漫漫朔雪、凜凜寒冬之際，現如今的我們御寒保暖，采用的方法很多，屋里有暖氣，出行在車內，也有空調取暖。可以穿各種棉衣和羽絨服，所以對冬天并不排斥。可在古代，貧苦大眾最不喜歡的便是過冬，因為沒有御寒用品。

在很多大詩人的筆下，古代的冬天要么如李白所說“唯有北風怒號天上來”，要么凍得杜甫“霜嚴衣帶斷，指直不得結”，冷到這種程度，著實難熬。特別是宋朝之前的中國人，沒有棉被，在零下幾十度的寒冬，是怎么熬過去的呢？

在古代，對于貴族階層，冬天并不算多難熬，因為他們會采取各種方法過冬。外面很冷的時候，古代的富人大多會待在屋里，遮蔽風寒，而屋子里會有相應的一些增暖措施。

最早的增暖措施，是在屋里生一堆火，通過烤火增溫。春秋時期有“燎爐”的記載，秦朝時出現了壁爐，還出現了“火墻”，這也是最早的“暖氣”開始。

考古學家曾在咸陽宮遺址的洗浴池旁邊發現有三座壁爐，壁爐里主要是用燒炭來御寒，并且將出煙孔放在室外，做法是用陶制的筒瓦相扣，做成管道包在墻的內側，和灶相連通，利用墻體的升溫而使整個屋子增加溫暖。

漢武帝時期為了更好地抵御寒冷，建立了一座溫室殿，位于前殿之北，冬天時供皇帝居住，在殿內設有各種防寒保暖的設備。《西京雜記》記載：“溫室殿以花椒和泥涂壁，壁面披掛錦繡，以香桂為主，設火齊云母屏風，有鴻羽帳，地上鋪著西域毛毯”。

未央宮溫室殿是朝臣議政的殿所，整個房間不但設有壁爐和火墻，而且墻壁上還涂抹了搗碎的花椒，掛上了大雁毛做成的帷幔，鋪上了西域進貢的毛毯。哪怕外面大雪紛飛，房中依然溫暖如春，這種場景常令大臣們看得目瞪口呆。

而皇宮里還建造了“椒房殿”，并將其作為皇后的寢宮。它能輔助取暖的原理就是用研磨后的花椒、一些花草植物和泥，然后將泥厚厚地涂抹在墻的內壁，形成一層“保溫層”，這樣在宮殿中的人就不會感到寒冷了。

花椒在現代看來是家家戶戶普遍做飯用的香料，價格便宜，但是在古代是被當作珍貴香料的。除了皇室，也有些富貴人家紛紛效仿，冬天家里也有專門的“溫室”，用花椒泥糊住墻壁，再生起熊熊炭火。

西漢末期，溫室取暖這種方式，還成了很多富豪貴族們炫富的手段。但是這種取暖方式，也只有貴族和皇帝享受得起，對于普通百姓都是奢望，就連唐朝的官員，冬季生火也要靠朝廷發的“柴薪銀”。

普通百姓的住所打造通道復雜的火墻，成本確實高，但是睡覺的地方保暖十分重要。于是，到了遼金之際，火炕技術開始發展完善，百姓們在墻上打造了一條火道，一直通到了睡覺的炕下，炕下通道的另一邊連接著爐灶。

在生火做飯的時候，便可以將灶下的火的熱量傳到炕上和墻體。天冷的時候，借以取暖，睡覺、飲食娛樂都在炕上進行，吃飯的時候，在炕上支上矮臺子。今天的北方地區的一些農村還在使用火炕，可見這種御寒方式深得人心。

除了大型取暖設備，還有一些室內取暖的小型物件，最常見的就是火盆，就是在盆里燒炭火。尋常百姓只能用簡陋的泥火盆，而有條件的富貴人家用精致點的金屬火盆。

因為火盆里要燒木炭或者柴火取暖，所以薪炭在古代是生活的必需品。所以白居易筆下的賣炭翁才會被“黃衣使者白衫兒”粗暴搶走炭，這一車千余斤的炭被搶走，等于是被橫搶了一大筆錢，記載了當時賣炭從業者的生活艱難。

那時候官員發俸祿，不光發錢發米，還要發薪炭，現如今我們說的“薪水”中的“薪”最初就是薪炭柴火的意思。

當燒火盆時，“圍爐而坐”是古代冬日里最常見的居家景象。可炭爐雖然好，但很多窮苦百姓們卻消費不起，因為古代木炭、煤炭、柴火的價格，對于普通百姓都是天價，正如元曲里有句名句：“窮人家柴薪不夠，只能聽憑冷雨寒風摧折”。所以窮人大多用引燃以后的木材、稻草放在盆中取暖。

但是火盆形制比較大，不方便移動，那古人出門怎么辦呢？在唐代武則天時期，有人便發明了一種迷你取暖手爐，就是可以捧在手上的炭爐，里面裝著尚有余溫的炭灰，走到哪里都可以拿著取暖，大戶人家使用手爐的時候還會在里面放上香料或藥材，這樣不光能取暖，還能當香薰用。

