文︱關品方

圍繞著即將到來的《大罷免》（7月26日），臺灣島內輿論聲量爆燈，嘈嘈吵吵，一天又一天。最新的例子：南投是藍營票倉，民進黨差點撬動了藍營的人，同意罷免藍營民意代表的票數竟然有1.2萬票以上。不是民進黨有多能耐，而是國民黨的基本盤已開始松動。藍營民眾已出現投票疲勞，最終借著25%票數門檻的要求勉強過了關（罷免提案不通過）。但國民黨存在的危機不能不正視。藍營大員搞緊急動員，像是在街頭到處吆喝的推銷員，力竭聲嘶，鼓動民眾趕緊出來投“不同意票”。筆者從遠處觀望他們，簡直啼笑皆非。什么“民意保衛戰”？貌似捍衛“民主”，其實藍綠爭斗20多年來藉選票選舉不斷忽悠島內百姓搞口水戰，三天兩頭就開大集會喊口號、所謂選舉工程，流水席般的操作翻來覆去。

筆者認為臺灣的選舉政治狂歡宴已開到荼蘼，民眾現已麻木，失去興趣。攪什么“告急催票行動”這些老套，如今已經失效。臺上的表演者老了，觀眾渴望來點新的，可惜唱戲的老倌們不知道。島內政治現時窘態百出，因為臺上虛火過剩，臺下現實冷漠。藍綠把“大罷免”弄成低質素的謾罵互斗，上躥下跳、喊破喉嚨，好像生死攸關，其實老調重彈，劇情重演、錄影回播，荒唐透頂。

筆者的大膽判斷，7月26日的投票率或會頗低，反映民眾的冷漠情緒；反正誰在臺上都是一個樣。民眾的普遍冷淡，可能會是這場“大罷免”投票鬧劇最發人深省的看點，最終結果（綠營罷免了藍營多少人）反而不重要。

島內政治的殘酷現實是：民眾正在靜靜地等待關鍵一刻的到來。不在沉默中爆炸，就在沉默中滅亡。無論藍綠把“民意”舉得多高，真正衡量政客們分量幾何的，永遠是尋常百姓的人間煙火：他們對生活質素和未來愿景的渴望。政黨政治斗爭再激烈，民眾最終要在《和平統一》和《謀“獨”引戰》兩者之間作出抉擇。

這方面，近日陳之漢的辭鋒直搗黃龍，介文汲的言論橫掃千軍，是兩個值得我們高度關注的網紅。他們現在正帶動臺灣民眾的輿論風向。館長陳之漢（46歲）早前筆者已經介紹過。他的視頻鋪天蓋地，不用多說。儒將介文汲也許不大為人所知。

介文汲（68歲）1957年臺北出生，父母是從大陸來臺的“外省人”。父親介景新是河南汲縣人，母親李家寶是江蘇漣水人。他們解放前隨國民黨遷臺。介文汲的名字估計和他祖籍有關。他童年在臺灣師范大學附屬中學宿舍長大，1977年考入臺灣政治大學公共行政專業，1981年升讀外交研究所。1986年，介文汲（29歲）進入外貿協會展覽處任專員，1989年被派往芝加哥，開始長達13年的海外工作。期間，他曾赴泰國攻讀MBA，1998年在比利時負責聯絡歐盟事務，并先后在日內瓦及布魯塞爾深造，獲國際關系碩士學位。

介文汲2002年（45歲）回臺灣負責對外事務，后被派駐美國負責文化交流。2008至2016（馬英九的8年間），他轉向世界經貿領域，期間被派駐新西蘭負責聯絡工作。

2016年民進黨重又上臺。介文汲因不滿臺灣政壇“綠化”，被蔡英文邊緣化后，轉型為政論家，以理性客觀的風格，品評臺海及國際時事，與島內“臺獨”民粹化的言論形成鮮明對比。

介文汲代表理性聲音，在臺灣政論節目娛樂化、民粹化和媚俗化的背景下，他以“清流”形象堅持在專業框架內分析問題，反對反智言論、反對兩岸對立。

介文汲有深厚的中華文化認同，豐富的國際政經閱歷，寬宏的復合專業背景；筆者認為他具有儒將之風，客觀理性冷靜，超越黨派立場，深受識者歡迎。賴清德上臺后過去14個月的倒行逆施，被介文汲嚴厲批評。他兼具公共行政和國際關系專業訓練，熟悉國際組織運作，精通地緣政治本質，人脈關系深耕密植；以其學者風度、個性溫厚、反應敏銳，凸顯其在實務中的專業素養與人格魅力。

