多年前客居江門市，我曾幾回到五邑城后面的羊橋路買荔枝散子吃。“散子”就是一個個離了枝的荔枝果子（荔枝本名離支，這些“散子”顯然更適合它的本名）。相對于那些有枝連著的果子來說，它們的價錢要便宜得多。如果選擇那些已賣了四五天的荔枝散子，價錢還會更便宜。我愛吃荔枝，更愛這兩種價錢優(yōu)惠的荔枝。至少有兩年的夏天，我每一回都在下午或傍晚去買兩大袋的荔枝散子，每一回都有二三十斤，拎回住處，每天三頓都吃荔枝，完全不吃任何米飯或粥、粉、面、餅、包子之類的食物。每一回我都吃得眉開眼笑、心曠神怡，完全不覺得它像別人信誓旦旦說的那樣熱氣，更沒有任何不適感。

后來，我偶然在書上看到一種說法：人們常說的所謂的“一個荔枝三把火”，其實是來源于人們對蘇東坡的詩句的訛讀。蘇東坡有詩句：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”他老人家為嶺南荔枝寫下了童叟皆知的一句精彩絕倫的“廣告語”。但是，人們卻漸漸將“日啖荔枝三百顆”訛讀成了“一啖荔枝三把火”，后來更是成了誤傳至今的“一個荔枝三把火”。如果我沒記錯的話，那本書的名字叫《廣州話熟語大觀》，是廣州民間文藝家協(xié)會編輯出版的正規(guī)出版物。我的幾回幾天連續(xù)完全以荔枝當惟一的飯食吃而無任何上火現(xiàn)象的經(jīng)歷，足以為這本書里的這種說法作證。

我暗暗感嘆：人世間，確有不少真相、真話被人們誤讀了，因而祖祖輩輩相傳，最終誤導了一代又一代的人們啊！譬如“無度（氣度、度量）不丈夫”，就被人們說成了“無毒不丈夫”，于是那些心腸狠毒的人渣做了壞事后，反而因此沾沾自喜：“我這是大丈夫的標志！”1949年以前，中國文盲極多，以訛傳訛的事真是多不勝數(shù)，杜甫杜拾遺還讓民間的愚夫愚婦們訛傳成了“杜十姨”，硬給他建了“十姨廟”；儒家大功臣董仲舒的墓自漢代起被人稱為“下馬陵”，到了唐代白居易的名篇《琵琶行》里，竟然已成了“蝦蟆陵”了。蘇東坡的詩句被人訛傳，實在是大概率的事。讀書以求明理，實在是一件很有必要的事。

唐代詩人杜牧曾寫下一首《過華清池絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”清代兩廣總督阮元曾作詩：“新歌初譜荔枝香，豈獨楊妃帶笑嘗。應是殿前高力士，最將風味念家鄉(xiāng)。”有人開玩笑說阮元的詩句進一步印證了“楊妃帶笑嘗”的原來是高力士家鄉(xiāng)茂名的荔枝，杜牧的詩句完全可以改為“一騎紅塵妃子笑，緣是茂名荔枝來”；蘇東坡的詩句也可以改為“日啖荔枝三百顆，不辭長作茂名人。”我覺得這是不夠自信的表現(xiàn)。

[宋]趙佶《寫生翎毛圖》（局部），大英博物館藏

即使是如今，從茂名到長安送荔枝，就算是日夜換騎快馬走平坦的高速公路，到了目的地后，只怕荔枝也是“色、香、味俱變”，讓人見之聞之反胃了。一千多年前的茂名到長安的路況，較之今日，實在是地天之別。說那時從茂名送荔枝到長安給楊貴妃吃，顯然是個笑話。阮元的詩句，其實詩人的浪漫聯(lián)想，并不能作為史實的實證。

好好的茂名荔枝，何必非要攀附楊貴妃呢？許多古人贊賞的東西，其實是遠遠不如今日的物產(chǎn)的質(zhì)量的。譬如古人贊美的那時的房屋的巍峨和衣服的華美，如何比得上今日的房屋的高聳入云？如何比得上如今的衣服的讓人驚嘆呢？連花生和蘋果甚至番薯都沒吃過的楊貴妃及其同代人，其人對食物的認知程度和今人一比，簡直就是無知的傻子。老實說，在對美食的賞鑒方面，隨便拉一個現(xiàn)代人，相信賞鑒水平都不在唐人之下。在某些領(lǐng)域，前人往往就像小學生，今人往往就像大學生，其識見差別之大真不可以道里計。我們不必非要硬拉前人來為自己撐腰。我們應該有這樣的自信。

忽然想起坡公的那首詩的全璧：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”這首詩用普通話來讀是不押韻的，用粵語來讀也只有“新”和“人”押韻。用陽江、茂名、江門等地的話來讀，卻是三句詩都押韻。這些地方的人讀“春”為cen，“新”和“人”分別讀為sen和ren，韻母都是en。

《蘇軾詞編年校注》（中國古典文學基本叢書）

忽然又想起王維的一首名詩《息夫人》：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”這首詩用普通人話和粵語也不能押韻，但用廣東恩平話和云南廣南縣的話卻都是押韻的。“恩”和“言”，廣東恩平人發(fā)音為yin和ngin，云南省廣南人發(fā)“恩”音為ngin。

廣東人、云南省人和四川人的言中，還保留著我國古代漢語的發(fā)音密碼。多學一點中國各地的方言，有利于還原中國古代史籍中的記載的真相。我想，東坡夫子是會贊同我這個結(jié)論的。

《方言》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

坡公平生好作滑稽言語，娛樂了許多人。我且送他一首打油詩：

昔人訛讀蘇東坡，欲其血流又頭破。

奈何今人猶誤讀，似將坡公作地拖。

（本文為第五屆伯鴻書香獎·閱讀獎獲獎作品）

（統(tǒng)籌：陸藜；編輯：白昕惠）

（來源：中華書局1912）