文︱陸棄

近年來，中國游客在國際旅游中的存在感日益增強，但也不乏爭議。然而，真正的“鬧事者”是誰，近日在泰國發生的一起“身份羅生門”徹底撕下了某些國家慣于甩鍋中國的虛偽面具。7月20日，“韓國人裝中國人在泰國打架”登上微博熱搜，引發巨大輿論風暴。事件起源于泰國、越南等地接連發生的多起群毆、攻擊當地人等惡性事件，而涉事者竟是韓國游客。而更荒謬的是，一些泰國自媒體甚至率先在沒有任何官方確認的情況下，將這些“暴力行為”強行貼上“中國游客”的標簽，導致中國網民一度憤怒。

但真相只有一個。泰國警方最終確認，涉案人員全為韓國人，無一中國人參與。至此，謊言戳破、面具掉落，那些向來高喊“文明輸出”的國家，這一次集體失聲。因為這不僅是一次暴力事件的翻車，更是國際敘事場上一場赤裸裸的“輿論欺詐”。

首先我們必須追問：為何一出事，首先被甩鍋的總是中國人？在泰國這起群毆事件中，現場視頻最早由一些泰國本地社交賬號發布，語焉不詳，卻刻意強調“亞洲面孔”、“中國口音”。沒有事實查證，沒有警方聲明，這些信息瞬間在網絡上病毒式傳播。更有甚者，直接配圖“中國游客在泰國打群架”“又丟中國人臉了”等字樣。這種操作并不新鮮，近年來，中國游客在海外遭遇“標簽化”已不是第一次。任何一起與亞洲人有關的負面新聞，往往第一時間就被“默認中國人”，這已成為某些國家乃至媒體在流量驅動下的“輿論潛規則”。

這一次，終于輪到韓國人“現原形”。據韓聯社報道，近期在泰國、越南等東南亞國家，確實出現多起涉及韓國人的暴力行為和違法事件。其中包括在泰國清邁，一群韓國男性游客醉酒后與他人爭執演變為群毆，在越南峴港也有韓國游客因無故挑釁當地人而被拘留。而在這些事件被曝光之前，不少涉事者自稱是“中國人”來規避風險或引導輿論，試圖讓中國背鍋。

如此操作，令人作嘔。這不是“誤認”，不是“混淆”，而是帶著強烈目的性的“栽贓”。畢竟，中國人基數大，游客數量眾多，一旦出現爭議，就很容易被放大。而韓國某些人正是利用這一點，在東南亞表面享受中國游客鋪墊的便利，暗地里卻一邊制造麻煩、一邊把屎盆子往中國頭上扣。

問題是，這種“掩耳盜鈴式”的操作真能長期奏效嗎？現在的網絡輿論已經不是幾十年前的封閉環境，社交媒體的實時傳播和多國網友的信息對比，讓“造謠者”的表演愈發拙劣。一旦被戳破，不僅失了公信力，更暴露了深層的種族偏見和國際輿論不平等。

事實上，這也反映出韓國對其海外公民管理的巨大漏洞。數據顯示，近年來，韓國出境游客在東南亞國家的投訴率和違法率持續走高。不少國家政府都曾點名批評韓國游客“素質參差”“不尊重當地文化”。但令人遺憾的是，韓國國內輿論往往選擇回避，甚至將這些行為“個案化”處理，缺乏應有的反思和整頓。而在另一面，對中國游客的苛責則顯得格外積極，“公共場合喧嘩”“購物搶購”“不懂規矩”……這些被無限重復、夸大甚至捏造的標簽，構成了一種文化霸凌的敘事模式。

這一次，中國網友的強烈反彈不僅是情緒發泄，更是一種“輿論自我救贖”。面對無中生有的栽贓，中國人有權利也有必要還原真相、捍衛尊嚴。過去的“沉默是金”已經不再適用，在國際敘事越來越武器化的當下，沉默往往就是默認，就是放任別人用謊言塑造我們的形象。更不能讓個別國家的公眾人物和媒體在流量驅動下，把中國變成萬惡之源的“替罪羊”。

我們還應當看到，東南亞國家的部分媒體和輿論也必須反思：為什么第一反應總是“指向中國”？是信息誤導，還是刻意引導？這不僅是一次新聞倫理的考驗，更是東亞國家之間深層政治與文化心態的映射。一方面靠中國游客支撐旅游經濟，一方面又在文化心理上排斥中國崛起，這種“吃飯砸鍋”的邏輯如果繼續蔓延，勢必反噬自身。

在全球旅游逐步恢復的今天，中國游客正在用更加理性的消費和行為改變舊有形象。與之相對的，是某些國家對自己國民海外行為的放任乃至縱容。誰是真正的文明輸出者？誰又在悄悄制造對立與偏見？此次“韓國游客冒充中國人打架”的事件，正是一次赤裸裸的現實提醒。

它揭示了一個更深刻的問題：在國際敘事權的戰場上，中國必須主動出擊，掌握話語。不能任由西方話語體系或鄰國媒體隨意涂抹中國形象，也不能再輕信所謂“亞洲一家親”的表面友好。我們需要更強的公共外交，更主動的媒體發聲，更堅定的法律維護海外公民權益機制。只有這樣，中國人的海外形象才能不被隨意篡改，中國的尊嚴才能不被輕易踐踏。

此事，也為中國游客和中國媒體敲響警鐘，在走出去的時代，任何一次“污名化”都不再是簡單的誤會，而是一場話語與認知的戰爭。在這場戰爭中，我們不能再做沉默的大多數，而應成為主動發聲的主力軍。