電影《武訓(xùn)傳》中的山東響馬

“山東響馬、四川賊，小偷小摸數(shù)安徽，河南遍地流逛槌”，是一句早年間流傳在江湖、民間的俗話。這句話具體是什么意思呢？下面我們來解讀一下。

山東響馬

“此山是我開，此樹是我栽，要想過此路，留下買路財(cái)?！边@是舊時(shí)土匪攔道打劫時(shí)說的一句話，據(jù)說最早出自程咬金之口。程咬金是濟(jì)州東阿人，具體就是今天的山東東平斑鳩店。

盡管山東以“禮儀之邦”出名，但山東的強(qiáng)盜也同樣出名。中國古典長篇小說四大名著，其中的一部《水滸傳》就是專門寫山東強(qiáng)盜的。不過，山東人為什么把攔路搶劫的強(qiáng)盜稱為“響馬”，說法并不一致。

一種說法是，山東人做事情講究禮儀，山東強(qiáng)盜也不例外、盜亦有道。以梁山好漢為代表的山東強(qiáng)盜“講義氣”，打劫之前要騎在馬上甩幾下非常響的馬鞭子。甩鞭子的意思是給來往的其他客商提個(gè)醒：我要打劫了、你快點(diǎn)離開，不然、就不客氣了。

古裝霸腔《山東響馬》梁婉芳演唱

另一種說法是，山東的強(qiáng)盜攔路搶劫時(shí)，要事先在路邊埋伏好。等到目標(biāo)出現(xiàn)后，領(lǐng)頭的就在馬背上甩一聲響鞭、作為動(dòng)手的信號，然后強(qiáng)盜們就會(huì)沖出來，一哄而上、實(shí)施搶劫。

還有一種說法是，東漢以后、山東的土匪在馬脖子上掛滿鈴鐺，馬跑起來，鈴鐺很響，故稱土匪為響馬。

直到今天，在山東的民間還有流傳一種“甩響鞭”的健身方式，鞭子的聲音可以傳到幾里開外。順帶說一下，為什么甩鞭子時(shí)會(huì)發(fā)出很大的響聲：當(dāng)甩鞭子的力量足夠大、速度足夠快，運(yùn)動(dòng)傳遞到鞭梢、使得鞭梢的運(yùn)動(dòng)速度超過音速時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“音爆”，也就是我們聽到的響聲。

四川賊

在我國傳統(tǒng)文化里，通常把賊比喻成鼠。四川的古稱為蜀，“蜀”和“鼠”諧音；這是其一。另外，四川人大多生得個(gè)頭矮小、行動(dòng)靈活，并且個(gè)性油滑、如有利益則無孔不入，猶如老鼠。

還有一個(gè)重要原因，早年間、四川人利用身體優(yōu)勢，從事鼠竊狗盜之事的人不少，如盜墳掘墓、入室行竊等。這些都是人們把四川和賊聯(lián)系到一起的原因。

小偷小摸數(shù)安徽

安徽的小偷小摸和四川的賊不同，安徽的小偷小摸是順手牽羊地拿人財(cái)物，或者乘人不備、掏人錢包。曾在安徽的某個(gè)論壇里，看到一個(gè)帖子說，自己把電瓶車放在新華書店門口、進(jìn)去買了本書；就這一會(huì)兒的工夫，出來后、發(fā)現(xiàn)電瓶車上剛買的菜被人拿走了。這就屬于小偷小摸。

四川的賊是專業(yè)的，安徽的小偷小摸多是業(yè)余的。多數(shù)人認(rèn)為，這和安徽晚清以來的饑荒有關(guān)。這從安徽民間小調(diào)中多有鬧饑荒的唱詞中就能得到印證：

“堂客挎著討飯籃，一擔(dān)稻籮下江南。前頭挑著破棉絮，后頭挑著女和男……”

“去年干，今年淹，爹爹餓死大路邊。姐挑野菜娘討飯，哭哭啼啼下江南……”

在逃荒的道路上，饑民有小偷小摸的行為實(shí)屬正常，一路留下小偷小摸的印象也就在所難免。

流浪藝人

河南遍地流逛槌

“流逛槌”中的“流逛”，意思是無所事事地閑逛；而“槌”，指的是“棒槌”。棒槌和“高麗棒子”中的“棒子”的意思一樣，說的是“一竅不通”、“沒見過世面”、“不明事理”。

為什么說“河南遍地流逛槌”呢？據(jù)說和民國時(shí)期的河南幾次災(zāi)荒有關(guān)。黃河決口、旱災(zāi)蝗災(zāi)，百姓無地可種、無事可做，只得流離失所，成了游手好閑、渾渾噩噩的“流民”。

還有說法稱：元末明初時(shí)、河南因戰(zhàn)亂造成人口稀少，因地緣之便利，臨近的陜西、山西、直隸、山東等省的的饑民大量涌入河南覓食，形成了一支龐大的流民隊(duì)伍，出現(xiàn)了“河南遍地流逛槌”的現(xiàn)象。

聲明：此文并非出于任何地域黑的想法，只是和大家分享一些舊時(shí)的市井俚語。