姜維是蜀漢國(guó)第三任大將軍，也是諸葛亮之后的第三位第一執(zhí)政大臣。因?yàn)橹T葛亮的重視和有意培養(yǎng)，又因?yàn)榻S執(zhí)政后的多次北伐，就有人認(rèn)為姜維就是那個(gè)繼承諸葛亮意志的接班人。實(shí)際情況真是這么回事嗎？

姜維兩次投降都是被動(dòng)選擇

姜維是天水冀縣人，諸葛亮初次北伐是為中郎，參本郡軍事。諸葛亮大軍來(lái)到祁山，天水太守正好在出行巡查，姜維等人跟從。這時(shí)候很多郡縣都投降了諸葛亮，太守懷疑姜維等人有異心，就連夜逃到了上邽。

等姜維知道太守走了，去追已經(jīng)來(lái)不及了，到了上邽城門邊，城門已經(jīng)關(guān)閉，姜維想進(jìn)去，人家不接納他。姜維等人一起來(lái)到冀縣，冀縣人也不接納姜維。在這種情況下，姜維等人來(lái)見了諸葛亮。也就是說(shuō)，姜維的投降并不是見到了什么正義和光明，完全是一種無(wú)奈，更進(jìn)一步說(shuō)，是一種保命行為。

試想一下，在隴上各郡縣都投降的情況下，姜維既不在已投降的人員名單當(dāng)中，如果被蜀軍抓住會(huì)是個(gè)什么結(jié)果？?jī)蓚€(gè)城都不接納他，已經(jīng)懷疑他是蜀國(guó)人的內(nèi)線，他將來(lái)又怎么能回到魏國(guó)去繼續(xù)當(dāng)官？這就叫不得已而為之。

在蜀國(guó)，繼蔣琬和費(fèi)祎之后，姜維成為蜀漢國(guó)大將軍。魏國(guó)大舉伐蜀，姜維作為大將軍率軍拒敵。經(jīng)過(guò)一番交戰(zhàn)，姜維退守到劍閣。因?yàn)猷嚢哧幤叫〉溃蝗怀霈F(xiàn)在蜀漢國(guó)的平原地帶，后主劉禪出城投降。投降了的劉禪又下了一道命令讓姜維投降，姜維也下令全軍投降，自己則來(lái)到魏軍伐蜀主將鐘會(huì)處投降。可以說(shuō)，這一次也是被動(dòng)接受，不是一種主動(dòng)行為。

既然是被動(dòng)接受，就是一種生存的無(wú)奈，雖然沒有可以苛責(zé)的地方，但也不能說(shuō)明姜維主動(dòng)意識(shí)當(dāng)中有理想正義，因而也就沒有值得效法之處。

多次北伐基本上沒有什么多大戰(zhàn)果。

姜維身上的“閃光點(diǎn)”就是北伐中原，這往往把他和諸葛亮的出祁山聯(lián)系到一起。實(shí)際上，姜維的北伐和諸葛亮的北伐根本就不能同日而語(yǔ)，除了一個(gè)北上，其他的都相差甚遠(yuǎn)。就是說(shuō)，既沒有諸葛亮的明確的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，也沒有成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，剩下的只有勞民傷財(cái)。諸葛亮第一次北伐遷回了隴上千戶人家，這可以看作是戰(zhàn)爭(zhēng)收獲，姜維收獲了什么？即便是戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，諸葛亮有西有東，蔣琬曾經(jīng)想走漢水，襲上庸，而姜維則被壓制在狄道狹小地帶。別說(shuō)沒有諸葛亮的讓魏國(guó)“關(guān)中震響”，恐怕除了都督雍涼軍事的人之外，魏國(guó)連個(gè)關(guān)心西線戰(zhàn)事的人也不會(huì)有。

姜維還有個(gè)“沓中避禍”，除了因?yàn)檐娛律系氖Ю€因?yàn)榛鹿冱S皓的陷害詆毀。黃皓敢于對(duì)姜維搬弄是非，而姜維為什么限制不了黃皓？從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是他權(quán)威蓋不住黃皓，而蓋不住黃皓的原因是沒有拿得出手的功績(jī)，這才讓黃皓有機(jī)可乘。如果姜維有大功，黃皓在向劉禪進(jìn)讒言的時(shí)候，是不是自己得先掂量一下？劉禪是不是也會(huì)平衡一下？最終的結(jié)果是都沒有。

關(guān)于姜維復(fù)國(guó)

姜維還有一件事會(huì)被人提及，那就是復(fù)國(guó)。這件事在古代就有爭(zhēng)論，不過(guò)，人們爭(zhēng)論的只是姜維能不能成功利用鐘會(huì)，然后掌握兵權(quán)，在此咱就不參與了。關(guān)于姜維投降鐘會(huì)，也可以看做是無(wú)可奈何，但說(shuō)到他依此為了復(fù)國(guó)，就有點(diǎn)兒給他貼金了。姜維投降時(shí)，人兵馬都在劍閣，劉禪在成都，是在鄧艾的控制下，所以姜維要給劉禪寫信。

這就有了一個(gè)疑問(wèn)，此時(shí)的姜維知道魏國(guó)人會(huì)怎樣處置劉禪嗎？

尤其是，當(dāng)鄧艾已經(jīng)被解職，劉禪的處置權(quán)是在朝廷手中還是在鐘會(huì)手中？或者說(shuō)，姜維都不知道劉禪是被留在成都，還是要內(nèi)遷洛陽(yáng)，更不知道魏國(guó)會(huì)不會(huì)要處死他，尤其是在遇到意外的情況下會(huì)不會(huì)立即處死他，他又是在為誰(shuí)復(fù)國(guó)？

再退一步講，一個(gè)下令投降，也就是親手將自己的國(guó)家埋葬的人，你值得為他復(fù)國(guó)嗎？再進(jìn)一步說(shuō)，你給他復(fù)國(guó)，他要嗎？人家可是樂不思蜀的呀！所以說(shuō)姜維做的這事不值得效法。按照古人的原則標(biāo)準(zhǔn)，姜維可以有兩種處理方式：一種是“北走胡南走越”的處理方式，去南中，繼續(xù)抗魏還是隱居，只要不為敵對(duì)政權(quán)效力即可。還有一種就是從劉備的子孫中另立主公？這個(gè)投降了的君主，已經(jīng)是背叛了劉備，別說(shuō)是不會(huì)為他復(fù)國(guó)，就是繼續(xù)為他效力都會(huì)感到多余。

其實(shí)這方面的例子中國(guó)歷史上很多，像后世宋徽宗、宋欽宗被擄走，又立了一個(gè)宋高宗成為南宋，明英宗被俘虜明大臣又立了一個(gè)明代宗，這就是不向敵國(guó)屈服。即便是在姜維之前也有這樣的例子，漢朝之初，以周勃為首的大臣們驅(qū)逐了呂后立的少帝，又立了劉邦的兒子劉恒，就是人們認(rèn)為呂后執(zhí)政已經(jīng)偏離了劉邦的初衷。

所以說(shuō)，姜維的所作所為，在他自己看來(lái)可能并無(wú)不妥，但要說(shuō)到贊賞和有值得后世之人效法之處，則不免顯得太過(guò)。

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