來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》，2025年06月21日 01版，“我是這樣做學(xué)問(wèn)的”專欄，記者鄧暉采訪整理。吳良鏞為清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士。

我自少時(shí)面對(duì)戰(zhàn)后的滿目瘡痍，即立志于城市規(guī)劃與建筑事業(yè)。作為建筑學(xué)人，終身在教師崗位工作，經(jīng)歷中國(guó)城市規(guī)劃變遷，風(fēng)風(fēng)雨雨數(shù)十載。回顧學(xué)術(shù)人生，我深切體會(huì)到，科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是應(yīng)始終堅(jiān)定學(xué)術(shù)追求，時(shí)刻保持對(duì)新鮮事物的敏感，不斷注意現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況，進(jìn)行知識(shí)累積、比較研究、借鑒啟發(fā)，逐步“發(fā)酵”。結(jié)合自己學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷，想與諸位同道分享一些體悟。

第一，志存高遠(yuǎn)。對(duì)于學(xué)人而言，學(xué)術(shù)方向是靈魂。人生的道路有很多十字路口，每一個(gè)人生階段，越過(guò)路口始能前進(jìn)，錯(cuò)過(guò)了就難以回頭，因此心懷大理想、把握大方向非常重要。對(duì)此，我體會(huì)很深。我之所以選擇建筑事業(yè)，并作為一生追求的方向，與我青少年時(shí)代的成長(zhǎng)經(jīng)歷有密切關(guān)系。我1922年生于南京，當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患，中國(guó)大地上戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，于四川合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè)。記得1940年7月高考結(jié)束的那天下午，合川城遭遇日軍空襲，大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息。1942年，矗立于重慶嘉陵江邊的中央大學(xué)建筑系系館屋頂被暴風(fēng)雨破壞，工人在整修屋頂時(shí)不幸觸電身亡，當(dāng)時(shí)我正讀到杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”戰(zhàn)亂的苦痛激勵(lì)我重建家園的熱望，我立志以建筑為志業(yè)，開始自己的“人居”逐夢(mèng)生涯。隨著自己的成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展、建筑事業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)的不斷加深，我對(duì)建筑專業(yè)的學(xué)習(xí)研究不斷提高，志向也在不斷增強(qiáng)。1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué)，1950年學(xué)成后，應(yīng)梁先生信中“新中國(guó)百?gòu)U待興”的召喚，毅然從尚為英國(guó)盤踞的香港取道回國(guó)，投身新中國(guó)建設(shè)和教育事業(yè)中。1983年，我從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，時(shí)任副校長(zhǎng)張維邀請(qǐng)我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情，堅(jiān)持和一名助教，在半間屋子、一張書桌、兩個(gè)坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所，由此有了后來(lái)人居環(huán)境科學(xué)的頓悟。類似的情況，一個(gè)人一生不知要經(jīng)歷多少，回顧既往，我自審之所以沒有“轉(zhuǎn)錯(cuò)”大方向，很大程度上還是與早年“立志”有關(guān)，立志在建筑與城市的學(xué)術(shù)領(lǐng)域做一些事，繼而在不同時(shí)期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，作出相應(yīng)選擇。

第二，治學(xué)應(yīng)注重哲學(xué)思維，善用哲學(xué)方法。20世紀(jì)40年代后期，我就學(xué)于世界著名建筑大師伊里爾·沙里寧門下，對(duì)當(dāng)時(shí)日新月異的種種“理論”，他頗不以為然。“普通常識(shí)已非普通之識(shí)”，他常常強(qiáng)調(diào)“思想方法”的重要性，并通過(guò)一些例證來(lái)談?wù)撨@些問(wèn)題，歸之于哲學(xué)的思考。我一時(shí)似懂非懂，對(duì)深層的含義并不能完全領(lǐng)會(huì)。20世紀(jì)50年代回國(guó)后，我積極投入抗美援朝和工業(yè)現(xiàn)代化的大潮中，與此同時(shí)開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，逐步認(rèn)識(shí)到哲學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并將其逐漸運(yùn)用到專業(yè)工作中。舉個(gè)例子，清華大學(xué)原校長(zhǎng)蔣南翔曾經(jīng)講過(guò)，工作做完，認(rèn)識(shí)只完成了一半，總結(jié)以后，認(rèn)識(shí)才算完成。這啟發(fā)我盡可能對(duì)工作及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，并力所能及地提升。1987年，我在第七期市長(zhǎng)研究班上，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)回顧了中國(guó)乃至世界城市規(guī)劃歷史中富有哲理的事件，提出城市規(guī)劃必須在哲學(xué)思想指導(dǎo)下對(duì)各種理論做統(tǒng)一的思考，包括集中與分散、控制與發(fā)展、建設(shè)與破壞、偶然與必然、理想與現(xiàn)實(shí)等等。比如，理想與現(xiàn)實(shí)。城市規(guī)劃工作的內(nèi)容需要高瞻遠(yuǎn)矚、面向未來(lái)，因此不能沒有理想。但規(guī)劃工作者與烏托邦主義者不能等同，他們之間的區(qū)別在于城市規(guī)劃工作有目的、有方法、有途徑去促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)，必須是現(xiàn)實(shí)主義者。所以規(guī)劃工作者必須在高昂的熱情中不忘理想，并能解決難點(diǎn)，這都是哲學(xué)思想給我?guī)?lái)的治學(xué)啟示。

