朱元璋登基稱帝后,主張以孝治天下。
一個人如果真的符合“孝”的標準,即便這個人有罪,朱元璋往往會網開一面,或者破格提拔。
當初就有一個16歲的少年,冒犯圣顏被判死罪。但在處決前,這名少年卻開懷大笑,朱元璋立馬就停止了處決,這是為何?
以孝治天下
斷壁殘垣,風雨是家中唯一的常客。
幼年的朱重八沒有吃過一頓飽飯,麻木地看著父母忍受著饑餓,出去找草根、樹皮。
可大家都已經到了易子而食的地步,草和樹對于他們來說,簡直是奢侈品。
他看著父母深陷的眼窩、骨瘦如柴的身體,心中的絕望逐漸加深。
死亡的恐懼時時圍繞,他不知道哪天醒來后,會再也聽不到母親的呼喊,再也聽不到父親的訓誡。
雖早有預料,但真當父母沒有氣息的時候,朱元璋忽然覺得自己的天塌了。
之前即使再餓,可仍有父母陪伴,如今15歲的朱元璋不知該怎么辦。
15歲,不大不小的年齡,朱元璋早早見識過死人是什么樣的。他懵懂的知道,現在應該安葬父母。
可是,飯都吃不起的朱元璋,去哪兒置辦棺材,如何購買墓地,如何買石碑,又請誰寫碑文,統統都沒有。
小時候的朱元璋,真正體會了什么叫做家破人亡。
大多數人成年后,所有的行為都是在填補童年的陰影,朱元璋大概就是這樣。
朱元璋15歲時父母雙亡,子欲養而親不待,這一經歷成為其孝道觀的驅動力。
登基后,節儉的朱元璋多次擴建鳳陽老家父母的皇陵,他希望通過祭祀儀式彌補早年的遺憾。
朱元璋還親自編寫《行孝圖》用來教育子女,要求皇子們每日學習,并且將"奉先思孝"作為皇室家訓。
除了《行孝圖》,朱元璋還為子女聘請名儒教授儒家經典,如《孝經》等,形成完整的孝道認知體系。
朱元璋以身作則,他在宮中設立奉先殿,定期祭拜祖先,為子女樹立孝道榜樣。
朱元璋對子女教育極為嚴格,要求老師嚴格管束皇子,對不聽話的皇子不僅可以批評,有時甚至可以體罰。
終明一朝,幾乎所有朱家兒女都對孝道無比重視,比如嘉靖皇帝曾為父親爭名分。
一方面是朱元璋內心對親情的渴望以及遺憾,另一方面,還有作為一個統治者的考慮。
元末社會動蕩,道德倫理幾近崩壞,傳統文化走向了末路。朱元璋收復中原后,立即恢復儒家正統地位,矯正元朝崩壞的倫理,重構社會思想。其中,他最重視的就是以孝道重建社會秩序。
朱元璋親自召見孝子,并重新定義孝道標準,批判當時流于表面的"端茶送飯式孝順"。
通過《圣諭六言》將"孝順父母"列為教化首條,在每個鄉里安排木鐸老人宣講,形成基層治理網絡。他將家庭倫理觀念擴展為社會規范的做法,直接服務于新政權的穩定。
此外,朱元璋制定了獎懲并行的激勵機制。孝子可以跳過科舉,獲得朝廷官職,如果不孝,如果是官員輕則革職,重則喪命。
根據《明史》記載,因為孝順封官的就有好多人。這些人不一定多聰明,不一定有什么過人的才能,但僅僅是符合朱元璋對孝的理解,得以封官。
上京救父
胡惟庸當上宰相以后,不僅欺瞞朱元璋,控制朝堂,甚至私下里和勛貴交往甚密。因為僭越皇權,惹怒了朱元璋,于是爆發了“胡惟庸案”,被牽連的人員極廣。
胡惟庸是滁州人,所以當時的滁州牧也被牽連獲罪。
周琬是江寧人,得知父親被判死刑,十六歲的周琬想要救年老的父親。
所以周琬頭頂《大誥》,敲響了登聞鼓,得以見到朱元璋,請求代替父親受刑。
由于胡惟庸案,宰相制度被取消,朝堂大換血,人人自危,攝于朱元璋的強勢,沒人敢多加議論,但是私底下暗流涌動。
