“說諸葛亮北伐真是老生常談了，從小時(shí)候看《三國(guó)演義》聽三國(guó)故事，到現(xiàn)在各種陰謀論泛濫，真是很難講出新意。所以這次我準(zhǔn)備從另一個(gè)角度結(jié)合史料分析諸葛亮的北伐的原因與啟示”

蜀漢的社會(huì)現(xiàn)狀

諸葛亮在中國(guó)人眼里是“智慧的化身”，其有天縱之才這點(diǎn)我也不否認(rèn)，但就是這樣一個(gè)杰出的軍事家，北伐五次卻均未獲成功，一系列質(zhì)疑也因此接踵而至，該不該北伐？北伐是為了政治需要嗎？諸葛亮的軍事能力是否被夸大？實(shí)際上，這些問題也是古今學(xué)者，民間三國(guó)迷一直爭(zhēng)論不休的話題，這里我先按下不表，先分析蜀漢當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，分析清楚了，以上問題也就迎刃而解。

先上結(jié)論，蜀漢社會(huì)是個(gè)矛盾尖銳的社會(huì)，主要體現(xiàn)在兩方面。
一：統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間
蜀漢是最典型的冗官冗兵的國(guó)家，流行觀點(diǎn)認(rèn)為，蜀漢共94萬人口，供養(yǎng)10萬2千名士兵和4萬名官吏，平均9個(gè)人就要養(yǎng)一個(gè)兵，24個(gè)人就要養(yǎng)一個(gè)官，人民負(fù)擔(dān)太重，剝削實(shí)苦，我同意這個(gè)觀點(diǎn)，但也要指出，這還是保守的算法，實(shí)際上蜀漢之兵絕不下于10萬。

有史料為證：
223年劉備死后，魏國(guó)大臣華歆等致信諸葛亮 “ 陳天命人事 , 欲使舉國(guó)稱藩 。” 諸葛亮慷慨陳詞，寫了一篇《正議》回絕: “ （蜀漢）以數(shù)十萬之眾 , 據(jù)正道而臨有罪 , 可得干擬者哉 ! ”，自稱蜀國(guó)有“數(shù)十萬之眾”。誠(chéng)然，外交辭令偶有夸張，不能為信。那張儼作為吳國(guó)學(xué)者顯然沒有夸大蜀國(guó)的必要，其著作《默記·述佐篇》也有“今蜀漢之卒,不少燕軍。”的記載。《戰(zhàn)國(guó)策》蘇秦有言“（燕國(guó)）地方兩千余里，帶甲數(shù)十萬，車七百乘”。兩個(gè)“數(shù)十萬”正好相合，說明蜀軍至少十萬以上。有人看到這就要說了，古人沒有數(shù)字概念，張口“百萬”“數(shù)十萬”，根本不足為據(jù)。可是讀者們不要忘了，流行的蜀漢10萬2千士兵是劉禪投降所送上的《士民簿》所統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)“：領(lǐng)戶二十八萬，男女口九十四萬，帶甲將士十萬兩千，吏四萬人”。諸葛亮姜維連年兵敗喪師，尚有十萬，因而北伐期間蜀漢士兵，只會(huì)多不會(huì)少。
蜀漢冗兵的程度是什么概念呢？即使是奉行“先軍政策”的現(xiàn)代國(guó)家朝鮮，總?cè)丝谂c軍隊(duì)比例也不過22：1，就已經(jīng)饑荒累年，餓殍枕藉。在生產(chǎn)力極其落后的漢末，維持9：1的民軍比例，蜀國(guó)底層百姓的生活可想而知。諸葛亮連年興師動(dòng)眾，頻繁征收糧食，耕牛，戰(zhàn)馬，再加上“刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆。”致使民怨鼎沸，早就超出了人民忍耐的限度。北伐一開始南中張穆就率眾起義，其后汶山羌人反叛，劉胄舉事“擾亂諸郡”，更是接連不斷。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者頻頻爆發(fā)沖突，“此誠(chéng)危急存亡之秋也”絕不是一句虛言。諸葛亮深諳通過戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾之道。“然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？”可惜事與愿違，反而加速了蜀漢的滅亡。“空勞師旅,無歲不征,未能進(jìn)咫尺之地,開帝王之基。而使國(guó)內(nèi)受其荒殘,西土苦其役調(diào)。”

事態(tài)如此惡化就沒人勸阻嗎？有。制定《蜀科》時(shí)，法正就諫諸葛亮說：“當(dāng)初漢高祖劉邦入主關(guān)中時(shí)，約法三章，秦國(guó)的百姓感恩戴德，現(xiàn)在你卻借助國(guó)家威力，稱霸一州，剛剛攻克益州，卻沒有安撫百姓；況且以主客之義，關(guān)中剛剛投降，原應(yīng)該緩松弛法紀(jì)，休養(yǎng)生息，蜀漢政權(quán)才有威望。

