無論是小說還是影視劇，“換主角”這種事對于作品本身的傷害都是非常大的，就好比美劇《行尸》中主角瑞克強行下線，固然還有弩哥撐著，但此劇的口碑卻一落千丈，給人一種高開低走之感。

而金庸的小說中也有過類似的設(shè)定，甚至他在作品中不止一次更換主角，卻依舊讓自己的故事成了讀者心中的經(jīng)典。

一、被寫死的主角

提到“被寫死的主角”，你會想到誰？

自然是郭靖，不過那郭靖只是《射雕英雄傳》中的主角，到了《神雕俠侶》中他就已經(jīng)退居二線了，而金庸直至《倚天屠龍記》中才提到他的死訊，已經(jīng)算是給了這位主角最大的體面。

（郭靖、楊過劇照）

而在故事進(jìn)程中就被寫死主角，而且不止寫死一位主角的，還要數(shù)那《倚天屠龍記》。

所以《倚天屠龍記》中的主角是誰？

若你不假思索就回答“張無忌”，那多半是沒讀過原著，因為原著中張無忌固然也是主角，但在他之前，還有幾個角色才更像是主角。

第一位是那郭靖的二女兒郭襄，原著前兩回正是以郭襄的視角展開，她云游四海尋找楊過，繼而在“郭襄闖少林事件”后得覺遠(yuǎn)臨終前默誦的一部分九陽神功，后來創(chuàng)出峨眉九陽功，成為一代宗師。

不過她的故事卻在第三回戛然而止，金庸將舞臺轉(zhuǎn)換到數(shù)十年后，郭襄居然就這么直接被寫死了。

（郭襄、張三豐劇照）

接著登場的是張真人的弟子俞岱巖，原本以為他來打探屠龍刀的下落，會成為新一代的主角，結(jié)果他卻被殷素素害殘，就這么一直躺到最后。

再到殷素素與張翠山登場，他們一個是正派宗師的得意門生，一個是魔教教主的掌上明珠，這樣的組合如何不像是主角？

可金庸再一次不走尋常路，他們夫妻二人都在張三豐的壽宴上死去，當(dāng)真是令人錯愕。

至于后來的故事，才是由張無忌來主導(dǎo)，不過很明顯，此作中的女主角可沒有淪為魔頭的玩物，因此筆者所指，其實是金庸的另外一本書，那本書即是《天龍八部》。

二、四換主角的怪書

熟悉金庸小說的人一定都知道，《天龍八部》稱得上是金庸的巔峰之作，無論是登場人物的數(shù)量還是故事的整體篇幅在金庸全書中都是數(shù)一數(shù)二的。

不過當(dāng)初你第一次品讀此作時，也難免會犯迷糊，是的，你壓根就不知道這故事中的主角是誰。

滿打滿算的話，金庸在此作中可以說是塑造了五位主角。

這是否顛覆你的認(rèn)知？似乎在多數(shù)人的印象里，此作中的主角就是蕭峰、虛竹、段譽這三兄弟，其實不然。

順著原著劇情讀下來，最先登場的主角無疑是段譽，他跌落山崖，意外進(jìn)入逍遙派的圣地瑯?gòu)指５兀^而習(xí)得北冥神功與凌波微步，又在天龍寺中習(xí)得六脈神劍，可以說此時的他已經(jīng)有了堪比一流高手的實力，正是未來可期。

可金庸沒把他的故事說完，又寫起了蕭峰的故事，那蕭峰的身世之謎貫穿全書，直至少室山大戰(zhàn)時才揭曉。

（游坦之劇照）

不過在此期間，從聚賢莊大戰(zhàn)開始，書中又多了一位主角，筆者所指正是那游坦之。

游坦之固然后來淪為反派，但無論是他那武林世家公子爺?shù)纳矸荩€是他背負(fù)著血海深仇，抑或是他后來意外得到《神足經(jīng)》習(xí)得一身神功的經(jīng)歷，都符合主角的人設(shè)，金庸也確實是給了他不少主視角劇情。

再到擂鼓山一戰(zhàn)，慕容復(fù)遲遲登場，他一登場就驚艷了世人，至少是讓段譽自慚形穢。

只道是：“段譽順著她目光看去，但見那人二十八九歲年紀(jì)，身穿淡黃輕衫，腰懸長劍，飄然而來，面目清俊，瀟灑閑雅。段譽一見之下，身上冷了半截，眼圈一紅，險些便要流下淚來，心道：‘人道慕容公子是人中龍鳳，果然名不虛傳。王姑娘對他如此傾慕，也真難怪。唉，我一生一世，命中是注定要受苦受難了。’”

再加上慕容復(fù)的武功不俗，這人設(shè)如何不像主角？他與游坦之一樣，也有不少主視角劇情。

但這還沒完，除了慕容復(fù)之外，此時還登場了另外一位主角，即是那少林派的小和尚虛竹。

（慕容復(fù)劇照）

那小和尚又丑又憨，無論怎么看都應(yīng)該是個路人，可偏偏是他破解了珍瓏棋局，得到了無崖子的畢生功力，后又得天山童姥與李秋水的功力，當(dāng)群雄退場之后，他當(dāng)是后天龍時代的第一高手。

也就是說，為了鋪墊虛竹，金庸先后寫了段譽、蕭峰、游坦之以及慕容復(fù)四位主角，只是游坦之和慕容復(fù)誤入歧途，單論戲份的話，他們配得上“主角”的身份。

所以整個故事其實是略有幾分雜亂的，視角切換實在是太過頻繁了，所以這樣的故事還能成為經(jīng)典嗎？

金庸給出的答案是肯定的。

三、意外造就的經(jīng)典

哪怕主角一直換，但金庸卻早在開篇的釋名中就解釋過這個故事的核心主旨。

（天龍三兄弟劇照）

說是：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物。”

說得直白一些，他要寫的，就是一個“眾生皆苦，求而不得”的故事，而這五位主角的經(jīng)歷恰恰都符合這個主題，也只有這樣的“群相”才能體現(xiàn)“眾生皆苦，求而不得”這八個字。

所以這故事是雜而不亂，通讀下來，反而讓人覺得妙不可言，它能成為經(jīng)典，是意外，也是必然。