朱元璋懷疑周琬是被別人推出來試探自己的。朱元璋很痛恨這種不明因果,只認自己道理的大書生,于是下令將周琬處決。
可是聽到判決的周琬不為所動,神情非常鎮定。
朱元璋很驚訝,年紀輕輕的周琬如果是受人指使,不應該如此鎮定吧。于是他便問周琬為何要替父受刑。
周琬道:父親若無罪而死,作為兒子卻無所作為,還不如一死了之。
朱元璋被周琬的孝順打動,于是松口赦免了周琬父親的死罪,改為流放邊疆。
沒想到周琬不知足道:父親年事已高,還沒走到邊疆肯定就死了,這樣和死刑沒區別。
如果父親死了,兒子還活著干什么,周琬依然想用自己的死,赦免父親戊邊的懲罰。
朱元璋被周琬的不知好歹惹怒了,于是下令將周琬拖出去斬了。
沒想到,周琬此時卻非常開心,雖然他沒能救了父親,但也做了自己應該做的,死而無憾。
朱元璋看出周琬沒有作假,考慮到自己本就重視孝道,于是便赦免了周琬和他的父親。
并且,朱元璋親筆在御屏上寫了“孝子周琬”賞賜給周琬,更是提拔周琬做了兵科給事中。
殺伐果斷的朱元璋居然為了一個小人物放下了刀子,可見孝在朱元璋心中的重要性。
大明的孝子們
其實像周琬這樣的孝子還有很多,比如虞宗濟、胡剛、陳圭等等。
虞宗濟是常熟人,虞宗濟的父親和兄長犯了罪逃回家。被官吏發現后,他們馬上要被逮捕問罪。
因為他們的罪涉及到了徭役,必然要被處死。
父親年齡大了,哥哥是家中的嫡長子,但是還沒有后代。
好在虞宗濟已經生了個兒子,他認為自己可以代替父親和哥哥去死。
于是,虞宗濟毅然決然的走到官吏那里,說明是自己應該受到懲罰。
官吏懷疑他的話,于是嚴加審訊了他,可是虞宗濟供認不諱。
最終,才二十二歲的虞宗濟在集市被處死。
還有胡剛,是浙江新昌人。洪武初年,胡剛的父親被謫貶,去泗上服勞役,可他父親卻逃跑了,按罪要被處死,朱元璋下令讓駙馬都尉梅殷監督行刑。
胡剛聽說這件事,痛哭流涕著說道要代替父親受罰。
梅殷憐憫他們,上奏給朝廷,皇帝下詔赦免了他的父親。
而陳圭是黃巖人。他的父親被仇人舉報下獄,即將被處死。
陳圭上奏說:“作為兒子沒及時勸諫父親,導致父親做下錯事,應當處死我,請求寬恕自己父親,讓他改過自新。”
朱元璋高興地說:“如今居然還有這樣的孝子,那就赦免他的父親吧。”
同時,朱元璋安排發布告示,用這件事勸勉天下謹遵孝道。
刑部尚書開濟上奏說:“罪行都有固定的刑罰,不能歪曲法律,讓人獲得逃脫的方法。”
于是朱元璋讓陳圭代替父親充軍,而懲罰陳父到云南戍邊。
還有洪武十八年,皇帝下詔,將多年來那些禍害百姓的官吏全部逮捕,押到京城去修城墻。
當時朱煦父親季用擔任福州知府,這才當了五個月就要被押往京城。季用直接就被嚇得生了病,對兒子說:我就等死罷了,你收殮我的尸骨回去安葬。
朱煦聽后非常惶恐,不敢離開片刻。
當時告御狀失敗的懲罰很嚴厲,被發配邊疆的有三個人,被處死的有四個人。
朱煦奮力爭辯說:起訴還是不起訴,都是死路一條。
萬一父親因為申訴而獲得免罪,我即使被處死也沒有遺憾。于是他將這件事寫在狀紙里向皇帝申訴。
太祖憐憫他的孝心,赦免了季用。
這一樁樁一件件,無不是孝治的體現。
結語
朱元璋以身作則,使明朝成為中國歷史上孝道文化發展最鼎盛的時期,維護了社會穩定。
現如今,我們不需要為溫飽而面對家人生死分離的情況,但卻因為生活的繁瑣,與家人愈發疏離,現在的“孝”到底是什么樣子的呢?
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