為什么人越到到中年，會(huì)越疲憊？

在韓劇《苦盡柑來(lái)遇見(jiàn)你》中，有這樣一個(gè)場(chǎng)景：

吳愛(ài)純得知女兒金明獲留學(xué)機(jī)會(huì)，因?yàn)槿卞X(qián)，她選擇毅然賣(mài)掉與丈夫半生積蓄購(gòu)置的房子。

之后她獨(dú)自在空蕩的舊屋中撫摸墻壁，低聲自語(yǔ)：這房子裝了你（女兒金明）第一次走路的樣子，現(xiàn)在裝不下你的未來(lái)了。

而當(dāng)金明在飛機(jī)上握緊賣(mài)房款痛哭時(shí)，愛(ài)純卻在碼頭卸貨打工，因體力不支暈倒。

劇中吳愛(ài)純沉甸甸的母愛(ài)付出，曾令女兒窒息，卻也人心疼。

這份來(lái)自中年女人的疲憊，隔著屏幕深深戳中了很多人的心。

蕭伯納有句名言：演戲的本質(zhì)令我們不是把這個(gè)女人看做奧菲莉婭，而是把奧菲利亞看做這個(gè)女人。

意思就是，當(dāng)我們看戲時(shí)，總是會(huì)把角色當(dāng)成演員本人，就好像會(huì)把飾演吳愛(ài)純的演員，當(dāng)成吳愛(ài)純一般，現(xiàn)實(shí)中看見(jiàn)她，也會(huì)涌起一股復(fù)雜的情愫。

我們觀戲時(shí)尚且如此，而當(dāng)置身于自己的人生舞臺(tái)，投身于形形色色的社會(huì)角色之時(shí)，就變得更加撲朔迷離。

很多網(wǎng)友說(shuō)：吳愛(ài)純的痛苦只有自己懂，自從當(dāng)了媽媽以后就活成了超人，在孩子面前永遠(yuǎn)像打了雞血，可是被透支的身心只有自己知道，太累了。

而這份共鳴恰好撕開(kāi)了中年女人“入戲太深”的集體困境——

我們扮演著母親角色/妻子角色/女兒角色/職場(chǎng)角色等等，卻逐漸忘了面具下的自己是誰(shuí)。

一個(gè)中年人之所以經(jīng)常感覺(jué)人生痛苦，疲憊艱辛而又充滿孤獨(dú)，找不到方向和意義，或許就是因?yàn)?strong>“入戲太深”。

如果想解脫出來(lái)，就要學(xué)會(huì)“放棄表演、摘下面具、回歸真我”。

“入戲太深”的反噬”

沉浸式體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)角色原本是與世界發(fā)生充分交互的契機(jī)，但是如果失去了摘掉“面具”的能力，就可能陷入巨大的內(nèi)耗。

一個(gè)二胎媽媽?zhuān)榫w經(jīng)常在暴躁與抑郁之間拉扯。

當(dāng)輔導(dǎo)女兒不及格的試卷錯(cuò)題，4歲的兒子卻在旁邊尖叫著跑來(lái)跑去，還故意打翻水壺時(shí)，她火冒三丈，沖上去給了兒子兩巴掌。

兒子嚎啕大哭，伸著手要媽媽?zhuān)至ⅠR涌起了深深地自責(zé)和內(nèi)疚，忍著眼淚安撫完兒子，回到房間崩潰不止，恨不得拿頭撞墻。

她幾乎已經(jīng)把所有的時(shí)間都花在了孩子身上，每天蓬頭垢面，疲憊不堪，早就忘記了自己也曾是一個(gè)曼妙明媚的女人。

可即便如此，她卻依然認(rèn)為自己是個(gè)糟糕的媽媽?zhuān)瑳](méi)有精力和能力還要生兩個(gè)，結(jié)果兩個(gè)都養(yǎng)不好。

一個(gè)被裁員的38歲女經(jīng)理，因?yàn)橹囟纫钟暨M(jìn)了深圳康寧。

她怎么也想不明白，為公司立下汗馬功勞，專(zhuān)業(yè)能力和管理能力都出類(lèi)拔萃業(yè)的自己，竟然會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)職場(chǎng)政治斗爭(zhēng)而突然出局。

在住院的日日夜夜中，她吃著五顏六色的小藥片，持續(xù)感受著一種“幻肢痛”。

明明前天還在給下屬開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，昨天還在和老板匯報(bào)戰(zhàn)略方案，今天卻落得如此下場(chǎng)。

