開篇先猜謎：一個小姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。何物？我猜你肯定猜到了：乃荷花是也！因為自古及今，無論王侯將相還是文人墨客，抑或是平頭百姓，都對荷蓮情有獨鐘。

《詩經(jīng)》里有"山有扶蘇，隰有荷華"，《楚辭》里有"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳"。《漢·樂府》中有"蓮葉何田田，魚戲蓮葉間"。

唐詩中寫荷的名篇更是數(shù)不勝數(shù)，李商隱的《贈荷花》一一惟有綠荷紅菡萏，舒卷開合任天真；王昌齡的《采蓮曲》一一荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開；王維的《蓮花塢》一一日日采蓮去，洲長多暮歸；……。

宋人詩詞中，有歐陽修的"畫船撐入花深處"，也有蘇東坡的"四面垂楊十里荷"，還有李重元的"過雨荷花滿院香"，而楊萬里的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"更是人人耳熟能詳。

因"蓮""廉"同音，歷代帝王都希望臣子們能廉潔奉公，故賞賜的器物上多有蓮花的圖案，或是纏枝蓮或是一束蓮，尤以青花瓷器上蓮花為多，寓意清廉。

百姓們愛蓮是因為它與人們的日常生活息息相關：根可食用一一能涼拌，能熱炒，亦能做成蓮湯肉片，還能加工成藕粉隨時用開水沖著喝；葉可入藥，據(jù)說煎湯喝可治偏頭疼，泡茶喝可通腸利便，又據(jù)說乞丐們做的叫化雞都是用荷葉包裹燒制；花可觀賞一一或粉或白或紅，皆能使人心曠神怡流連忘返；摘下蓮蓬取出蓮籽，放入砂鍋內(nèi)再加入銀耳、冰糖，細細熬制成羹湯，可養(yǎng)心可明目可護肝。

由老子創(chuàng)立的土生土長的道教尤以蓮為貴，是因為：葉綠的陰與花紅的陽形成鮮明的對比，直觀展現(xiàn)了"陰陽和合"的核心理念，故笑容可掬的和合二仙形象總是一捧荷花，一捧寶盒，寓意和諧合好。

從古印度傳入我國的佛教中，蓮花也占據(jù)著神圣的地位，因其"可遠觀而不可褻玩"象征著"清凈與莊嚴"，因其"出淤泥而不染"象征著"遠塵離垢，得法眼凈"。在神話小說《西游記》中，慈眉善目，正直善良，人見人愛的觀音菩薩就常常在蓮花臺上禮佛施法、打坐念經(jīng)。

上世紀七、八十年代上小學時，在我村臨近河灘的村邊駐了一排部隊，他們種糧種菜，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，還在一個臭污水塘里種了藕，是我人生第一次見到了亭亭如蓋的荷葉，見到了艷紅如霞的荷花。

夏日的夜晚，跟著大人們跑去幾里外的村子里看電影，未到放映場就聽到了女主人公韓英那甜美的歌聲一一洪湖水浪打浪，…四處野鴨和菱藕，秋收滿帆稻谷香…。

上初中時學習了宋人周敦頤的《愛蓮說》，盡管只好玩耍不好學習的我們，非常討厭老師要求要全文背誦并逐字逐詞的理解，但蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝"的高尚品質(zhì)卻讓我們十分喜愛。

上高中時，課本上優(yōu)美的散文有很多，但至今還能讓我念念不忘的，非朱自清的《荷塘月色》莫屬。每每想起此文，一幅美麗的畫卷就浮現(xiàn)在眼前：披著大衫的朱自清站在曲曲折折的荷塘邊上，望著如舞女的裙般的荷葉，望著裊娜地羞澀地開著的，如碧天里的星星，如清水出浴的美人般的白色小花；嗅著微風過處送來的縷縷清香；聽著遠處高樓上渺茫的歌聲…。

試問，此情此景，誰不為之陶醉，誰不想而往之！？

有一次看著名收藏家馬未都的鑒寶節(jié)目，知道了十二花神，即每月有一位玉骨冰姿眉目如畫的仙女到人間管理花開花落事宜，而六月(農(nóng)歷)的荷花神仙則是天生麗質(zhì)，有"沉魚"之美稱的浣紗女西施。

有個與荷有關的典故不知道你一定聽說過，據(jù)記栽，明朝宰相李賢欲招神童程敏政為婿，席間以菜肴為題出上聯(lián)"因荷(何)而得藕(偶)"，程則對曰"有杏(幸)不須梅(媒)"，暗示二人結(jié)緣乃天幸促成，不需媒妁。此典故因名人而出名，此對聯(lián)因精妙而流傳，也為歷代文人墨客津津樂道。

在我工作的羅嶺鄉(xiāng)政府后邊的池塘里，村民們前幾年種上了荷花，一為吃藕，二為美化環(huán)境，三為清潔水質(zhì)。那里也成了我們工作之余休閑散步的地方一一春日去看尖尖荷角，夏日去賞綠葉紅花，秋日去觀殘葉枯桿。

一轉(zhuǎn)眼荷月又到了，請大家跟著我的鏡頭，讀著我的詩作，一起去賞荷吧！

爛泥池塘住仙葩，

閑看皓月靜聽蛙。

待到炎炎夏日里，

荷花盛放賽晚霞。

作者簡介：郭耀武，字“一草”，羅嶺鄉(xiāng)政府職工；河南省詩詞學會會員。