『須彌圣境 ? 石佛龕』

規(guī)格：總高312。石龕凈高242，最寬110，最厚52，底坐長130，寬72cm

北太湖石的天然靈秀與佛教造像的慈悲智慧相遇，造就了這座高達 3 米的 “須彌圣境?石佛龕”，它宛如凝固的信仰圖騰，在園林與寺廟的空間中，訴說著古代匠人與信眾對神圣的理解與追求。

北太湖石產(chǎn)于北京西郊房山縣，屬石灰?guī)r質(zhì)奇石，以 “瘦、透、漏、皺” 的形態(tài)聞名。其經(jīng)億萬年水蝕風化形成的溶洞般肌理，恰似佛教神話中由金、銀、琉璃、水晶構(gòu)成的須彌山；擊之清越的石質(zhì)，暗合佛法 “八音克諧” 的隱喻。這種天然特質(zhì)，使其成為承載佛教神圣敘事的絕佳載體。匠人順應(yīng)石勢，將原石鑿為龕，頂部隆起石脊化作須彌山巔忉利天，底部凹陷巖穴隱喻 “七金山七香海”，以 “以石為紙，以刀為筆” 的創(chuàng)作方式，讓觀者在想象中完成對宇宙中心的建構(gòu)。

佛龕的雕刻盡顯 “隨形造像” 的精妙。滿工浮雕構(gòu)成 “須彌圣境” 的深層敘事。上百尊巴掌大小的小坐佛，神態(tài)各異，或合十禪定，或持卷說法，甚至有 “拈花微笑” 的微妙表情。它們雕刻于巖面不同肌理，光滑處佛像面容圓潤，顯盛唐風格；褶皺處棱角分明，帶北魏犍陀羅遺風，在一石之上濃縮佛教造像千年流變。浮雕中央大坐佛代表須彌山頂釋提桓因，小佛按八卦方位排列，象征 “三千大千世界”。匠人保留原石青灰色石皮作 “咸海” 隱喻，流云紋與石孔相連，雨水滴落時形成 “天雨曼陀羅” 景觀，盡顯 “道法自然” 的造物智慧。

在園林寺廟中，石佛龕兼具實用與精神價值。于園林，北太湖石 “透漏” 特性使其與水景互動，月光下光斑晃動，如佛經(jīng)中 “須彌山光照四天下”；于寺廟，其作為 “供養(yǎng)具”，底部榫頭與石座卯合穩(wěn)固供奉。對古代信士而言，繞龕禮拜是對修行階梯的模擬，從底部可能存在的護法力士，到頂部佛國世界，構(gòu)成完整宇宙圖景；對現(xiàn)代觀者，它則是 “自然與人工”“物質(zhì)與精神” 辯證統(tǒng)一的藝術(shù)典范。

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