01

譯文

迷信鬼神會讓人喪失判斷力，迷信吉時兇日會讓人錯失良機。為什么這么說呢？圣賢們把事都籌劃得很好，不挑選吉時也能把事辦得圓滿。嚴守法令，重視功勞，就算是不占卜也會吉星高照。踐行仁義，順應天道，就算不祈禱也能得到福報。

那些專門占卜挑選時日，齋戒沐浴，獻上肥壯的犧牲，裝飾上美玉，精心準備祭祀的人，終究無法避免災禍的到來。因為如果神明真的有靈的話，他們也會懲罰那些肆意妄為卻妄圖用祭祀祈求神靈庇佑的人。

天子祭祀天地、五岳和四瀆，大夫祭祀五方神祇，士人祭祀門戶，老百姓祭祀自己的祖先。圣王順應天意，用禮制區分等級。

古人占卜師為了輔助解決疑惑，一是是表示敬畏不敢自專。并不是為了顛倒黑白轉禍為福。

孔夫子曾經曰過：“祭祀了不應該自己祭祀的鬼神，是諂媚。”所以泰山并不接受李氏的祭祀。易經有記載，東鄰殺牛祭祀卻不如西鄰誠心薄祭。因為祭祀看的不是祭品是否豐厚，是否誠心遠比形勢重要。一個真正有德之人，無論做什么事都會非常順利。所以圣人看到外部的表現形式，一定會考察內在的本質。

02

原文

信鬼神者失謀，信日者失時，何以知其然？

夫賢圣周知，能不時日而事利；敬法令，貴功勞，不卜筮而身吉；謹仁義，順道理，不禱祠而福。

故卜數擇日，潔齋戒，肥犧牲，飾圭璧，精祠祀，而終不能除悖逆之禍。以神明有知而事之，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣。

天子祭天地、五岳、四瀆，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭門戶，庶人祭其先祖。圣王承天心，制禮分也。

凡古之卜日者，將以輔道稽疑，示有所先而不敢自專也；非欲以顛倒之惡而幸安之全。

孔子曰：“非其鬼而祭之，諂也?！笔且蕴┥浇K不享李氏之旅。易稱東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，蓋重禮不貴牲也，敬實而不貴華。誠有其德而推之，則安往而不可。是以圣人見人之文，必考其質。

03

四瀆：四條河，即黃河，濟水，淮河和長江。以前就提到過了。

禴（yue，四聲，月）祭：即夏祭。夏祭有一個特點就是祭品比較少。

李氏之旅：可能是指漢武帝封禪泰山。問題是，劉向之前的和泰山有關的祭祀真的不那么多。這個存疑吧。

04

都說封建迷信，咱們看看這來自漢朝的觀點，這哪里有一點迷信了？封建是真封建，迷信可是一點都不迷信啊。

這都把祭祀這點東西說的非常清楚了。祭祀的本質是為了搞階級劃分。

至于占卜，是為了表示自己敬畏天地，做做樣子而已。

“說苑權謀卷370堅定不移”中就有講過，武王伐紂的過程中遇到了很多“不祥之兆”，包括但不限于什么大旗被吹折了，大雨滂沱啊，占卜不詳啊之類的。但是武王不為所動，堅定不移地討伐紂王并取得了最終的勝利。

很多人還不如一個生活在漢朝的封建余孽。