"慈不掌兵、義不聚財(cái)、善不從政、情不成事、仁不入仕"，這句古訓(xùn)出自明朝無(wú)名文人匯編的經(jīng)典啟蒙典籍《增廣賢文》。

這部承載儒家精神的著作，將符合儒學(xué)理念的箴言，從古人的詩(shī)文辭賦、史料典籍、戲曲唱段、隨筆札記等文獻(xiàn)中搜集整理而成，成書(shū)后流傳至私塾，作為向兒童傳授智慧的啟蒙課本。

慈不掌兵

"慈不掌兵"中的"慈"，指代慈悲之心。它說(shuō)明，過(guò)分慈悲的統(tǒng)帥并不勝任指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。

古時(shí)戰(zhàn)亂不斷，無(wú)數(shù)成年男性身處血雨腥風(fēng)之中。那些能在連年征戰(zhàn)的嚴(yán)酷條件下存活的人，都親身感受過(guò)生死搏殺的殘酷。他們要么自己武功高強(qiáng)、戰(zhàn)斗力出眾，要么跟隨了一位文武兼?zhèn)洹④娛绿熨x超群的統(tǒng)帥。

對(duì)于一支部隊(duì)來(lái)說(shuō)，統(tǒng)帥是維持其野性與戰(zhàn)斗力的核心。統(tǒng)帥如同部隊(duì)的指揮中樞，不僅要具備果斷堅(jiān)決的行動(dòng)風(fēng)格、公正嚴(yán)明的品格特征，還需具有不怒而威的氣場(chǎng)與聲望，這樣才能讓?xiě)?zhàn)士們心悅誠(chéng)服，對(duì)其指令絕對(duì)服從，從而使整支部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)整。

假如統(tǒng)帥仁慈溫和，戰(zhàn)士犯錯(cuò)時(shí)不舍得處罰，面對(duì)敵軍入侵又不愿用嚴(yán)厲手段反擊，久而久之，部隊(duì)必然軍紀(jì)松散，統(tǒng)帥也會(huì)失去威信，根本無(wú)法管好兵。正如俗話所言："一匹狼率領(lǐng)的一群羊能擊敗一只羊率領(lǐng)的一群狼。"這充分說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵性。

義不聚財(cái)

"義不聚財(cái)"是指，如果一個(gè)人過(guò)分注重義氣，便難以聚集財(cái)富。縱然賺得錢(qián)財(cái)，因其放不下面子，也會(huì)如水般將錢(qián)財(cái)揮霍，縱然最初擁有萬(wàn)貫家財(cái)，最后也會(huì)消散殆盡。

"義不聚財(cái)"主要指向商家。商家并非慈善機(jī)構(gòu)，盈利是他們的根本目的。在商業(yè)運(yùn)作中，"為富不仁"與"無(wú)奸不商"這兩個(gè)詞語(yǔ)，形象地反映了商海的無(wú)情。

商家若要累積個(gè)人資產(chǎn)，就必須不惜代價(jià)實(shí)現(xiàn)收益最大化，不能對(duì)任何人談感情和義氣，親戚朋友的錢(qián)該收就得收。在實(shí)際中，精明的商家往往擅長(zhǎng)從熟人身上獲益，既能賺取利潤(rùn)，又能獲得良好聲譽(yù)。

善不從政

"善不從政"意指，善良、正直之人不適宜在政壇立足。

政壇如同商海般復(fù)雜多變，這里沒(méi)有永久的朋友，只有永久的利益。不少人可能因眼前的共同利益而組成同盟朋友，但一旦利益不在，明日或許就會(huì)形同路人，甚至反目為仇。

因此，政壇上明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角之事比比皆是。善良正直的人，既無(wú)害人之念，又缺乏防范之心，既不想得罪這個(gè)，又不愿招惹那個(gè)，往往處于孤軍奮戰(zhàn)的境地，身邊缺少支持，又怎能在政壇游刃有余呢？甚至還可能成為他人操控與利用的工具。

情不成事

"情不成事"表明，過(guò)分看重感情的人往往缺少理性，難以成就大業(yè)，甚至還可能把事情辦壞。

"無(wú)規(guī)矩不成方圓"，這是很多人經(jīng)常說(shuō)的話。社會(huì)各領(lǐng)域都有一套既定的規(guī)則，只有人人遵循，領(lǐng)域才能健康發(fā)展。

若一個(gè)人徇私舞弊，總是任人唯親，不僅會(huì)破壞規(guī)則，背離公平競(jìng)爭(zhēng)原則，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)中失去威信，挫傷其他成員的工作熱情。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)若大量啟用有關(guān)系的人，其他人必然會(huì)心生不滿，認(rèn)為干好干壞都一樣，看不到升職的可能，做事自然也就不會(huì)盡心盡力。

仁不入仕

"仁不入仕"與"善不從政"意思基本相同，它表明心地善良的人做事常常猶豫不決，不愿正視人性的復(fù)雜與陰暗，無(wú)法在政壇如魚(yú)得水，最終只能被他人壓制，像墊腳石一樣成全了別人的威望與地位，而自己卻始終原地踏步。