朱元璋登基稱帝后，主張以孝治天下。

一個人如果真的符合“孝”的標準，即便這個人有罪，朱元璋往往會網開一面，或者破格提拔。

當初就有一個16歲的少年，冒犯圣顏被判死罪。但在處決前，這名少年卻開懷大笑，朱元璋立馬就停止了處決，這是為何？

以孝治天下

斷壁殘垣，風雨是家中唯一的常客。

幼年的朱重八沒有吃過一頓飽飯，麻木地看著父母忍受著饑餓，出去找草根、樹皮。

可大家都已經到了易子而食的地步，草和樹對于他們來說，簡直是奢侈品。

他看著父母深陷的眼窩、骨瘦如柴的身體，心中的絕望逐漸加深。

死亡的恐懼時時圍繞，他不知道哪天醒來后，會再也聽不到母親的呼喊，再也聽不到父親的訓誡。

雖早有預料，但真當父母沒有氣息的時候，朱元璋忽然覺得自己的天塌了。

之前即使再餓，可仍有父母陪伴，如今15歲的朱元璋不知該怎么辦。

15歲，不大不小的年齡，朱元璋早早見識過死人是什么樣的。他懵懂的知道，現在應該安葬父母。

可是，飯都吃不起的朱元璋，去哪兒置辦棺材，如何購買墓地，如何買石碑，又請誰寫碑文，統統都沒有。

小時候的朱元璋，真正體會了什么叫做家破人亡。

大多數人成年后，所有的行為都是在填補童年的陰影，朱元璋大概就是這樣。

朱元璋15歲時父母雙亡，子欲養而親不待，這一經歷成為其孝道觀的驅動力。

登基后，節儉的朱元璋多次擴建鳳陽老家父母的皇陵，他希望通過祭祀儀式彌補早年的遺憾。

朱元璋還親自編寫《行孝圖》用來教育子女，要求皇子們每日學習，并且將"奉先思孝"作為皇室家訓。

除了《行孝圖》，朱元璋還為子女聘請名儒教授儒家經典，如《孝經》等，形成完整的孝道認知體系。

朱元璋以身作則，他在宮中設立奉先殿，定期祭拜祖先，為子女樹立孝道榜樣。

朱元璋對子女教育極為嚴格，要求老師嚴格管束皇子，對不聽話的皇子不僅可以批評，有時甚至可以體罰。

終明一朝，幾乎所有朱家兒女都對孝道無比重視，比如嘉靖皇帝曾為父親爭名分。

一方面是朱元璋內心對親情的渴望以及遺憾，另一方面，還有作為一個統治者的考慮。

元末社會動蕩，道德倫理幾近崩壞，傳統文化走向了末路。朱元璋收復中原后，立即恢復儒家正統地位，矯正元朝崩壞的倫理，重構社會思想。其中，他最重視的就是以孝道重建社會秩序。