那空空蕩蕩的病號(hào)服里，仿佛藏著她被截去的“充滿力量的臂膀”，她像一個(gè)被扎破的氣球，快速干癟了下去。

這兩個(gè)故事中，前者盡心盡力扮演媽媽的角色，戴著“母親面具”，持續(xù)感受著焦慮和無(wú)力；

后者被迫從職場(chǎng)高管角色退位，卻依然不肯摘去“精英面具”，飽受著委屈、憤怒和不甘的煎熬。

她們都被深深卷入了當(dāng)下的游戲里，讓“面具”長(zhǎng)進(jìn)了血肉之中，卻完全忘記了自己其實(shí)擁有選擇的自由。

這個(gè)自由就是：我決定自己是否加入這個(gè)角色。

太執(zhí)著游戲結(jié)果，就放棄了自由

可能有人會(huì)疑惑：當(dāng)媽媽就是很辛苦啊，我能有什么自由呢？難道不管小孩了嗎？

或者，在職場(chǎng)當(dāng)“牛馬”也實(shí)非我所愿，還要面對(duì)那么多勾心斗角的人際關(guān)系，可我能怎么辦，還要生存呀！

這些都沒(méi)有錯(cuò)，但是所謂的“自由”，其實(shí)是一種視角的轉(zhuǎn)換——

當(dāng)我們過(guò)于執(zhí)著某個(gè)角色的好壞輸贏，就會(huì)深陷其中無(wú)法自拔，而忘了自己擁有選擇的權(quán)利。

二胎媽媽之所以會(huì)疲累抑郁，活在一種超負(fù)荷的狀態(tài)里，可能就是因?yàn)樗龍?zhí)著于當(dāng)一個(gè)“好媽媽”。

翻一翻現(xiàn)在各大社交媒體的母嬰博主就知道了，簡(jiǎn)直就是打出了比傳統(tǒng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)更厲害的“好媽媽”樣板——

不僅輕輕松松生養(yǎng)幾個(gè)孩子，各個(gè)聰明伶俐，成績(jī)優(yōu)異，而且本人仍是神采飛揚(yáng)、能量十足的“辣媽”。

而這些越是活得閃亮的媽媽?zhuān)驮绞且r得我們“無(wú)能”，不是一個(gè)“好媽媽”。

如果說(shuō)，“好媽媽”=育兒滿分+自己滿分，那我們就是那個(gè)輸?shù)粲螒虻娜耍坏⒆羽B(yǎng)不好，自己也搞得一塌糊涂。

越是有這種心態(tài)，就越認(rèn)同“媽媽”的面具，并將“面具”視為全部?jī)r(jià)值，無(wú)意識(shí)中渴望“扳回一局”。

那這個(gè)賽道的“贏家”呢？

也很遺憾，她們并不會(huì)更自由，只會(huì)更加固著于“面具”，因?yàn)橄硎苓^(guò)“贏”的快樂(lè)，完全不愿意失去。

暫且不說(shuō)“好媽媽”們?cè)诒砻娴墓怩r之后，要付出多少倍的財(cái)力、人力和心力，甚至還有很多運(yùn)氣成分的加持。

一旦發(fā)生變數(shù)，“好媽媽面具”受到威脅，她們往往是最脆弱的。

我的朋友 L ，曾經(jīng)就是這樣一個(gè)“好媽媽”：

她傾盡所有資源培養(yǎng)兒子，孩子一直到初中都非常優(yōu)秀，圍棋還拿過(guò)全國(guó)金獎(jiǎng)，而她對(duì)自己也十分嚴(yán)格，不僅事業(yè)有成，40 多歲了還保持著馬甲線。

可是，在進(jìn)入初中之后，兒子突然抑郁休學(xué)，讓她難以接受。

L 一邊幫孩子找心理醫(yī)生，一邊關(guān)心的卻是：他什么時(shí)候能恢復(fù)上學(xué)？

醫(yī)生嘆著氣說(shuō)：你兒子現(xiàn)在都有自殺傾向了，你不關(guān)心一下他怎么了，還在關(guān)心上學(xué)的事情？

她當(dāng)場(chǎng)崩潰痛哭，瘋了一樣地喊著：我不管，多少錢(qián)都行，你必須盡快讓我孩子回去上學(xué)！

因?yàn)閷?duì)L而言，兒子抑郁=養(yǎng)育不好=否定了自己是好媽媽。

這個(gè)“好媽媽面具”，讓她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的執(zhí)念，剝離之時(shí)，血肉模糊。

就如同第二個(gè)故事里的女經(jīng)理，她曾經(jīng)是職場(chǎng)賽道的贏家，當(dāng)猝不及防失去“精英角色”時(shí)，她也隨之跌入了人生谷底。

其中暗藏著的，其實(shí)是同一種深刻的否定：當(dāng)我擁有”面具“時(shí)，我就擁有全部，一旦失去了，自己就變得毫無(wú)價(jià)值和意義。

這就是被“面具”和“游戲結(jié)果”所囚禁的自由。

從榮格的視角，“面具”之后必有“陰影”，失去自由以及伴隨而來(lái)的痛苦，或許正是陰影的反噬。

找回打碎“面具”的勇氣

其實(shí)，除了各式各樣的“社會(huì)面具”，我們還有一種最寶貴的東西，它叫做——本真自我。

也就是扮演某個(gè)角色的演員本人。

當(dāng)回到“本真自我”的狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的面具其實(shí)都是自己選擇戴上的，也隨時(shí)都有摘下或者打碎的權(quán)利。