第三，要時(shí)刻以問(wèn)題為導(dǎo)向，做到復(fù)雜問(wèn)題有限求解。現(xiàn)實(shí)世界中問(wèn)題多，可怕的是習(xí)以為常，輕輕放過(guò)，不去認(rèn)真思考。要有“問(wèn)題意識(shí)”，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性和其源頭所在，探索怎樣解決。成功者都有類似“牛頓被掉下蘋果砸到”的經(jīng)歷，有問(wèn)題，認(rèn)真求索，另辟蹊徑，得以求解，科學(xué)才能前進(jìn)。以北京菊兒胡同“類四合院”住宅為例，在體系完整的四合院街坊內(nèi)插入五層樓高的單元式住宅，會(huì)破壞傳統(tǒng)京城的整體性。能不能圍繞著大樹布置二三層樓房四合院，每家有廚房洗手間，并能通風(fēng)日照、共享庭院休憩空間？這種布局方式的設(shè)想并不難，早在1978年進(jìn)行什剎海合院設(shè)計(jì)時(shí)就有考慮，有人批評(píng)其不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗y以達(dá)到單元式五層樓的容積率。為了達(dá)到1.2的容積率，我從1981年到1988年，用了8年時(shí)間，歷經(jīng)若干方案，最終達(dá)到這個(gè)要求。當(dāng)時(shí)正逢“危舊房改建”的機(jī)會(huì)，我們才得以在菊兒胡同的一期與二期實(shí)施設(shè)計(jì)方案，我們的經(jīng)驗(yàn)就是“以問(wèn)題為導(dǎo)向”并加以持續(xù)探索。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，還要做到復(fù)雜問(wèn)題有限求解。1989年，我在《廣義建筑學(xué)》第九章中專門討論方法論，將其歸納為“系統(tǒng)觀”與“融貫的綜合研究”。2001年，在《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》中，我基于長(zhǎng)期的思考與實(shí)踐探索，從復(fù)雜性科學(xué)的角度，對(duì)于開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的求解問(wèn)題進(jìn)行了理論上的總結(jié)與提升，提出“以問(wèn)題為導(dǎo)向”“庖丁解牛”“牽牛鼻子”等方法。黨的十八大以來(lái)，中央提出“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”“以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考”，人居科學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)就是這樣做的。當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)實(shí)更為復(fù)雜多變，簡(jiǎn)單的跨界、交叉學(xué)科等已經(jīng)不能完全解決問(wèn)題，為今之計(jì)，應(yīng)當(dāng)更加自覺地運(yùn)用復(fù)雜性科學(xué)的思想指導(dǎo)實(shí)踐。宜乎采取“復(fù)雜問(wèn)題有限求解”的方法，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，化錯(cuò)綜復(fù)雜問(wèn)題為有限關(guān)鍵問(wèn)題，尋找在相關(guān)系統(tǒng)的有限層次中求解的途徑。正如《淮南子·詮言訓(xùn)》所言：“非易不可以治大，非簡(jiǎn)不可以合眾。大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。”當(dāng)然，這并不意味著將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而是在保留對(duì)象復(fù)雜性的前提下，進(jìn)行綜合提煉，尋找關(guān)鍵點(diǎn)，也就是事物的“綱”，集中聚焦。綱舉而后目張，以此“戰(zhàn)略規(guī)劃”（綱）帶動(dòng)全面的“行動(dòng)計(jì)劃”（目），應(yīng)當(dāng)可以較為審慎地、切實(shí)地解決實(shí)際問(wèn)題。

指導(dǎo)學(xué)生、參與實(shí)踐、投身科研，畢生秉持“匠人營(yíng)國(guó)”的精神，致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)，這就是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中國(guó)人居夢(mèng)”！雖年歲日增，但我仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來(lái)。我深切感受到，今天我們正面臨一個(gè)大時(shí)代，充滿無(wú)限生機(jī)和激情，需要青年同仁們不斷在學(xué)術(shù)上探索新路。我真誠(chéng)地期望，我們這個(gè)時(shí)代能夠產(chǎn)生學(xué)術(shù)的巨人，迎接中華民族的偉大復(fù)興！

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（2025年06月21日 01版）

秦巴山脈區(qū)域綠色循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略研究（城鄉(xiāng)建設(shè)與文化旅游卷）

ISBN 978-7-03-062559-5

作者：吳良鏞等

出版時(shí)間：2019.11

秦巴山脈區(qū)域綠色循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略研究第二輯 .智慧城鄉(xiāng)發(fā)展卷

ISBN 978-7-03-076692-2

作者：吳良鏞等

出版時(shí)間：2024.03

中國(guó)城市人居環(huán)境歷史圖典（18卷）

作者：王樹聲

出版時(shí)間：2015.04

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