明朝，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的王朝，一共傳了十六位帝王，走過了二百七十余個(gè)年頭。明朝初期，明太祖朱元璋廢除了宰相制，并設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，雖然這樣一來能夠加強(qiáng)君主專制，但同時(shí)也埋下了隱患，明朝中后期的宦官干政，便與明朝的政治制度有關(guān)。我們?cè)谝恍┮悦鞒癁楸尘暗挠耙晞≈校憬?jīng)常看到東西廠、錦衣衛(wèi)的鏡頭。

近些年來，雖然涌現(xiàn)出不少講述明朝歷史的優(yōu)秀影視劇，如《大明王朝1566》等，然而我們作為讀者卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，市面上一些歷史普及類讀物，或是為了提高趣味性而忽略了真實(shí)性，以夸張的傳奇色彩博人眼球，或是行文過于刻板，雖符合史實(shí)卻枯燥無趣。近來有幸發(fā)現(xiàn)，許文繼、陳時(shí)龍兩位作者共同撰寫的《正說明朝十六帝》一書，將嚴(yán)謹(jǐn)性與趣味性結(jié)合起來，頗適合歷史初學(xué)者閱讀、學(xué)習(xí)。

許文繼、陳時(shí)龍兩位作者身為中國(guó)社科院明史專家，他們秉持著正說歷史的精神，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，用暢通平實(shí)的語(yǔ)言和平民化的視角，帶領(lǐng)我們縱覽明朝君王的人生軌跡，一窺幾百年前的歷史風(fēng)云。如果要用兩個(gè)字來概括明朝帝王的人生傳奇，那么“博弈”二字算是比較恰當(dāng)?shù)摹＿@里所說的博弈，便是朝廷與文人的博弈、皇帝與文臣的博弈、閣權(quán)與宦權(quán)的博弈，而不論哪一種博弈，都少不了明朝帝王的身影。

舉例來說，在明朝開國(guó)皇帝朱元璋的帝王生涯中，就鮮明地體現(xiàn)了皇帝與文臣之間的博弈。

作為明朝的建立者，朱元璋對(duì)待文人的態(tài)度非常苛刻，死于他刀下的文人達(dá)數(shù)萬之眾，并且他還大搞“文字獄”，是歷代君王之最。相比于對(duì)文人秉持寬容態(tài)度的唐宋兩代的統(tǒng)治者，明朝歷代統(tǒng)治者在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行著嚴(yán)密控制。在這樣的生存環(huán)境下，文人毫無自尊可言。明廷與文人之間的博弈，其背后的權(quán)力邏輯在于，明廷不允許文人具備獨(dú)立的人格和思想，明朝統(tǒng)治者也并不推崇文化，明廷對(duì)待文人的態(tài)度，只是把他們視為“家奴”。

那么，明朝的文人這樣如履薄冰地活著，立于朝堂之上的他們只能任憑君王的擺布嗎？通過強(qiáng)勢(shì)皇帝朱元璋與劉三吾之間的博弈，我們便可見出，明朝文人也并不是處于完全的被動(dòng)位置。

洪武二十五年，太子朱標(biāo)病逝。朱元璋在悲痛之余，開始思考起立儲(chǔ)這件事。他在朝堂上說：四子燕王朱棣，性情勇武，和我極為相似。很顯然，朱元璋心中已經(jīng)有了立儲(chǔ)的人選。

但是，劉三吾卻從儒家禮法的角度指出，如果立燕王為儲(chǔ)君，那么排在他前面的秦王和晉王，就沒有立足之地了。最終，朱元璋按照禮制，把朱標(biāo)的長(zhǎng)子朱允炆立為皇太孫。如果劉三吾沒有提議，那么，燕王朱棣就直接成為太子了，這樣的話，朱允炆就不會(huì)成為建文帝，以后也就不會(huì)發(fā)生奪取皇位的靖難之變。所以，劉三吾的一句話，很微妙地影響了明朝的政治格局。

從明朝十六帝的生平故事中我們不難挖掘出這樣一種流變：君臣之間的博弈，使得眾多儒生出身的文臣為了明哲保身，不再愿意為了國(guó)家大事而與皇帝相爭(zhēng)，越是到了明朝后期，這種情況越是普遍。像明朝初期劉三吾這樣剛正不阿的臣子，在明朝中后期已經(jīng)很少見了。崇禎帝自盡時(shí)，官員們并沒有非常痛心，而李自成攻破北京時(shí)，京城大小官員卻夾道歡迎。從這一點(diǎn)也可以看出，明朝君臣博弈的矛盾有多么激化，臣子對(duì)皇帝的怨念有多深。

在《正說明朝十六帝》這本書里，兩位作者的目光不再局限于講述朝堂之上的明朝帝王，而是將寫作的筆觸投放到更為廣闊的領(lǐng)域。通過還原這些歷史人物的人生細(xì)節(jié)，許文繼、陳時(shí)龍兩位作者為我們描畫出明朝帝王的種種博弈；而讀者們則通過明朝的這些博弈，能夠?qū)@最后一個(gè)漢人王朝產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)。

對(duì)比唐宋兩朝，君臣齊心合作的情況比較常見。而在明朝，君臣之間只有博弈，皇帝不信任臣子，但又依靠臣子保持國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，臣子不論做得多好，對(duì)君王多么忠心，都會(huì)受到皇帝的猜忌。

當(dāng)我們讀完《正說明朝十六帝》一書時(shí)，或許也會(huì)感嘆帝王的心術(shù)以及殘酷的鐵腕。一本好的歷史普及類讀物不僅應(yīng)該向人們科普歷史故事，更應(yīng)該引導(dǎo)讀者進(jìn)行更為深刻的思考。很顯然，《正說明朝十六帝》便是如此優(yōu)秀的歷史普及類讀物。