從清代到民國(guó)時(shí)期,書(shū)法界主要推崇碑學(xué),因此這一時(shí)期的許多著名書(shū)法家要么專注于碑學(xué),要么將碑學(xué)與帖學(xué)相結(jié)合。然而,白蕉卻獨(dú)樹(shù)一幟,堅(jiān)持深入研究帖學(xué),并最終成為20世紀(jì)最杰出的帖學(xué)書(shū)法家之一。
多年來(lái),盡管白蕉已離世,他的藝術(shù)成就卻始終未獲得應(yīng)有的認(rèn)可。例如,在20世紀(jì)末,一家權(quán)威的書(shū)法雜志評(píng)選出了“20世紀(jì)十大書(shū)法家”,其中包括吳昌碩、康有為、沙孟海、沈尹默、齊白石以及弘一法師等人,但技藝精湛且風(fēng)格優(yōu)美的白蕉卻榜上無(wú)名。
毋庸置疑,白蕉在書(shū)法領(lǐng)域的造詣極高。那么,究竟是什么原因?qū)е滤茨苘Q身于“20世紀(jì)十大書(shū)法家”之列呢?難道他在書(shū)法意境上的表現(xiàn)遜色于沈尹默?還是說(shuō),他在書(shū)法技巧方面不及齊白石?
通常,我們傾向于將“優(yōu)秀”與“有意義”或“有價(jià)值”視為等同,但從精確的角度而言,“優(yōu)秀”與“有意義”或“有價(jià)值”之間存在差異。有些時(shí)候,被認(rèn)為“優(yōu)秀”的事物并不一定具備高度的價(jià)值或意義。
白蕉的書(shū)法作品展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)技藝。他在書(shū)法練習(xí)上所投入的時(shí)間和精力在歷史上都是少見(jiàn)的。例如,在他的晚年時(shí)期,他曾自稱為“仇紙恩墨廢寢忘食人”,這足以證明他在書(shū)法學(xué)習(xí)上的不懈努力。
在他們那一代的書(shū)法家中,白蕉的技藝堪稱頂尖。無(wú)論是在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu),還是筆墨運(yùn)用及篇章布局方面,他都能做到極其精致且恰到好處。他的筆法不僅圓潤(rùn)有力,還富有彈性、張力,并且含蓄有趣,這些特點(diǎn)使他的作品超越了時(shí)代。
尤其值得一提的是,白蕉對(duì)筆法的理解和掌握達(dá)到了一種“沖和”之美的境界,他能夠輕松地表現(xiàn)出一種優(yōu)雅的姿態(tài),其作品既秀麗又不失清雅,正體現(xiàn)了書(shū)法家所追求的那種“百煉鋼化為繞指柔”的高超境界。在同一時(shí)代的書(shū)法家中,能夠在筆法的自如運(yùn)用上與白蕉相提并論的人寥寥無(wú)幾。
白蕉的書(shū)法確實(shí)令人贊嘆,但“優(yōu)秀”并不等同于“具有價(jià)值”或“意義深遠(yuǎn)”。盡管他在其時(shí)代被譽(yù)為帖學(xué)書(shū)法的第一人,卻主要是繼承了前人的傳統(tǒng)。在個(gè)性化風(fēng)格和創(chuàng)新方面存在不足,這可能是影響其書(shū)法評(píng)價(jià)的關(guān)鍵因素之一。
縱觀白蕉的一生,他始終是一位學(xué)者、詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家,并且過(guò)著簡(jiǎn)樸勤奮、甘于寧?kù)o的生活。正是在這種淡泊名利的態(tài)度中,他不斷完善了自己的人格,并實(shí)現(xiàn)了其書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特審美表達(dá)。
白蕉的品格在多個(gè)層面展現(xiàn)了“于平凡中見(jiàn)真情”的特質(zhì),這種個(gè)性、天賦以及文化修養(yǎng)等,都是塑造其書(shū)法風(fēng)格的重要內(nèi)在因素。因此,在發(fā)現(xiàn)了魏晉書(shū)法的精髓后,他便終身堅(jiān)持這一風(fēng)格,從未逾越。
與許多書(shū)法家不同的是,當(dāng)其他人忙于探索書(shū)法的發(fā)展方向并付諸實(shí)踐時(shí),白蕉卻專注于自己的書(shū)法審美,并持續(xù)精進(jìn)他的筆墨技巧。換句話說(shuō),白蕉的書(shū)法更多地是自我表達(dá),而較少關(guān)注時(shí)代潮流和未來(lái)趨勢(shì)。
白蕉的書(shū)法無(wú)論是在才華、技藝還是功力方面,都堪稱達(dá)到了頂峰。然而,若論及創(chuàng)新與開(kāi)辟新的美學(xué)風(fēng)格,他似乎并未能擔(dān)當(dāng)起“開(kāi)創(chuàng)者”的角色?;蛟S,白蕉已經(jīng)達(dá)到了他的極限,或者可以說(shuō),帖學(xué)書(shū)法的極限也就止于此。對(duì)于白蕉而言,他的書(shū)法或許已圓滿地完成了自身的使命;但對(duì)于那些期待更高的后世鑒賞家而言,他們總是希望前輩們能夠做得更多。這可能是白蕉未能躋身“20世紀(jì)十大書(shū)法家”行列的主要原因。
當(dāng)我們面對(duì)白蕉那清新脫俗的書(shū)法作品時(shí),是否應(yīng)該反思自己是否過(guò)于嚴(yán)苛了呢?也有朋友會(huì)問(wèn),為什么有些沒(méi)練過(guò)書(shū)法的人比練過(guò)的人寫(xiě)字要好看?
書(shū)法藝術(shù),百千年來(lái),人類不斷追尋的藝術(shù)。不止是藝術(shù)兩個(gè)字能概括,練習(xí)過(guò)程中,更能讓人產(chǎn)生各類悟性。
練好字,如果身邊沒(méi)有好的老師,一定要選對(duì)字貼。
剛開(kāi)始練字,我一直選擇熱門(mén)的寵中華,但是寫(xiě)了三年,還是沒(méi)把字寫(xiě)好。
一次小叔看到我寫(xiě)字,說(shuō)寵中華不適合我們中字生寫(xiě),讓我找司馬彥的字貼寫(xiě)。
而后來(lái)我的確也看到很多報(bào)紙?jiān)u論,寵中華的字不好練習(xí)。
司馬彥的字帖,讓我很快上手,并且把字寫(xiě)得方正了。
大家不要太迷信哪一類書(shū)法家之類,練字和人生一樣,是個(gè)不斷試錯(cuò)的過(guò)程。
還有,最重要一點(diǎn),不要用廢紙寫(xiě)紙,買(mǎi)一支貴的筆,好的紙。你會(huì)感覺(jué)到珍惜,不舍得浪費(fèi),自然會(huì)一筆一劃把字寫(xiě)好。
童子功很重要,有的人在啟蒙階段就受到嚴(yán)格規(guī)范的訓(xùn)練,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),即使成年后不練也能寫(xiě)出漂亮的字。反之,兒童時(shí)期缺乏訓(xùn)練或訓(xùn)練不得法,成人后再練就難度大了??梢?jiàn)天賦、環(huán)境、傳承是成才的重要因素。
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