文/劇柏含 如鑫淼

公元前717年的7月5號，有件事兒，古羅馬的建造者羅慕路斯死了。這個羅慕路斯是傳說中的羅馬的奠基人和第一個國王。

據說，在拉丁人的首城，伊尼阿斯和拉丁努斯的后代世襲至第十五代時，王位傳到了努米托和阿穆略兩兄弟手中。遺產分為兩份，努米托選擇了王國，阿穆略則占有了從特洛伊帶回來的金銀財寶。

后來，阿穆略利用財富變得比努米托更有權勢，奪走了王國，還殺死了努米托的兒子。努米托的女兒瑞亞 - 西爾維亞因阿穆略女兒的求情而活下來，不過被送去做維斯塔貞女祭司，不能婚嫁。

傳說戰神馬爾斯愛上了西爾維亞，讓她懷上了一對雙胞胎。阿穆略得知后，幽禁了西爾維亞。嬰兒出生后，阿穆略命仆人把他們裝到籃子里扔到臺伯河里。但籃子被河水沖到荒涼河岸，擱淺在無花果樹旁，一只母狼過來給嬰兒喂奶，還有啄木鳥幫忙喂食、守護他們。一個叫浮斯圖盧斯的牧人路過，將兩個嬰兒帶回家交與妻子撫養，為他們取名羅慕路斯和雷慕斯。

長大后，兄弟倆得知身世，召集追隨者殺死阿穆略，讓努米托重新掌權。之后，他們在臺伯河畔決定新建一座城市，卻為城市命名和統治權發生爭執，羅慕路斯殺死雷慕斯，用自己的名字將新城命名為“羅馬”。

比較流行的說法是兄弟2人因無法決定誰來建城和統治，于是決定通過占卜的方式，以飛鳥的征兆來確定。雷穆斯在阿文丁山上等待征兆，羅慕路斯則在帕拉蒂尼山等待。雷穆斯先看到了6只禿鷲飛過，他的追隨者向他道賀，認為他獲得神意眷顧，應成為新城的主宰。但很快，羅慕路斯這邊出現了12只禿鷲。

對于這個結果，雙方產生了爭執。雷穆斯的追隨者認為雷穆斯先看到征兆所以應獲勝，而羅慕路斯一方則強調羅慕路斯看到的鳥數量更多，神意更加明顯。后來雙方矛盾激化，在沖突中羅慕路斯殺死了雷穆斯，此后羅慕路斯以自己的名字命名城市為“羅馬”，并開始了建城等一系列舉措，成為羅馬的首位國王。這個故事不僅是羅馬建城傳說的重要組成部分，也體現了權力爭奪等復雜主題。

話說在羅慕路斯建立羅馬城后，城中冒險的年輕單身男人眾多，盡管他拯救逃犯的計劃增加了羅馬人口，但男性數量遠多于女性。羅慕路斯派遣使者到鄰近城市尋求通婚，然而都被拒絕了。

為增加羅馬的女性人口，羅慕路斯宣布在8月18日舉辦一個節日，并邀請所有鄰近城市的人參加。許多人，包括薩賓人都前來參加。隨著節日進行到高潮時，羅馬人按照計劃在客人中綁架了適婚婦女。

這就激怒了他們的鄰居，但這些鄰居沒能聯合起來共同反對羅馬。后來薩賓軍隊進行了報復，不過，當被綁架的婦女跑到羅馬軍隊和薩賓軍隊之間，哀求雙方不要互相殘殺時，薩賓軍隊最終撤退了。此后，羅馬人與薩賓人訂下和約，兩個部落合而為一，共同居住在羅馬城，互相幫助、互相保護。

這樣，羅馬人和薩米人就組成一個公社。薩米人的首領叫彈力布斯。彈力布斯知道他們是被馬爾斯帶到了天堂。

據說這個事件之后產生了很大影響。羅馬人結婚的一種習俗就是新娘出嫁的時候，呼喊“彈力布斯”名字的習俗，雖無確切資料表明“彈力布斯”的身份，但或許在傳說中他是薩賓人的重要代表人物。在羅馬人的觀念里，呼喊他的名字能喚起傳說中和平、融合的美好寓意，以此為新人送上對婚姻生活和睦、美滿，如同兩族融合般和諧的祝愿。

這個傳說是真是假，到現在史學家們眾說紛紜。大概有三條3種意見。

第一種說包括這個傳說在內的羅馬早期傳說都是天方夜譚，是人們杜撰的神話故事。德國一個著名的學者諾貝爾獎文學獎的獲得者蒙森，他根本否定了這個故事的真實性。 甚至在羅馬始終閉口不談這個事兒，因為毫無根據。

有人因薩賓人與羅馬人距離遠而質疑傳說的歷史依據，但不能就此否定其真實性。歷史傳說往往是基于一定的史實，經過長期的口口相傳和文化演繹而形成，其中雖會包含夸張、虛構的元素，但也可能隱藏著真實的歷史事件。這是一個說法。

第2種意見說，雖然這個傳說不可靠，但是，它有一定的真實性，反映了羅馬公社和薩賓公社。

第3種說這個傳說和羅馬早期傳說基本上是可靠的，不久之前在羅馬東北40公里發現八世紀薩賓人居住的古城，在地理位置和時間上與傳說相呼應。從地理位置看，薩賓人自古占據亞平寧山脈兩側肥沃土地，并不斷向臺伯河下游遷徙直至羅馬，發現古城的地點符合薩賓人的遷徙路徑。從時間上看，八世紀正是傳說中薩賓人參與羅馬早期建設的關鍵時期。 雖然傳說在流傳過程中可能存在夸張、虛構等成分，但考古發現表明，薩賓人與羅馬人密切接觸這一傳說有真實的歷史背景，并非完全憑空捏造。所以有人說這個傳說證實真實性。

也有人說，公元前八世紀薩賓城市存在，并不能證實羅馬公社適合薩德人是結合的。更何況有的歷史學家對于羅馬是否存在過？羅姆洛斯這個歷史人物表示懷疑。所以，這個傳說到底是真是假？就由后人接著整理吧。

（作者：劇柏含 系國家二級作家 高級書畫師 高級政工師職稱）