“昔劉邦入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國(guó)，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望。”
諸葛亮很是不屑，說道“你呀，只知道其一，不知道其二”“君知其一，未知其二。“
劉璋父子就是對(duì)蜀人太好了，才會(huì)出現(xiàn)你這樣的叛徒，我就是要狠狠修理蜀人，讓他們吃吃鐵拳。這樣，給他們甜頭的時(shí)候他們才懂感恩戴德。

“劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著。”
看了諸葛亮這番話，我頓時(shí)不寒而栗。一下子覺得什么“刑政雖峻而無怨者”簡(jiǎn)直是屁話，鐵拳隨時(shí)砸頭上的社會(huì)，誰敢有怨言。經(jīng)常被拿來吹噓的“道不拾遺”，不也正是生產(chǎn)凋敝，物資貧乏的縮影嗎？商鞅治下的秦國(guó)以苛政聞名，被后世稱為“暴秦”。諸葛亮治下的蜀國(guó)卻在很多人眼里是烏托邦一般美好的存在，這實(shí)在是一件怪事。
秦二世而亡，蜀也是二世而亡，如果官民一心，上下和睦，豈能興也勃焉,亡也忽焉？實(shí)際上，暴政正是北伐失敗和蜀漢滅亡的一大誘因。

二：統(tǒng)治者內(nèi)部
外來荊楚集團(tuán)與土著川蜀集團(tuán)的矛盾伴隨了整個(gè)蜀漢政權(quán)的興亡。
《華陽國(guó)志》有云：（劉）豫州入蜀，荊楚人貴。
其實(shí)不僅在劉備時(shí)期，荊楚集團(tuán)壓制川蜀集團(tuán)也是延續(xù)到諸葛亮?xí)r代的既定方針。外來人掌握機(jī)要，靠裙帶升遷屢見不鮮，蜀人仕途之路卻異常艱難。季漢立國(guó)以來，歷任大將軍、尚書令，沒有一個(gè)蜀人。益州本土出身的士人們只能做書佐、文吏、博士類的閑職，根本不能染指軍政民政，因而一直頗有憎恨。
巴西閬中人周舒就曾言：得天下者必魏”。他的兒子周群在蜀漢仕官，也經(jīng)常狂言狂語。先主欲與曹公爭(zhēng)漢中，問（周）群，群對(duì)曰：“當(dāng)?shù)闷涞兀坏闷涿褚病Ｈ舫銎姡夭焕?dāng)戒慎之！”（縱使得到漢中的土地，也得不到百姓的人心）。
成都人杜瓊甚至扯什么“古者名官職不言曹；始自漢以來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也！”用一套讖緯之學(xué)為敵國(guó)站臺(tái)，蜀漢士族怨恨可見一斑。
同為巴西人的譙周是陳壽的老師，也是魏軍頭號(hào)帶路黨，他拿先主和后主的名字做文章，搞政治隱喻，說漢室天下當(dāng)授予他人。
譙周曰“：先主諱備,其訓(xùn)具也,后主諱禪,其訓(xùn)授也,如言劉已具矣,當(dāng)授與人也。”

“荊楚人貴”的背面正是“川蜀人怨”。劉備諸葛亮何以應(yīng)對(duì)呢？——專政。
綿竹人秦宓因勸阻劉備征伐漢中，被下獄幽閉。益州辟宓為從事祭酒。先主既 稱尊號(hào)，將東征吳，宓陳天時(shí)必?zé)o其利，坐下獄幽閉，然后貸出。
蜀郡的張?jiān)H僅因開玩笑書劉備下巴沒胡子“先主無須”，被下令誅殺棄市。有人為張?jiān)Ｇ笄椋f他是個(gè)人才，劉備卻說，我知道他是個(gè)人才，可惜擋我路了，就像芳草長(zhǎng)到家門口，不得不鋤掉。“芳蘭生門，不得不鉏。”
“彭羕事件”更是典型，廣漢人彭羕受龐統(tǒng)、法正推薦得到劉備賞識(shí)，一度針對(duì)時(shí)弊建議蜀漢裁減官員，可以說是一個(gè)奇才。但是諸葛亮卻看不慣他，表面禮遇有加，背后卻“屢密言先主，羕心大志廣，難可保安。”劉備相信諸葛亮，有意疏遠(yuǎn)彭羕，將其降為陽江太守。彭羕心中不悅，就去找馬超發(fā)牢騷。馬超為了安慰彭羕，對(duì)他說：“卿才具秀拔，主公相待至重，謂卿當(dāng)與孔明、孝直諸人齊足并驅(qū)，寧當(dāng)外授小郡，失人本望乎？”結(jié)果彭羕上頭了，說道：“劉備這個(gè)老兵昏了頭了，有什么可說的？”“老革荒悖，可復(fù)道邪！”馬超大驚失色，轉(zhuǎn)頭就把他賣了，彭羕因此下獄。超羈旅歸國(guó)，常懷危懼，聞羕言大驚，默然不答。羕退，具表羕辭，于是收羕付有司。彭下獄后，受盡凌辱，只得乞憐，給諸葛亮寫信，解釋自己酒后胡言，辜負(fù)了“慈父”厚望。頗以被酒，脫失‘老’語。此仆之下愚薄慮所致，主公實(shí)未老也。且夫立業(yè)，豈在老少，西伯九十，寧有衰志，負(fù)我慈父，罪有百死。馬超說的雖然是事實(shí)，但不分情況，實(shí)在讓人傷心。孟起說之是也，但不分別其間，痛人心耳。最后他舔了一波諸葛亮，希望諸葛亮能出面為他開脫。足下，當(dāng)世伊、呂也，宜善與主公計(jì)事，濟(jì)其大猷。天明地察，神祗有靈，復(fù)何言哉！貴使足下明仆本心耳。行矣努力，自愛，自愛！彭可真是找對(duì)人了，這封信筆墨未干，旋被誅殺，時(shí)年三十七歲。羕竟誅死，時(shí)年三十七。
看完這些我們就理解為什么川蜀士人會(huì)力主投降，蜀漢是座搖搖欲墜的大廈，它以川蜀為根基，上層卻實(shí)行荊楚人專政。蜀人積怨已久，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，不戰(zhàn)而降也是其注定的歸宿。

