文｜蛙蛙和洼

多年以來(lái)，娃哈哈的宗馥莉幾乎是“江浙滬獨(dú)生女”這個(gè)神話最完美的代言人。

她出生在浙江杭州，父親是鼎鼎大名的商界巨子宗慶后。

作為外界眼中唯一的孩子，她從小留學(xué)海外，回國(guó)后被父親安排接管重要業(yè)務(wù)，一步步走向權(quán)力中心。

她聰明、獨(dú)立、強(qiáng)勢(shì)，完美符合了網(wǎng)絡(luò)上對(duì)這個(gè)群體的一切想象：

含著金湯匙出生的江浙滬獨(dú)生女，是家族唯一的繼承人，被傾注了全部的愛(ài)與資源，未來(lái)將毫無(wú)懸念地接掌百億帝國(guó)。

然而，就在宗慶后去世后不久，一個(gè)隱藏了數(shù)十年的秘密被揭開(kāi)。

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獨(dú)生女的背后，是“私生子”

宗馥莉并非獨(dú)生女。

她還有三個(gè)同父異母的弟弟妹妹。

其中兩個(gè)弟弟的名字，分別是宗繼昌、宗繼盛，從字面上看，堪比“耀祖”。

《水餃皇后》中，王祖藍(lán)飾演的耀祖

他們手持法律文件，在香港和內(nèi)地同時(shí)提起訴訟，要求分割父親留下的巨額資產(chǎn)。

這場(chǎng)震驚全國(guó)的豪門(mén)爭(zhēng)產(chǎn)案，像一把鋒利的刀，精準(zhǔn)地刺破了“江浙滬獨(dú)生女”那個(gè)美好而虛幻的泡沫。

它告訴我們一個(gè)赤裸裸的真相：

哪怕你優(yōu)秀如宗馥莉，哪怕你被父親公開(kāi)培養(yǎng)了二十年，只要家里還有兒子，你的“唯一”繼承人地位，就可能只是一個(gè)隨時(shí)會(huì)被動(dòng)搖的幻覺(jué)。

2 天選之女的背后，是“重男輕女”

娃哈哈的這場(chǎng)風(fēng)波，并非孤例。它只是將江浙滬地區(qū)一個(gè)根深蒂固、卻又常常被繁華表象所掩蓋的現(xiàn)實(shí)，以最戲劇化的方式呈現(xiàn)了出來(lái)。

這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是：

所謂的“獨(dú)生女”紅利，往往是建立在“別無(wú)選擇”的基礎(chǔ)之上。

在計(jì)劃生育的年代，許多家庭因?yàn)檎呦拗浦荒苌粋€(gè)，如果恰好是女兒，父母自然會(huì)傾力培養(yǎng)。

這份愛(ài)和資源，與其說(shuō)是對(duì)女兒的偏愛(ài)，不如說(shuō)是在沒(méi)有兒子情況下的唯一選擇。

可一旦政策放開(kāi)，或者像宗慶后那樣有能力在體系外擁有更多選擇時(shí)，“追生兒子”的渴望便會(huì)立刻浮現(xiàn)。

宗慶后對(duì)宗馥莉的培養(yǎng)是真，但他在外另組家庭、生下兒子的事實(shí)，也暴露了內(nèi)心深處對(duì)男性繼承人的渴望。

在傳統(tǒng)觀念里，兒子才是延續(xù)香火、繼承家業(yè)的正統(tǒng)。

女兒再優(yōu)秀，也可能只是一個(gè)備選方案，或者一個(gè)需要與未來(lái)的“少主”們分享權(quán)力的輔佐者。

這種邏輯，在江浙滬的普通家庭中同樣普遍存在。

數(shù)據(jù)是冰冷的。

正常的出生性別比，是每100個(gè)女?huà)雽?duì)應(yīng)103到107個(gè)男嬰。

但在2020年，江蘇和浙江的這個(gè)數(shù)字都超過(guò)了110。

這意味著，有無(wú)數(shù)的家庭，通過(guò)人為選擇，確保了自己能生下一個(gè)男孩。

再看財(cái)產(chǎn)繼承。

網(wǎng)上總說(shuō)獨(dú)生女能繼承全部家產(chǎn)，但現(xiàn)實(shí)中，只要家里有兄弟，情況就完全不同了。

有網(wǎng)友心酸地分享：

父母早就明說(shuō)，家里的一切都是弟弟的。

女兒能被好好養(yǎng)大，拿到一份嫁妝，就已經(jīng)是“仁至義盡”。

在這種文化里，女兒被視為“潑出去的水”，家族的核心資產(chǎn)，理所當(dāng)然地要留給姓氏的繼承人：兒子。

3 “兩頭婚”與“上門(mén)女婿”：看似進(jìn)步，實(shí)則妥協(xié)