就好像這個(gè)演員，只要對(duì)自己和“角色”保持覺(jué)察，就能夠在結(jié)束一場(chǎng)戲之后，及時(shí)從愛(ài)恨情仇中抽離出來(lái)，回到真實(shí)自我之中進(jìn)行調(diào)整，而不被角色過(guò)度消耗。

所以，給到我們的啟示有兩點(diǎn)：

第一，在“面具”與“真我”之間，保持平衡。

按照溫尼科特的理論，我們?cè)凇皨寢尅边@個(gè)“面具”上，能得60分，就是足夠好的媽媽。

足夠好的媽媽?zhuān)取皾M分媽媽”更真實(shí)健康，因?yàn)椤澳赣H原型”原本就既有滋養(yǎng)面（溫暖、抱持、共情），也有吞噬面（破壞、毀滅）。

那個(gè)二胎媽媽對(duì)女兒的耐心輔導(dǎo)，和對(duì)兒子失去耐心的暴躁，正好是一個(gè)完整的母親的模樣。

只要保持在合適的范圍之內(nèi)，就不會(huì)對(duì)孩子造成太大的影響，反而低劑量的“黑暗母親”能夠促進(jìn)孩子的現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào)性，幫助成長(zhǎng)。

一個(gè)真實(shí)的母親面對(duì)一個(gè)真實(shí)的孩子，才能發(fā)展出最健康的真實(shí)關(guān)系。

除此之外，我們還可以選擇摘下“母親面具”。

或許我此刻并不是一個(gè)“好媽媽”，可是我依然是那個(gè)獨(dú)特完整的自己，有我的創(chuàng)傷、我的失敗，也有我的驕傲，我的偉大。

正如《壇經(jīng)》所言，何期自性，本自具足。

我尊重自己的存在，它不需要任何“面具”的粉飾，這種存在本身就是宇宙中的一個(gè)奇跡，不接受任何評(píng)判。

有這樣的及時(shí)觀照，就能溫柔兜住自己的沉沉下墜。

同理，無(wú)論是在職場(chǎng)中苦苦掙扎的“打工人”，還是失去“精英面具”的女經(jīng)理，也絲毫不會(huì)影響到自己的真我存在。

每個(gè)人的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)和思想，都是無(wú)法被“面具”左右的稀世珍寶。

當(dāng)我們既能戴上“面具”，扮演好某種角色，又能隨時(shí)從角色中抽離出來(lái)，回歸本真自我，這種平衡，就是“自由”。

第二，打破邊界，敞開(kāi)自我。

美國(guó)哲學(xué)家詹姆斯?卡斯在《有限和無(wú)限的世界》中說(shuō)：

這個(gè)世界至少有兩種游戲，一種是有限游戲，目的是在邊界之內(nèi)贏得游戲，獲得獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可，一種是無(wú)限游戲，目的是延續(xù)游戲，持續(xù)探索邊界的可能性。

執(zhí)著于某個(gè)角色的得失，本就是講自己困在有限游戲之中，在這個(gè)封閉的空間里越卷越深，越耗越累。

如果我們嘗試換成無(wú)限游戲的方式呢？

不再追求當(dāng)一個(gè)“好媽媽”，而是變成與孩子共同進(jìn)步的“好搭檔”，互相見(jiàn)證彼此的成長(zhǎng)；

不再用家庭的期待和價(jià)值觀束縛彼此，而是鼓勵(lì)表達(dá)真實(shí)需求，將家庭轉(zhuǎn)換為可支持自我探索的“安全空間”；

不再單一追求職場(chǎng)的升職加薪，而是以此為階段目標(biāo)，去解鎖和發(fā)展更有潛能的自我，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方向，通過(guò)各種經(jīng)驗(yàn)的積累，為創(chuàng)業(yè)或行業(yè)影響奠定基礎(chǔ)，

等等。

一旦我們學(xué)會(huì)了“無(wú)限游戲”的模式，就不會(huì)再被困在“有限游戲”的規(guī)則之中，“面具”和“角色”在靈活變化之中會(huì)越來(lái)越有彈性，而本真自我也將得到長(zhǎng)久而深刻的滋養(yǎng)。

或許，這就是更為終極的“自由”，而擁有了這種自由的人，一定會(huì)擁有一個(gè)更加有趣、通透而精彩的人生。

作者介紹：

Miss薔薇，廈門(mén)大學(xué)社會(huì)工作碩士，二級(jí)心理咨詢師，換個(gè)角度看世界，發(fā)現(xiàn)更多可能。

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