站在永寧寺遺址的基座邊，撫過焦黑的柱痕，仿佛仍能觸到一千五百年前那場吞沒世界第一高塔的烈火。孝武帝在凌云臺上遙望火光的嘆息，洛陽百姓觀火時的悲聲，此刻穿透時光，在風中低回。

配圖：永寧寺塔基遺址

東魏孝靜帝武定五年（公元547年）楊衒之重返洛陽，目睹“寺觀灰燼，廟塔丘墟”時，他用一部《洛陽伽藍記》以文字封印了這座佛都最后的輝煌，寄托亡國悲慨。

配圖：建本文庫《洛陽伽藍記》

今年，「建本文庫」以中華書局2010年再版本為底本，邀請歷史學家羅新、詩人廖偉棠撰寫導讀，并重新編排設計白文本，配以攝影師付羽的銀鹽作品——讓這部不僅具有很高的史料價值，也足以代表北朝文學水平的古卷。

而今天，我們邀請您帶著這本穿越烽煙的書卷，與梁文道、李繼宏、林少三位「建本文庫」創始人同行，在洛陽的殘磚斷瓦間，拼湊那個失落的佛國。

在信息爆炸、選擇過剩的今天，為何要重走這條鮮有人至的古道？為何要觸摸那些冰冷殘破的石窟？這不僅是對歷史的回望，更是一場為心靈尋錨的當代“修行”。

游學第一站，我們將開展一場《洛陽伽藍記》共讀會，「建本文庫」的三位創始人梁文道、李繼宏、林少，帶你解析楊衒之用寺廟串聯歷史的獨特寫法，讓沉睡的文字在遺址現場“復活”。

配圖：建本文庫《洛陽伽藍記》

“伽藍”一詞，即梵語“僧伽藍摩”之略稱，意為“眾園”或“僧院”，是佛寺的統稱。《洛陽伽藍記》成書于公元 547 年，按地域分為洛陽的城內、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十余處。

其體例是以北魏佛教的盛衰為線索，以洛陽城的幾十座寺廟為綱領，以寺廟為綱維，先寫立寺人、地理方位及建筑風格，再寫相關人物、史事、傳說、逸聞等。

在對諸多佛寺形制規模的描摹和始末興廢的勾勒中，反映了廣闊的政治經濟背景和社會風俗人情，如皇室諸王的奢侈貪婪，南北朝間的交往，北魏全盛時期洛陽手工業、商業的繁盛，民間藝人的卓越技藝和演出盛況。

為什么永寧寺塔之毀被看作北魏滅亡的預兆？其中究竟隱藏著怎樣的王朝秘辛？白馬寺前的駝鈴又見證過多少文明交融？三位領路人將會帶你看懂佛教建筑背后的斗爭，從佛塔的大火里讀懂一個王朝的命運，在市井百態中看清人間的無常。

白馬寺的宋代石馬、永寧寺燒焦的塔基、龍門石窟殘缺的“剪刀手”佛像……當書里的地名變成腳下的土地，楊衒之的嘆息就有了溫度。

配圖：洛陽白馬寺

當車流在“白馬寺”路牌前堵成長龍，楊衒之筆下“佛教傳入中國的起點”就到了。白馬寺坐落在一個約 4 萬平方米的長形院落中，構筑沿南北中軸線展開，包括天王殿、大佛殿等主要建筑，保持了傳統古樸的風格。

寺前宋代的石馬還像當年一樣站著，寺內還珍藏有宋太宗和元太祖時期下令重修寺廟時的石碑，分別由蘇易簡和趙孟頫撰寫和刻畫，《洛陽伽藍記》中楊衒之用四千字詳細寫永寧寺，而這里只寫了四百字。

配圖：漢魏洛陽故城

沿著白馬寺大道前行，穿過牡丹園與狄仁杰墓，便來到了漢魏洛陽故城遺址。

漢魏洛陽故城，即東漢、曹魏、西晉、北魏等六朝古都遺址，是“絲綢之路”的東起點，以其深厚的歷史底蘊每年吸引著前來瞻仰的游客。

現存遺址包括夯土城墻、太學遺址、靈臺遺址和金墉城遺址等，其中閶闔門經過修繕，重現了當年的輝煌。歷史愛好者可在此尋覓古都的痕跡，感受昔日王朝的興衰。

配圖：永寧寺塔基遺址

若僅僅是開車路過，相信你很難察覺到這曾經的“世界第一高塔”的遺跡所在。拐進一條荒草叢生的小路，看到半開的鐵門，就走進了當年北魏貴族虔誠朝拜的圣地。

永熙三年二月，浮圖為火所燒。帝登凌云臺望火，遣南陽王寶炬、錄尚書〔事〕長孫稚，將羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂淚而去。火初從第八級中平旦大發，當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗，咸來觀火。悲哀之聲，振動京邑。時有三比丘，赴火而死。火經三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣。 ——自《洛陽伽藍記·卷一·城內·永寧寺》