有人會(huì)說(shuō)，江浙滬不是流行“兩頭婚”和“招上門(mén)女婿”嗎？女兒也能延續(xù)香火，這難道不是女性地位高的體現(xiàn)？

恰恰相反，這正是“重男輕女”觀念的一種變形和妥協(xié)。

一個(gè)家庭，為什么要費(fèi)盡心思搞“兩頭婚”，讓一個(gè)孩子跟媽姓？

為什么要打破傳統(tǒng)，招一個(gè)女婿“入贅”？

根本原因還是在于：

他們沒(méi)有兒子，卻又極度渴望家族血脈能夠延續(xù)下去。

在這樣的安排里，女兒和她的婚姻，成了一個(gè)實(shí)現(xiàn)“傳宗接代”任務(wù)的工具。

她所獲得的“特權(quán)”，源于她恰好是家中唯一的香火傳遞者。

這并非真正的性別平等，而是在父權(quán)體系下，為了達(dá)成傳統(tǒng)目標(biāo)所做的一種“變通”。

一旦有了兒子，這些“特權(quán)”便不復(fù)存在。

4 放棄幻想，正視現(xiàn)實(shí)

宗馥莉的故事，反映了“江浙滬獨(dú)生女”這個(gè)標(biāo)簽背后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。

她所擁有的一切：財(cái)富、教育、能力，都無(wú)法讓她擺脫作為“女兒”在傳統(tǒng)繼承觀念中所處的困境。

她的經(jīng)歷告訴我們，所謂的“天選之女”，在根深蒂固的父權(quán)文化面前，可能依然要為自己的正當(dāng)?shù)匚欢鴳?zhàn)。

如果江浙滬地區(qū)女性地位的提高，是客觀存在的進(jìn)步，也遠(yuǎn)不等于實(shí)現(xiàn)了真正的性別平等。

家庭內(nèi)部的寵愛(ài)，可能是因?yàn)椤皠e無(wú)選擇”；

看似進(jìn)步的婚姻形式，其內(nèi)核是“傳宗接代”的執(zhí)念；

而當(dāng)兒子出現(xiàn)時(shí)，女兒的地位和利益就可能被立刻稀釋。

更不用說(shuō)，當(dāng)她們走出家門(mén)，還要面對(duì)職場(chǎng)上無(wú)處不在的性別歧視和家庭中沉重的雙重負(fù)擔(dān)。

真正的女性地位提高，不是依賴于成為那個(gè)“幸運(yùn)的獨(dú)生女”，而是無(wú)論她有沒(méi)有兄弟，都能被平等地看待，擁有同等的繼承權(quán)、發(fā)展權(quán)和選擇權(quán)。

所以，別再用“進(jìn)步”和“復(fù)雜”來(lái)粉飾太平了。

娃哈哈這場(chǎng)爭(zhēng)產(chǎn)風(fēng)波，就是“江浙滬獨(dú)生女”幻覺(jué)的葬禮。

宗馥莉的遭遇，對(duì)所有還沉浸在“女兒也是寶”的溫情敘事中的人，是一記響亮的耳光。

它證明了所謂的“父愛(ài)”和“寵愛(ài)”，從來(lái)不是女性權(quán)利的保險(xiǎn)箱。

當(dāng)這份愛(ài)與一個(gè)兒子的名分被放在天平兩端時(shí)，孰輕孰重，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出了最清晰、也最殘酷的答案。

真正的平等，不是靠成為那個(gè)“沒(méi)有兄弟”的幸運(yùn)兒，更不是依賴于某個(gè)開(kāi)明父親的施舍。

它只能來(lái)自于法律的剛性保障和女性自身對(duì)權(quán)利的堅(jiān)決捍衛(wèi)。

除此之外的一切，都不過(guò)是隨時(shí)可能被收回的、鏡花水月般的特權(quán)。