文|颯爽
她是紅樓夢(mèng)里最少露面,卻最讓人不寒而栗的女子。
妙玉,一口一個(gè)“吃不得”,一眼一個(gè)“看不上”,說(shuō)是尼姑,卻連廟門(mén)的灰塵都嫌臟。
她拒絕世俗,也拒絕世俗之中最卑微的人。她不是“潔”,她是“惡”——不是行為的惡,而是從審美、情感到人類(lèi)結(jié)構(gòu)的徹底嫌惡。
她的自傲不是風(fēng)骨,是戰(zhàn)術(shù);
她的攻擊性不是防御,是一場(chǎng)階級(jí)潔癖的報(bào)復(fù)。
很多人說(shuō)妙玉是“貴族女子出家”,是“命運(yùn)使然”,是一個(gè)“清高孤潔”的女性。
不對(duì)。
她是一個(gè)舊秩序精英的邊角廢料。
她出身世族,但沒(méi)能保住地位;她曾握有身份,卻未能守住話(huà)語(yǔ)權(quán)。她不是真正的貴族中堅(jiān),而是那種被系統(tǒng)丟棄、又不甘沉淪的“文化殘?jiān)?/strong>。
她看上去像個(gè)仙子,其實(shí)像一個(gè)體制廢人。
她住在櫳翠庵里,庵堂不過(guò)是賈府院墻里的下屬機(jī)構(gòu),她靠別人的布施、別人的門(mén)第茍活,卻在這中間豎起一面假道學(xué)的高墻,說(shuō):
“你們都臟,我干凈。”
這不是高貴,這是一種制度幻滅后的潔癖極端化。
妙玉最“著名”的場(chǎng)面是什么?
給賈母、劉姥姥等人斟茶,三類(lèi)杯盞分別奉上。給賈母用“舊年宮中脫火的成窯五彩”,給劉姥姥用“隨便的粗瓷杯”,然后冷眼一句:
“這是我自用的,你吃不得的。”
注意,這不是“怕人弄臟茶具”,這是“主動(dòng)標(biāo)記身份”。這是在說(shuō):你是誰(shuí),就配什么杯。
這不是病,這是制度遺毒。
妙玉內(nèi)心的世界,是一種宗教式階級(jí)結(jié)構(gòu):
賈母是“神”,可以用圣杯。
寶玉是“潔凈之民”,可以通融。
劉姥姥是“豬”,不該進(jìn)殿。
所以她不是“孤高”,她是徹底等級(jí)化的審美政治人。她的“冷漠”,不是抑郁,是暴政。
她要的不僅是安靜,她要的是“干凈的敵人、可以消滅的庸人”。
有人說(shuō)她攻擊性是防御,其實(shí)不夠。
妙玉是主動(dòng)攻擊型的殘余貴族人格。
她早已不是那個(gè)能主導(dǎo)婚姻、主持家族的“小姐”,她被削去了話(huà)語(yǔ)權(quán)、婚姻權(quán)、繼承權(quán),但她還有一張“我是高貴人”的殼。
她不甘心墮落,所以選擇做神經(jīng)病。
她把過(guò)去“憑血統(tǒng)碾壓”的權(quán)力,變成今天“憑潔癖審判”的快感。她看劉姥姥時(shí)不是冷眼,是想把她排除在“人類(lèi)序列”之外。
而她的這整套話(huà)術(shù),是舊貴族文化被廢掉后,在她心里生出的復(fù)仇結(jié)構(gòu):
“我不能控制你們的命運(yùn),但我能藐視你們的生存。”
你以為她是尼姑,其實(shí)她是一個(gè)終身在咀嚼失權(quán)的舊制度亡魂。
唯一讓妙玉動(dòng)心的是誰(shuí)?賈寶玉。
可別說(shuō)那是愛(ài)情。
那是她的“審美轉(zhuǎn)移”:在所有人都染上人間俗氣時(shí),只有寶玉還有“族中遺風(fēng)”,還能維持住一口不吃葷的清氣。
她的愛(ài),不是對(duì)人,而是對(duì)“還沒(méi)腐爛的文化標(biāo)本”。
她不是想和寶玉談情,她是想證明:
“你看,還有人是像我這種人類(lèi)的。”
所以她送水送茶都精挑細(xì)選,她不是施舍,是檢驗(yàn)。她希望寶玉證明“舊貴族還能生存”,否則她自己這點(diǎn)殘存驕傲也活不下去了。
這不是愛(ài)情,這是文化自證的狂熱癥。
妙玉不是一個(gè)“看透紅塵的女人”,她是一個(gè)“不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人格化的上等廢墟”。
她的“冷”,是因?yàn)榕履憧匆?jiàn)她已經(jīng)沒(méi)了力量;
她的“潔”,是因?yàn)樗砩掀鋵?shí)最臟的是妥協(xié);
她的“攻擊”,是因?yàn)樗缫阎溃F(xiàn)實(shí)里她連回話(huà)的資格都沒(méi)有。
她不是拒絕人間,她是早就被人間拒絕。
所以她筑起墻,說(shuō)外面不配干凈;
她泡好茶,說(shuō)別人不配入口;
她瞧不起劉姥姥、畏懼王夫人、親近寶玉,她不是在交往,她在復(fù)刻一個(gè)已經(jīng)死去的階級(jí)地圖。
你說(shuō)她孤獨(dú)。
不,她不是孤獨(dú),她是死不承認(rèn)自己已經(jīng)失格。
她是貴族的鬼魂,在廟里做最后的夢(mèng)。
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