朱元璋親自召見孝子，并重新定義孝道標準，批判當時流于表面的"端茶送飯式孝順"。

通過《圣諭六言》將"孝順父母"列為教化首條，在每個鄉里安排木鐸老人宣講，形成基層治理網絡。他將家庭倫理觀念擴展為社會規范的做法，直接服務于新政權的穩定。

此外，朱元璋制定了獎懲并行的激勵機制。孝子可以跳過科舉，獲得朝廷官職，如果不孝，如果是官員輕則革職，重則喪命。

根據《明史》記載，因為孝順封官的就有好多人。這些人不一定多聰明，不一定有什么過人的才能，但僅僅是符合朱元璋對孝的理解，得以封官。

上京救父

胡惟庸當上宰相以后，不僅欺瞞朱元璋，控制朝堂，甚至私下里和勛貴交往甚密。因為僭越皇權，惹怒了朱元璋，于是爆發了“胡惟庸案”，被牽連的人員極廣。

胡惟庸是滁州人，所以當時的滁州牧也被牽連獲罪。

周琬是江寧人，得知父親被判死刑，十六歲的周琬想要救年老的父親。

所以周琬頭頂《大誥》，敲響了登聞鼓，得以見到朱元璋，請求代替父親受刑。

由于胡惟庸案，宰相制度被取消，朝堂大換血，人人自危，攝于朱元璋的強勢，沒人敢多加議論，但是私底下暗流涌動。

朱元璋懷疑周琬是被別人推出來試探自己的。朱元璋很痛恨這種不明因果，只認自己道理的大書生，于是下令將周琬處決。

可是聽到判決的周琬不為所動，神情非常鎮定。

朱元璋很驚訝，年紀輕輕的周琬如果是受人指使，不應該如此鎮定吧。于是他便問周琬為何要替父受刑。

周琬道：父親若無罪而死，作為兒子卻無所作為，還不如一死了之。

朱元璋被周琬的孝順打動，于是松口赦免了周琬父親的死罪，改為流放邊疆。

沒想到周琬不知足道：父親年事已高，還沒走到邊疆肯定就死了，這樣和死刑沒區別。

如果父親死了，兒子還活著干什么，周琬依然想用自己的死，赦免父親戊邊的懲罰。

朱元璋被周琬的不知好歹惹怒了，于是下令將周琬拖出去斬了。

沒想到，周琬此時卻非常開心，雖然他沒能救了父親，但也做了自己應該做的，死而無憾。

朱元璋看出周琬沒有作假，考慮到自己本就重視孝道，于是便赦免了周琬和他的父親。

并且，朱元璋親筆在御屏上寫了“孝子周琬”賞賜給周琬，更是提拔周琬做了兵科給事中。

殺伐果斷的朱元璋居然為了一個小人物放下了刀子，可見孝在朱元璋心中的重要性。

大明的孝子們

其實像周琬這樣的孝子還有很多，比如虞宗濟、胡剛、陳圭等等。

虞宗濟是常熟人，虞宗濟的父親和兄長犯了罪逃回家。被官吏發現后，他們馬上要被逮捕問罪。

因為他們的罪涉及到了徭役，必然要被處死。

父親年齡大了，哥哥是家中的嫡長子，但是還沒有后代。

好在虞宗濟已經生了個兒子，他認為自己可以代替父親和哥哥去死。

于是，虞宗濟毅然決然的走到官吏那里，說明是自己應該受到懲罰。

官吏懷疑他的話，于是嚴加審訊了他，可是虞宗濟供認不諱。

最終，才二十二歲的虞宗濟在集市被處死。

還有胡剛，是浙江新昌人。洪武初年，胡剛的父親被謫貶，去泗上服勞役，可他父親卻逃跑了，按罪要被處死，朱元璋下令讓駙馬都尉梅殷監督行刑。

胡剛聽說這件事，痛哭流涕著說道要代替父親受罰。

梅殷憐憫他們，上奏給朝廷，皇帝下詔赦免了他的父親。

而陳圭是黃巖人。他的父親被仇人舉報下獄，即將被處死。

陳圭上奏說：“作為兒子沒及時勸諫父親，導致父親做下錯事，應當處死我，請求寬恕自己父親，讓他改過自新。”

朱元璋高興地說：“如今居然還有這樣的孝子，那就赦免他的父親吧。”

同時，朱元璋安排發布告示，用這件事勸勉天下謹遵孝道。

刑部尚書開濟上奏說：“罪行都有固定的刑罰，不能歪曲法律，讓人獲得逃脫的方法。”

于是朱元璋讓陳圭代替父親充軍，而懲罰陳父到云南戍邊。

還有洪武十八年，皇帝下詔，將多年來那些禍害百姓的官吏全部逮捕，押到京城去修城墻。

當時朱煦父親季用擔任福州知府，這才當了五個月就要被押往京城。季用直接就被嚇得生了病，對兒子說：我就等死罷了，你收殮我的尸骨回去安葬。

朱煦聽后非常惶恐，不敢離開片刻。

當時告御狀失敗的懲罰很嚴厲，被發配邊疆的有三個人，被處死的有四個人。

朱煦奮力爭辯說：起訴還是不起訴，都是死路一條。

萬一父親因為申訴而獲得免罪，我即使被處死也沒有遺憾。于是他將這件事寫在狀紙里向皇帝申訴。

太祖憐憫他的孝心，赦免了季用。

這一樁樁一件件，無不是孝治的體現。

結語

朱元璋以身作則，使明朝成為中國歷史上孝道文化發展最鼎盛的時期，維護了社會穩定。

現如今，我們不需要為溫飽而面對家人生死分離的情況，但卻因為生活的繁瑣，與家人愈發疏離，現在的“孝”到底是什么樣子的呢？