永寧寺遺址位于漢魏洛陽城遺址內，是北魏孝明帝時期建造的寺廟，以其高大的木結構佛塔而聞名。《洛陽伽藍記》里寫的上千間僧房樓閣，如今已變成草叢下的土堆，但考古學家用青石包裹的塔基，讓那場慘烈的火災現場重現眼前。

遺址平面為長方形，南北長 305 米，東西寬 260 米，中間為永寧寺塔，塔北仍留有正殿遺跡。

配圖：龍門石窟

當伊水上的龍門北橋引我們進入石窟，北朝的風骨在西山崖壁間奔涌：

賓陽三洞——孝文帝與文昭太后的未竟工程，唐太宗之子李泰續鑿的“剪刀手”佛像（賓陽北洞主尊），見證王朝更迭中的信仰接力；

蓮花洞——窟頂巨蓮綻放，明代巡撫趙巖刻“伊闕”二字，成就一場跨越千年的“到此一游”；

斬山傳奇——《魏書》載白整“斬山二十三丈”的浩大工程，最終在人力極限前妥協，留下半山腰的鑿痕如歷史刀疤。

配圖：龍門石窟

除了壯麗的石窟雕塑，龍門石窟更是一個充滿文化和祈福傳統的勝地。自古以來，無論是皇親貴族還是普通百姓，都會在這里為自己和家人祈求平安與幸福。

在這宜人的自然環境中，欣賞龍門的美麗山水，感受佛教文化的深厚底蘊。

這趟旅程，絕非簡單的“懷古”。

當你在永寧寺焦黑的柱痕前，思考一個超級工程何以速朽；當你在龍門“剪刀手”佛像下，笑看歷史偶然與網紅打卡的奇妙重合；當你在白馬寺的石碑旁，遙想古人如何記錄與傳承……

我們也是在找回一種稀缺的現代能力：在時間長河中定位自我，在文明興衰中汲取定力，在古老智慧中尋找解決當代困境的靈光。

楊衒之用文字凝固了消逝的伽藍，而我們將以腳步和思考，讓這座精神佛國在21世紀重生——它不僅關乎過去，更關乎我們如何清醒地活在當下，走向未來。

我們帶著書行走，也終將成為后人之書的一部分。

一、活動簡介

世上沒有北京伽藍記，卻有洛陽伽藍記。南朝三百年古都建康無記，北朝卻有洛陽伽藍記和水經注。北魏洛陽，曾伽藍千所，佛塔林立，暮鼓晨鐘，法音悠揚，然而如此盛景，轉瞬即逝。

楊衒之在《洛陽伽藍記》中以文字凝固了這座佛都的盛景，我們決定循著他的足跡，來一場特別的共讀之旅——由「建本」的三位創始人梁文道、李繼宏及林少帶隊，攜書伴友，暢游洛陽，在殘磚斷瓦間，拼湊那些被遺忘的信仰與輝煌。

二、行程特色

1. 建本創始人帶隊游學：梁文道、李繼宏、林少領銜，全程1場私享讀書會+4大古跡游覽+1場晚宴聚會

2. 伽藍記共讀：與「建本」創始人共讀伽藍記，暢聊佛教智慧密語

3. 四大古跡深度解鎖：洛陽白馬寺、漢魏洛陽故城、永寧寺遺址、龍門石窟

4. 建本晚宴：以書會友，感謝書籍讓我們相識

三、活動時間

2025年7月12-13日

四、行程安排

7月12日 伽藍記共讀會、尋訪洛陽白馬寺、漢魏洛陽故城游覽、漫步永寧寺遺址

7月12日晚上 建本晚宴

7月13日上午 龍門石窟特窟研讀

五、活動資費

建本會員：免費尊享

非會員：5000元/人（含所有門票、晚宴及旅行險；不含往返洛陽交通、酒店住宿、購物等其他個人支出）

六、報名時間

即日起至2025年7月1日（席位有限，先報先得）

七、報名方式

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八、補充說明：

· 鑒于本次活動合作方資源特殊且名額有限，此前未參加過建本活動者優先，報名成功會收到通知，報名即視為承諾參與。如無正當理由缺席，將暫停一年活動資格，望諸君共同維護活動品質。

· 活動前7天左右，將為您發送詳細行前說明（具體活動流程及注意事項）

· 持醫師證/教師證可備注

· 如有任何疑問，可掃描下方二維碼，添加建本客服微信，我們將竭誠為您解答。

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