各類古裝劇中，里面的男子通常留著飄逸又濃密的胡須，顯得風度翩翩。或是在戲曲、壁畫乃至正史里，對古代男子的描述幾乎都是人人一把美須。

像五綹長髯的關云長，虎須倒豎的張翼德。

那么古代男子為何普遍留長胡須，難道是因為沒有剃須刀嗎？

其實，剃須刀并不是現代才發明的工具，早在先秦時期，就有了功能豐富的“青銅削”，至東漢，鐵剃刀便已出現，到南朝剃面修容已成為一種職業，如《清明上河圖》里就有刮臉的場景。

明清時期，剃頭匠甚至走街串巷，修面服務并不稀奇，可見剃須工具并不是主要原因。

先從古代文化觀念上來看，胡須被賦予了極高的象征意義。

古人云：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，受儒家思想影響深，胡須作為身體毛發的一部分，人們對其“關愛有加”。

而剃掉胡須被視為不孝之舉，違背了傳統道德，這種觀念深入人心，使得男子們自然而然地將留胡須當作遵循孝道的體現，不能輕易剃除。

漢代詩歌《陌上桑》里提到：“行者見羅敷，下擔捋髭須”，說的是過往行人見到羅敷，都放下擔子捋起自己的胡須。

可見在漢代，留胡須是較為普遍的現象，且如滿清時期的辮子一樣，是人們面部的重要組成部分。

秦漢時期，有一種刑罰叫做“耐刑”，何為耐刑？就是將罪犯的胡須頭發剃掉，以達到羞辱的目的。

據《睡虎地秦墓竹簡》記載：“妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢指膚體，問夫何論?當耐。”

說的是有一戶家里妻子彪悍，丈夫氣不過便家暴了妻子，結果用力過度使其耳朵與四肢受傷，于是男子就被處以了耐刑！

再者，胡須在古代還是男子成熟與身份地位的標志。在古人眼中，胡須濃密且修長代表著男子發育成熟，擁有陽剛之氣。

如古代醫書《素問》稱“發為血之余，腎其華在發”，認為須發的多少由腎臟決定，因此在古代，古人用“須眉”來代指男子。

而俗語常說“嘴上無毛，辦事不牢”，“面白無須”也作為貶義詞，用來形容那些不可靠、不可交的男子。

再如東漢王充在《論衡》中對劉邦的描述：“高祖隆準龍顏美須，左股有七十二黑子”，更是將胡須與皇權聯系起來，人們稱之為“龍須”，代表著權力與權威。

當然，剃須工具也占一部分原因。古代雖有剃須工具，但遠沒有如今的電動工具便捷。

早在新石器時代，人們用燧石、蚌殼等磨制成刀片用以剃須，往后，青銅或鐵制的剃刀才相繼問世。然而，這些工具的制作工藝相對復雜且價格昂貴，普通百姓難以擁有。

而且，用這些工具剃須還需要一定技巧，弄不好便劃傷皮膚，相比之下，留著胡須稍作打理更為簡單方便，這也是對胡須而言的另一種選擇。

到了近代，滿清的發辮和長袍馬褂被視為愚昧、落后的象征，“身體發膚，受之父母”的傳統觀念開始動搖。

同時，方便又鋒利的剃須刀相繼進入普通老百姓的視野，剃須變得又快又簡單，加上審美觀念的轉變，胡須和衛生聯系起來，成為清潔面部的累贅，干脆一刀剃除。