家庭是中國(guó)文化一個(gè)最重要的柱石，我們幾乎可以說(shuō)，中國(guó)文化，全部都從家庭觀念上筑起，先有家庭觀念乃有人道觀念，先有人道觀念乃有其他一切。”

這話一點(diǎn)不假，婚姻從來(lái)不是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家庭的深度交融。

老祖宗也說(shuō)“門當(dāng)戶對(duì)”，并非單指物質(zhì)層面的匹配，更是家風(fēng)、三觀和為人處世之道的契合。
就像《朱子家訓(xùn)》里強(qiáng)調(diào)“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩”，真正有遠(yuǎn)見的父母，為孩子挑選親家時(shí)，心里都有桿秤。

真正有遠(yuǎn)見的父母，不會(huì)和這三種家庭結(jié)為親家，非常現(xiàn)實(shí)

一、家風(fēng)不正，行事無(wú)底線——“近朱者赤，近墨者黑”，家庭風(fēng)氣影響三代人
俗話說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，雖然話糙，但理不糙。一個(gè)家庭的風(fēng)氣，就像空氣一樣，無(wú)形卻又無(wú)處不在，深深影響著每個(gè)家庭成員。
有些家庭，行事毫無(wú)底線。比如為了蠅頭小利，坑蒙拐騙樣樣來(lái)；遇到矛盾，總想著撒潑耍賴解決問(wèn)題。這樣的家庭，培養(yǎng)出來(lái)的孩子，即便表面看著光鮮，骨子里也很難擺脫原生家庭的烙印。
《顏氏家訓(xùn)》中告誡：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”有遠(yuǎn)見的父母，深知和家風(fēng)不正的家庭結(jié)親，自家孩子難免會(huì)被帶偏。哪怕對(duì)方條件再好，也會(huì)果斷搖頭。畢竟，誰(shuí)都不想自家孩子在婚后陷入無(wú)盡的是非和麻煩中。

二、控制欲強(qiáng)，邊界感模糊——“兒孫自有兒孫福”，過(guò)度干涉只會(huì)兩敗俱傷
老話說(shuō)“兒大不由娘”，可有些父母卻不明白這個(gè)道理。他們打著“為你好”的旗號(hào)，對(duì)子女的生活事無(wú)巨細(xì)地干涉，即便孩子成家了也不例外。
這樣的家庭，父母往往把子女當(dāng)成自己的“附屬品”。小到夫妻每天吃什么，大到家里買房子、生孩子，都要插一腳。一旦子女有不同意見，就開始道德綁架，上演“一哭二鬧三上吊”的戲碼。
就像《增廣賢文》里說(shuō)的“渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)”，適當(dāng)?shù)年P(guān)心是溫暖，過(guò)度的干涉就是災(zāi)難。有遠(yuǎn)見的父母明白，親家要是控制欲太強(qiáng)，自家孩子婚后的日子肯定不好過(guò)。夫妻之間有點(diǎn)小矛盾，親家一摻和，小事都能變成大事，最后鬧得兩家人雞飛狗跳。

三、精于算計(jì)，利益至上——“君子喻于義，小人喻于利”，把婚姻當(dāng)生意最傷感情
還有一種家庭，把利益看得比什么都重。談婚論嫁時(shí)，錙銖必較，彩禮、嫁妝、房產(chǎn)，每一項(xiàng)都要算計(jì)得明明白白，生怕自己吃了一點(diǎn)虧。
他們總覺得婚姻就是一場(chǎng)交易，處處想著占對(duì)方便宜。婚后，更是在各種瑣事上斤斤計(jì)較，今天嫌親家出的生活費(fèi)少了，明天怪對(duì)方?jīng)]幫著帶孩子。
《論語(yǔ)》有云：“放于利而行，多怨。”只看重利益的婚姻，就像建在沙灘上的房子，風(fēng)一吹就倒。有遠(yuǎn)見的父母，一看親家是這種精于算計(jì)的人，心里就會(huì)敲響警鐘。因?yàn)樗麄冎溃瓦@樣的家庭結(jié)親，孩子的婚姻很難有真正的幸福，有的只是永無(wú)止境的利益紛爭(zhēng)。
婚姻是一輩子的大事，選對(duì)了親家，是兒女的福氣；選錯(cuò)了親家，可能就是一場(chǎng)災(zāi)難。真正有遠(yuǎn)見的父母，會(huì)擦亮眼睛，為孩子把好這道關(guān)。畢竟，誰(shuí)都希望自家孩子在婚后，能過(guò)得舒心、幸福，而不是被各種家庭矛盾折磨得身心俱疲！