我們的人生，由命運和因果報應這兩大法則支配，除此以外，別無其他。兩大法則，造就了蕓蕓眾生。

那么，我們如何依據兩大法則來應對人生中的種種現象呢？

例如，在經濟不景氣的態勢之下，有人順順當當，有人節節敗退，有人病病殃殃，有人如坐針氈……林林總總，不一而足。

應當如何應對？處理方式一變，人生會截然不同。

下面談一談應對之法。

01

一個人天生注定的命運，一生中的所思所想、一舉一動所帶來的結果——因果報應法則，這兩者構成了我們的人生。

日復一日，我們與“人生”相逢。有時凄風苦雨，有時春風得意，真可謂一生苦樂參半！

修習佛法時，最初的開示，即釋迦牟尼佛祖所言，觀蕓蕓眾生，苦樂相隨，毫不留情，“諸行無常”。

萬事萬物不會恒常永久。今天活蹦亂跳，明天說不定就會病倒；今天經營狀況良好，明天就可能開始走下坡路。

世間諸象——眼前發生的種種現象，不會恒常永久、一成不變的，即所謂“諸行無常”。“諸行”指一切現象；“無常”，無法保持固定的常態。

人生波瀾壯闊，起伏不定。佛祖曰：眾生皆苦，人生即苦行。人的一生，苦不堪言，釋迦牟尼佛祖為解救蕓蕓眾生脫離苦海而修行。

不求自身的救贖，身邊的人無不在受苦。諸行無常，眾生皆苦。為解救苦難的眾生，釋迦牟尼選擇了出家之道。

我們眼前發生的一切表象都不是長久不變，而都是跌宕起伏的。常常以為一帆風順，怎料情形急轉直下——無論身體健康狀況、經營形勢、朋友關系，從無恒定。

02

某件事之所以發生，如前所述，必源于兩大法則。某現象發生之時，每日如何應對，則至關重要。

而答案，不言而喻。即，無論境遇好壞，無論命運如何，都以一顆感恩之心相待。但這談何容易！

例如“感謝苦難”，說來頭頭是道，實際遭受災禍的人若要心懷感恩，實在很難，倘若修為不夠深厚，不可能做得到。

然而，無論是否修習佛法，都希望諸位能理智地存有“感恩”的意識。倘若放任自流，那將萬難達到，抱憾終身。

無論如何，遭遇苦難之時，我們必須秉持感恩之心，面對一切。

健康狀況也好，其他方面也罷，一旦發生苦難或災禍，不由得會冒出“憑什么偏偏我這么倒霉”的念頭。

然而，我們必須理智地抑制雜念，心懷感恩，坦然相待。今日、此地，希望諸位將“感恩之心”理智地存入意識之中。

這是先決條件。有人會認為，遇到好事的時候，自然而然會產生感恩之心，其實則未必。

天遂人愿時，會習以為常，甚至猶不知足，更遑論災禍臨頭，又如何能夠心懷感恩之心？

03

無論禍福，心懷感恩，真誠道謝——這是先決條件。而多災多難或者命運多舛時，不哀嘆、不消沉、不怨恨、不訴苦，銳意進取，勇往直前——這是先決條件。

感恩之心是最積極進取的思想，其前提是，必須做到不消沉、不訴苦、不怨恨、不嫉妒、能吃苦。

得志之時應當感恩。我蒙上天眷顧，固然是好事，但真是受之有愧！若懷有這番感恩之心，一定不會居功自傲，而常常謙虛行事。

稱心如意時，不會自命不凡；事業有成時，不會妄自尊大——對一切心懷感恩。

時運不濟或者遭遇災禍時，也應該秉持一顆感恩之心——既然天降難于我，那么，忍受苦難，經歷磨煉，相信終會有收獲。不訴苦、不怨恨、不嫉妒，忍耐、努力、堅持！

點燃輝煌的希望，勇于拼搏，鍥而不舍——是先決條件。

04

松下幸之助先生幼時家道中落，輟學當了學徒，可謂命運坎坷，吃盡了苦頭。但他卻從不自怨自艾，一心跟隨師傅，為獲得師傅的首肯而勤勤懇懇、任勞任怨。

因勤快伶俐，松下幸之助先生深受客人喜愛。客人使喚他跑腿買煙，他也會高高興興地跑去街角的煙鋪。

質樸開朗、不畏困境、堅韌不拔、頑強奮斗，這樣的少年才能白手起家，創造出松下的偉業。

境遇相似的少年何其之多！有些孩子年紀不大心眼卻不少，嫉妒同齡人吃得好、穿得好、能上學。如此一來，孩子會心理失衡，甚至心存芥蒂。

少年時期總是怨天尤人，這樣的人成不了大氣候、大人物。

另一方面，松下幸之助先生雖身處逆境，卻安之若素。我雖然不知他是否對自己的命運、境遇心存感激，但可以看出他絕無半點嫉妒或怨恨之心。

正因為松下幸之助先生坦誠率真、甘于忍耐、勤于奮斗，才能功成名就。就我自己而言，之所以能有今日，也正取決于關鍵時刻的應對心態。

盡管目前遭遇逆境，但這也許是上天賜予我們大展宏圖的絕好逆境。若能戰勝逆境，我們必將苦盡甘來。

因此，如何應對會關系著今后的命運走向。相反，飛黃騰達時，如果應對不慎，恐怕也將樂極生悲。

本文摘自《稻盛開講1：人為什么活著》

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作者簡介：稻盛和夫（1932—2022）1932年出生于日本鹿兒島。1959年創辦京瓷公司、1984年創辦KDDI兩家世界500強企業。1983年創立盛和塾。2010年出任日航會長，僅一年就讓破產日航扭虧為盈并創歷史最高利潤。

代表作：《活法》《京瓷哲學：人生與經營的原點》《思維方式》等。

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