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我是威評書影史

01

《定乾坤》

清·洪秀全

龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵。

等待風云齊聚會，飛騰六合定乾坤。

縱觀古今很多成功或失敗的歷史人物人生，會發現，他們前期都經受過一段時間的蟄伏期。熬過去了，一飛沖天；熬不過去，只得消散在歷史的塵埃中！

蟄伏期的意義遠不止于等待時機。

那些最終突破困境的人，往往在沉默中完成了關鍵的自我重塑。就像越王勾踐臥薪嘗膽的十年，表面上是屈辱的臣服，實則是在苦難中淬煉出精準的戰略眼光；蘇軾被貶黃州時寫下"人間有味是清歡"，在政治寒冬里反而滋養出超越時代的文學境界。這種蟄伏不是被動的忍耐，而是將逆境轉化為養分的智慧。

真正考驗人的，是在看不到盡頭的黑暗里仍保持雕刻自我的能力。左宗棠四十歲前屢試不第，卻在耕讀生涯中研究輿地兵法，最終成為收復新疆的民族英雄；張騫在匈奴囚禁的十三年里，默默記下西域各國的山川要塞，為后來鑿空西域奠定基礎。他們的蟄伏期都存在著隱秘的積累軌跡——那些不被外界察覺的閱讀、觀察與思考，恰似春泥下的根系在無聲蔓延。

當代社會更需理解蟄伏的現代價值。

在這個推崇即時反饋的時代，年輕人容易陷入"成長焦慮"。但許多行業頂尖者都經歷過"十年冷板凳"：科研工作者為某個數據反復驗證，創業者面對無數次的產品迭代。正如亞馬遜創始人貝索斯所言："所有注定偉大的事業，在初期看起來都像玩具。"這段看似停滯的時期，實則是突破認知邊界的必經階段。

生命的精彩往往在于蟄伏期埋下的伏筆。當們穿越時光回望時會發現，那些最黑暗的歲月里播撒的種子，終將在某個意想不到的時刻，生長成支撐自己飛躍的跳板。

02

清朝詩人，太平天國領袖洪秀全，在人生蟄伏期也寫了一首《定乾坤》，表達了自己的志向和不甘。

洪秀全這首《定乾坤》以龍自喻，道出了蟄伏待機、蓄勢待發的雄心壯志。龍潛于淵，并非畏縮不前，而是靜候天時，待風云際會之時，必當扶搖直上，縱橫六合。

詩中“恐驚天”三字，既顯其謹慎，亦暗含壯志未酬的隱忍；“躍在淵”則勾勒出潛龍雖暫居低位，卻仍不失騰躍之志。

后兩句更是豪情萬丈，風云聚會，象征時勢變幻、英雄輩出之際，而“飛騰六合定乾坤”則直抒胸臆，表明其欲重整山河、主宰天下的宏愿。洪秀全以詩言志，借龍之喻，既表達了對現實的不滿，又寄托了對未來的無限期許。

此詩雖短，卻氣勢磅礴，既有隱忍待發的深沉，又有睥睨天下的豪邁。它不僅是洪秀全個人抱負的寫照，更折射出那個動蕩年代無數志士仁人的共同心聲——在亂世中蟄伏，待時機成熟，必將一展宏圖，改寫乾坤。

03

很難相信《定乾坤》這首詩是洪秀全所寫。

因為在整個太平天國歷史中，他的表現和這首詩所表達出來的氣概和豪情，有些不相符合。然而，當我們深入探究洪秀全的內心世界時，或許能發現這種矛盾背后的深層邏輯。

《定乾坤》中"飛騰六合定乾坤"的豪邁宣言，恰恰折射出這位落魄書生在現實壓迫下迸發的理想主義光芒。歷史記載中的洪秀全確實屢現偏執與局限，但詩歌創作時的他，正處在人生最富激情的轉折點——科舉屢試不第后，大病中產生宗教幻覺，自認"上帝次子"的特殊時刻。這種精神上的巔峰體驗，往往能催生出超越個人常態的文學表達。