到了宋代，出現了比手爐更大，可以放在腳下取暖的腳爐，名叫“湯婆子”“錫夫人”“腳婆”，這種取暖物件，一直到現代，還有很多地方在用。

“湯婆子”一般是用銅制成的，形狀類似一個沒有壺嘴的大水壺，里面加滿沸水隨即堵嚴，外面再套上布套。有點類似于我們現如今在用的“暖水袋”，睡覺時就能放進被窩取暖，在冬天有很好的助眠效果，正如宋代黃庭堅有首詩說：“千金買腳婆，夜夜睡天明”，可謂是大贊“湯婆子”的御寒奇效。

除了住所的取暖措施以外，晚上蓋得多一點以及出門穿厚點就是古人保暖的最好方法。不過，在宋朝之前，并沒有棉花，也是沒有棉衣和棉被的。

唐朝時的棉衣“白疊子”是貴族專享，一直到南宋年間，棉被是上流社會和有錢人家都未必享受得起的奢侈品。

在棉花大規模傳入中國前，當時本土的衣料是以葛、麻、蠶絲為主。對于有錢的富人來說，他們穿的是名貴的皮毛制成的貂毛大衣、或者熊皮、狐貍毛、羊羔皮等制成的裘衣。蓋的被子是用綾羅綢緞織成的“錦被”。出門乘坐的轎子內也有暖爐、手爐等貼心設備。就算在室外固定的地方玩耍，也會放置火盆類的設備。

而普通窮人就要開始絞盡腦汁御寒了。在棉花沒有普及之前，窮人沒有錢買皮毛制作的厚衣服，只能穿葛、麻這樣的袍子，里面還會填充一些亂麻或者雞毛、蘆花、茅草等粗劣的東西，正所謂布衾多年冷似鐵，這樣的衣服防寒效果其實是非常差的。

由于棉被是當時的奢侈品，當時的士族中還流行一種紙被。比如南宋時期大詩人陸游收到一份好友朱熹送來的一床“紙被”。這種用紙制成的奇特被子，很快令陸游離不開身，不僅晚上蓋著，白天還披著到處賞雪，欣喜之余還寫下了名詩《謝朱元晦寄紙被》來感謝友人：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟于棉”，字里行間，滿是喜悅之情。

放在科技條件落后以及御寒手段有限的古代，陸游的喜悅心情，只要挨過凍的人，基本都能理解。

其實，這款給陸游帶來無限喜悅的“紙被”也是當時南宋的名產，這種被子以野生藤條為原料，經過嚴格的加工工序變成了特殊的紙張，御寒效果十分好，還成為南宋名人圈里流行的送禮佳品。

但是這種“紙被”基本都是陸游朱熹這樣的文人雅士消費，平民百姓是消費不起的。普通百姓的被子大多是麻布或者桑皮制成的，還會在被子里填充蘆花、柳絮、茅草，床上鋪幾層稻草。

南宋時期，造紙業蓬勃發展，百姓們沒有御寒衣物，于是貧苦百姓想到用紙填充衣服御寒，稱作紙裘，一般都是采用的厚而堅硬的楮皮紙或藤條為原料，紙質厚實耐用，多次浣洗也不會爛掉，而且還能用針線縫紉，裹在身上擋風效果極好。此外還有紙制的單衣單褲，以及內里填絮的“夾衣”“夾褲”，紙質衣料大行其道，簡直就是理想的冬衣選材。

做這種紙質衣服的時候，大多數是會用棒槌在石頭上來敲打，使紙更柔軟至細膩如粗綢，然后再往里面填充一些蘆花、麻絮等物。總比單衣御寒耐穿，而且造價低廉，是貧民士子冬日出門的首選。此外，南宋官府也曾在冬天給窮人發放“紙衣”，以示“皇恩”。

唐朝詩人殷堯藩的《贈惟儼師》中有這樣的描寫：“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵。”說的就是紙折的衣裳，成為當時文人圈的一種風尚。

除了穿和住以外，靠喝一口熱湯、熱酒取暖，也是最常用的方式。

可對于窮人來說，一來買不起木炭和煤炭，二來沒有厚衣服取暖，熬過冬天屬實不容易。所以，在這種環境下，古人們自然也就產生了數著日子過冬、期待冬天趕緊結束的迫切心情。于是貧苦人家為了御寒，竟使用了“意念保暖法”。在冬至日畫一枝素梅，枝上畫九多梅花，每朵花上有九片花瓣，共有八十一瓣，每過一天就染一花瓣，等全部涂完，便是冬去春來之日。

直到元朝年間，棉花才開始大規模種植，宋末元初的黃道婆，她大力推廣攪車、彈棉弓、紡車等工具，令中國棉紡業突飛猛進。

而從朱元璋起，明王朝采取強制措施在大江南北普及種棉花。曾是奢侈品的棉布才“遍布于天下”，從此棉衣和棉被也逐漸成為最普遍的保暖衣物，也讓普通百姓的冬天從此好過得多。而一床普通的棉被也成了古今以來御寒變遷史的生動縮影。

總之，古代的御寒條件很艱苦，凜冬難熬，寒冷也是刻骨的記憶，因此，半夜盼天明，寒冬臘月盼陽春，大概是古人的真實心態了。