《水滸傳》說的到底是怎樣一個故事？或許原著第二回的那首詩就能給你答案。

千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉臺。

自來無事多生事，本為禳災卻惹災。

社稷從今云擾擾，兵戈到處鬧垓垓。

高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。

如此看來，這多半是圍繞一幫綠林好漢懲奸除惡，快意恩仇的故事，所以這樣的“爽文”，再加上還是白話小說，又能有多難理解？

（楊雄、潘巧云劇照）

因此兒時的我們難免不解大人們為何總要故作深沉的說“少不讀水滸”，不過如今重新翻開原著，當你注意到那些曾經被忽略的細節，才明白這《水滸傳》確實是好似一壺老酒一般，越品越有趣。

就拿楊雄和潘巧云那些事來說，就值得玩味，病關索殺那毒婦時，為何要扒了她的頭面和衣裳？

這其實才是《水滸傳》最精彩的細節。

一、怒殺潘巧云

不得不說，施耐庵是賦予了潘巧云最美的容顏。

比如他捧潘金蓮時，是提到一句：“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”

這描述還略顯抽象，而提到潘巧云時，卻是美得十分具體：“黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒……白生生腿兒。更有一件窄湫湫、緊掐掐、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西。”

可見她渾身上下無一處不是美的。

（潘巧云劇照）

然而就是這么一位絕色佳人，卻是個風流毒婦，那楊雄好歹是有正經工作的差人，也生得威武，她卻因楊雄忙于公事不回家而做出背叛之舉，出軌的對象居然還是個僧人，實乃殺人誅心。

當楊雄被石秀告知真相后，他是怒殺妻子。

只是書中強調的細節卻十分耐人尋味。

此時書中只道：“楊雄道：‘兄弟，你與我拔了這人的頭面，剝了衣裳，我親自伏侍他。’石秀便把那婦人頭面首飾衣服都剝了。楊雄割兩條裙帶來，親自用手把婦人綁在樹上……一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹里了。”

殺人就殺人，怎么還要把貼身物品都拿了？

你還別說，楊雄干這事，當初武松也干過，不過武松的理由卻未必與楊雄一樣。

二、武松殺嫂

當初那武大郎被毒害，武松回鄉查明真相之后，便去找潘金蓮報仇。

他只待那女子將自己的罪行一五一十的交代清楚，便二話不說直接痛下殺手。

不過他殺嫂的過程可以用“行云流水”來形容，卻談不上“干凈利落”，因為在旁觀者的視角看來，他似乎也做了一些多余的事。

（武松、潘金蓮劇照）

你且看那原著描述：“那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前。肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。”

同樣也是有個扯衣的動作。

不過武松這里扯衣裳有兩種解釋。

其一是為了給接下來的剖心之舉做鋪墊，這就好似殺豬宰羊，要挖內臟，自然先要除毛扒皮一般。

其二則是為了制造“斗殺”的假象，畢竟宋朝律法來看，單純的殺人與斗殺的量刑是不一樣的，此時的武松還沒有落草的決心，他是主動投案的，自然想要自己能夠從輕發落，這是合情合理的。

那么楊雄又是怎么想的？

至少后來的他可沒想過投案自首，他是與石秀一同落了草，也就是說，他不需要制造斗殺的假象。

（潘金蓮、武松劇照）

他這扒掉潘巧云頭面和衣裳的舉動就十分耐人尋味了。

不過有時候那些讓你想不通的問題，其實答案往往就是最淺顯，最不讓人意外的一種。

三、水滸傳中的細節

都說《水滸傳》經典，可他到底經典在哪？

在筆者看來，其實就四個字——足夠真實，真實到書中之人每做一件事，都是需要鋪墊的。

這就好比你要吃飽了肚子，才能有力氣干活一樣。

《水滸傳》中還真就有這樣的細節。

比如魯智深在破瓦罐寺面對崔道成和丘小乙時，就一度覺得力不從心：“智深又斗了十合，斗他兩個不過，掣了禪杖便走。兩個趕到石橋下，坐在闌干上，再不來趕。智深走了二里，喘息方定。尋思道：‘灑家的包裹放在監齋使者面前，只顧走來，不曾拿得。路上又沒一分盤纏，又是饑餓，如何是好？待要回去，又敵他不過，他兩個并我一個，枉送了性命。’”

（楊雄劇照）

你看，一般的文學作品中，強者就是強者，作者不會刻意強調他是否吃飽了，而《水滸傳》不同，書中之人就好似一個個有血有肉的真人一般，他們是需要吃喝拉撒的。

而楊雄此時扒下潘巧云的頭面和衣裳的目的也很簡單，就因為那些金銀首飾可以當了換錢，當他們的盤纏，而那衣裳，就是用來包裹金銀首飾的。

你不得不服，施耐庵對于細節的把控簡直是細到令人發指，看似同樣一件事，武松和楊雄的目的卻是截然不同的，這樣的故事，怎能不值得讀者反復品味。