諸葛亮：沒了蜀國(guó)，還要天下干什么

這樣一個(gè)矛盾重重的社會(huì)必然需要一個(gè)偉大的口號(hào)，“興復(fù)漢室，還于舊都”的背后是窮兵黷武，益州疲弊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

諸葛亮為了報(bào)劉皇叔知遇之恩，達(dá)成進(jìn)入潼關(guān)，收復(fù)長(zhǎng)安的目標(biāo)，就算民生凋敝也在所不惜。既然選擇以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的入關(guān)學(xué)歧路，就必然自食天怒人怨的惡果。殘破的社會(huì)現(xiàn)實(shí)一面迫使統(tǒng)治集團(tuán)必須向外轉(zhuǎn)移矛盾，一面又決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的天平終歸向失敗傾斜。

諸葛亮北伐因此呈現(xiàn)攻勢(shì)漸緩，困難愈重的趨勢(shì)。公元228年到公元229年諸葛亮兩年之間就組織了三次北伐。然而從229年到諸葛亮去世的234年，6年卻只發(fā)動(dòng)了兩次北伐。北伐相隔時(shí)間越來越長(zhǎng)的原因并非是武侯垂憐民意，以他“咸決于亮”“事必躬親”的偏執(zhí)型人格，如果有條件是恨不得天天都要北伐的。真正的原因是百姓實(shí)在難以承受，戰(zhàn)爭(zhēng)所耗費(fèi)的大量資源國(guó)家根本無法維持。多次北伐失敗，都是因?yàn)?strong>“糧盡”。

冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，曹真拒之，亮糧盡而還。

九年，亮復(fù)出岐山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍。

十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。

諸葛亮這樣的奇才是可以發(fā)明木牛流馬來解決運(yùn)輸問題，但他卻不能變出糧食。違背了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，即使是臥龍也不會(huì)得到幸運(yùn)的眷顧。更何況“治戎為長(zhǎng)”的諸葛亮一向謹(jǐn)慎不敢弄險(xiǎn)，最終將戰(zhàn)爭(zhēng)拖入了持久拉鋸的泥潭，再加上曹真，司馬懿等魏軍統(tǒng)帥并非庸才，北伐失敗也就成了一個(gè)必然的結(jié)局。

延曰：“...今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至。比東方相合聚。”亮以為此縣危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。

延每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。

真以亮懲於祁山，后出必從陳倉(cāng)，乃使將軍郝昭、王生守陳倉(cāng)，治其城。明年春，亮果圍陳倉(cāng)，已有備而不能克。

亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“亮慮多決少，必安營(yíng)自固，然后芟麥。吾得二日兼行足矣。”于是卷甲晨夜赴之。亮望塵而遁。

結(jié)語

我并非“亮黑”，相反我個(gè)人非常喜歡諸葛亮，但我堅(jiān)決反對(duì)神化諸葛亮。實(shí)際上，任何人都不能被神化，否則就要出大問題。高居廟堂之上的名臣將相，往往難以“憂其民”，處江湖之遠(yuǎn)的薄祚寒門，也沒資格“憂其君”。以全國(guó)之力“入關(guān)伐賊”，是一場(chǎng)以千萬國(guó)人幸福為籌碼的賭博，無論勝負(fù)，都是百姓受苦。在國(guó)內(nèi)矛盾沒有妥善解決的情況下，冒然出擊，一旦不利，陷入相持泥潭，焉有不敗之理?

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