介文汲長期關注兩岸關系，支持兩岸統一，認為是歷史大勢，具有文化歷史和現實發展的多重必然性，對當前臺灣政治生態被外部勢力滲和的現狀，有獨到見解。

介文汲強調兩岸有“同宗同源、同文同種、血濃于水”的文化和宗族同一性，指出臺灣沒有“臺獨”的可能，兩岸統一是必然趨勢，是臺灣發展的務實選擇。他主張島內民眾應樹立兩岸統一的意識，要認識到統一才是臺灣實現更大發展的必由之路。他指出“臺獨”是一種非理性的錯誤愚蠢選擇，結果必定是死路一條。他又認為當前島內缺乏推動統一的“有魄力、有膽識的政治家”；綠營民眾被臺獨分裂勢力和境外反華勢力裹挾，藍營民眾被利益集團羈靡因此不獨不武不敢統；指望臺灣政客推動兩岸統一不切實際。這真是一語中的，筆者百分百贊成。

介文汲強調需要在臺灣民間多做文章，讓島內民眾清晰認識到統一的好處。經濟體量上兩岸一旦形成共同市場、臺灣經濟將迎來大爆發。身份認同方面，臺灣民眾可填補家國情懷的缺失，做個勇敢中國人。因此，促進兩岸和平統一是臺灣人的時代使命；他呼吁臺灣民眾堅決反對“臺獨”，確保兩岸和平穩定，走上兩岸統一的正路。

介文汲的真知灼見出現在幾天前的視頻，值得轉述。他認為：《臺灣要走在康莊大道上，不只是兩岸和平、還要往統一的路上走。中國的歷史就是分久必合。臺灣宣布“獨立”唯一的法律效果就是臺灣人永久放棄對960萬平方公里土地上做中國人的權利。那是最愚蠢的行為，把祖先留給臺灣人的龐大遺產正式放棄，只想著臺灣3.6萬平方公里的地方。中國現正走在恢復到漢唐盛世的大道上。我們讀圣賢書、繼承中華文化、流著中國人的血液。我們要有一個宏遠的志向。我們腦袋裝的是中國文化的價值。我們要從中華民族發展的角度去看待、去承接、去積極參與。這樣臺灣人就不會天天“小確幸”，老是想著親美祟日哈韓；那是非常畸形的一種社會現象。所以臺灣要走上康莊大道，不只是兩岸和平，更要繼續往統一的方向走，以務實的態度，讓大陸和臺灣兩邊加起來―加一大于二，這才是臺灣人應該有的時代使命。兩岸統一是必然的，要看到歷史潮流》。壯哉斯言，應該點贊。

筆者認為，藍營之內有人提出促進兩岸統一（而不是“不統不獨不武”），是從洪秀柱2016年3月當選國民黨主席開始。她是國民黨歷史上首位女性黨主席。接力的是韓國瑜，2018年11月當選高雄市市長（擊敗了對手民進黨的陳其邁）。他在全臺范圍掀起了一股被稱為“韓流”的政治現象。筆者當年親歷其境，認為他的勝選，和他競選時以文章的《古月照今塵》作為主打歌曲有莫大關系。歌詞中“再造一個輝煌的漢疆和唐土”一句，集中體現了臺灣民眾對中國歷史盛世的追憶與復興的愿景。歌詞是這樣的：

一部春秋史，千年孤臣淚。成敗難長久，興亡在轉瞬間。總在茶余后，供予后人說。多少辛酸話因果？百戰舊河山，古來功難全，江山幾局殘，荒城重拾何年？文章寫不盡，悠悠滄桑史，悲歡歲月盡無情。長江長千里，黃河水不停。江山依舊，人事已非，只剩古月照今塵。莫負古圣賢，效歷朝英雄，再造一個輝煌的漢疆和唐土。

期望有更多的臺灣民眾盡快覺醒，懷抱著好像陳之漢和介文汲這樣的民族觀、統一觀、大格局和大視野。民心契合，時不我待，其實只在一念之轉，一步走出。