碧翰烽/文

有一位網(wǎng)友說：什么見到領(lǐng)導(dǎo)要一溜煙的小跑過去、什么敲領(lǐng)導(dǎo)房門要把握好力度、走路要注意不要發(fā)出聲音、說話之前要再三掂量，不該說的一個字都別說，等等。諸如此類的事情，我一件都不想干，我討厭虛偽，我就喜歡做我自己，該干嘛干嘛，該說啥說啥，該懟誰懟誰，會不會很難？

嚴格來講，這些不算是形式主義的表現(xiàn)，而是體制內(nèi)的一些基本禮儀，以及人情世故。

當下，有不少人比較討厭人情世故，特別是有的年輕人，不想社交，不愿工作，只想自己獨來獨往、網(wǎng)來網(wǎng)往，這可能嗎？不可能。

從中國的歷史來看，有不少的確就是在人情世故中做文章，甚至發(fā)展到厚黑學(xué)、權(quán)術(shù)等，這當然很不好，但誰又能輕易擺脫得了。

紅樓夢中講，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。

如，即便是個性鮮明、清高的林黛玉，初入賈府，就已經(jīng)懂得步步留心，時時在意：從接她的幾個三等仆婦的吃穿用度，就揣測出外祖母家必不凡；方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，便知是外祖母，急忙拜見。不少職場菜鳥在進入職場的前幾個月，在電梯里碰到老總連個招呼都不打。

還有，發(fā)現(xiàn)很多事情跟家里不一樣，也聰明地先去個性化——“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。”

所以說，初到一個單位，有些事情還得要“入鄉(xiāng)隨俗”，一個單位有一個單位的規(guī)矩。

至于形式主義，當然可以抵制，但恐怕也得考慮有些后果，特別是領(lǐng)導(dǎo)直接交代的事項，以及難以準確分辯的形式主義事項。

因為，什么是形式主義？形式主義的具體表現(xiàn)是什么？其實也沒有十分明確、精確的標準。

就拿開會來說，這本來就是一種正常的工作方式。有些工作和事項就是要通過會議予以貫徹落實的，有的會議是必須要開的，是應(yīng)該要開的。

但是，什么是應(yīng)該開？什么又是不應(yīng)該開？其實也沒有一個完全客觀性的標準。包括限定會議的數(shù)量，以及一些地方出臺的無會月、無會周，為什么也難以落實？就是因為開會的應(yīng)該與不應(yīng)該，缺乏一個絕對客觀的標準。

再如，也一直在強調(diào)，減負擔，不是減工作，不是減責任。那么，工作和責任怎么落實？有的還得靠督查、檢查、考核、問責來推動，而且一旦引起高度重視，往往力度會很大，基層同樣面臨很大壓力，壓力算不算負擔？

何況，每個人的認識標準、判斷標準也是不一樣的。

對于承擔主責主業(yè)任務(wù)的人來說，那些非主責主業(yè)的事務(wù)，就覺得是形式主義。

可是往往開展督查檢查考核的人，有的又可能是非主責主業(yè)崗位，甚至還是一些外單位外領(lǐng)域的人，常常被基層稱之為“外行檢查內(nèi)行”。但在他們看來，他們的事就是主責主業(yè)，他們的標準就是標準，你又怎么辦？

所以說，一方面要求不得刻意留痕，從而減輕基層負擔；另一方面，那些來督查檢查考核的人，他們可不這么看，他們要看的就是臺賬資料，就是要有留痕。否則，就是問題，說不定還要問責追責。

那你說，這留痕，究竟是形式主義？還是正常工作？誰來對留痕是“正常”還是“刻意”作出評判？當然就看誰來檢查考核問責了！

因此，工作首先要踏踏實實，多干實事。但也得遵循規(guī)則、慣例，包括有些可能覺得無奈、無力的事情或慣例，該做也得做，心態(tài)一定要好。