值得注意的是，詩中"龍潛海角恐驚天"的意象與"暫且偷閑躍在淵"的胸懷，暗合了中國傳統游俠精神與基督教普世思想的奇妙融合。這種思想雜交恰是太平天國運動的本質特征，洪秀全在詩作中無意間泄露了其藍圖的精神密碼。當時尚未經歷權力腐蝕的他，確實懷揣著改造世界的真誠熱忱，只是這種理想主義在后來的權力實踐中逐漸異化。

從文學史角度看，這種創作與人格的背離并非孤例。就像李煜后期詞作的悲愴遠超其治國能力，宋徽宗瘦金體的精妙與其政治昏聵形成反差，藝術作品常常能凍結創作者某個瞬間的精神高度。

洪秀全的這首詩，或許正是凝固了那個在廣西桂平金田紫荊山麓仰望星空的青年，對命運最激烈的反抗姿態。當把這首詩放回公元1850年那個歷史隘口，放在鴉片戰爭后民族情緒發酵的特定語境中，那些曾被質疑"不符其人"的詩句，反而成了理解太平天國運動精神起源的重要注腳。

04

洪秀全這首《定乾坤》蟄伏詩，道盡志向，人生低潮唯有韜光隱晦待機會。

洪秀全的蟄伏并非消極的等待，而是一種蓄勢待發的智慧。他在《定乾坤》中以“龍潛海角恐驚天”自喻，恰如臥龍崗上的諸葛，雖暫隱山林，卻心懷天下。歷史上成大事者，往往需經歷漫長的沉寂期，如越王勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，皆在隱忍中淬煉心志。

洪秀全深知，時勢未至時，貿然行動只會淪為炮灰；唯有在低潮時深耕人脈、積蓄力量，方能待風云際會之日“飛騰六合定乾坤”。這種策略與老莊“柔弱勝剛強”的哲學不謀而合——看似退讓，實則以退為進。

值得注意的是，詩中蟄伏的終極目標并非獨善其身。末尾“定乾坤”三字，暴露出其真正的野心：他要的不是偏安一隅，而是重構秩序。這種隱忍與爆發的辯證關系，恰似火山沉寂時的能量積聚。當太平天國的旗幟最終插上南京城頭時，人們才驚覺，那些曾被嘲笑的“瘋癲布道”，早就在這首詩里埋下了改天換地的密碼。

05

人生低谷時，最忌心浮氣躁。若一味怨天尤人，或莽撞硬闖，只會徒耗心力，甚至陷入更深的泥潭。此時當如古井止水，表面波瀾不驚，內里卻暗蓄生機。

春秋時，越王勾踐兵敗會稽山，淪為吳王夫差的馬夫。他藏起復國之志，臥薪嘗膽，甚至親嘗夫差糞便以示忠心。十年生聚，十年教訓，終在黃池之會趁虛而入，一舉雪恥。這韜晦的智慧，恰似寒冬的竹根，在地底默默伸展，待春雷一響便破土凌云。

而三國司馬懿更是深諳此道。面對曹爽的咄咄逼人，他佯裝中風麻痹對手，卻在暗處培植勢力。高平陵之變前夕，連兒子司馬師都驚嘆其"養死士三千而朝野不知"。當機會來臨，這位古稀老人竟能一夜調兵，奠定晉朝基業。可見真正的蟄伏，不是消極等待，而是把低谷當作錘煉鋒芒的磨刀石。

今人處世亦當如此。職場受挫時，不妨沉心精進技能；情場失意時，正好整理內心蕪雜。就像非洲草原的尖毛草，旱季里根系向下生長二十八米，雨季來臨便能一日躥高兩米。那些看似停滯的時光，實則是命運預留的緩沖帶——讓我們校準方向，積蓄破繭的力氣。

古人云："龍蛇之蟄，以存身也。"低潮期的沉默，恰是生命最清醒的言語。當暗夜未盡時，何妨做一顆不發光的星辰？只管在屬于自己的軌道上運行，終會等到云開見月的那一天。

-作者-

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