前兩天，我本著戲謔的口吻寫了幾篇高考0分作文，其中引用了一段黃巢落榜之后的《不第后賦菊》，眾所周知，黃巢就是一個失意的做題家典型，科舉考試失利數年之后，率領廣大流民組成的義軍，攻進長安城，將繁華的萬國來朝之都變成了人間煉獄。

長安城有沒有“滿城盡帶黃金甲”難以考證，但是遍地尸骸、碎磚殘瓦是必然的，黃巢在留在歷史上的印記，就是一個典型的流民破壞者。

很快，我在微博中看到，居然某個大型雜志的官微真的用《不第后賦菊》來祝福考生：待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。這樣的祝福，簡直是滑天下之大稽了。

有洗地的，說秋來九月八，正好是各大高校開學的時機，也許小編在選用這首詩的時候，想的是一個霸氣又有沖勁的畫面。

我只能說，這樣的洗地，完全站不住腳。這和病人剛入院治療，你祝人去天堂沒有病痛，有啥區別？高考第一天，祝福語，引用的是落榜之后造反作亂的詩句，這不是討打嘛？一句編者的文化素養底下，可以用來掩飾這個失誤。

但是更深層次的原因，就不是這么簡單了，自科舉制誕生以來，是無數學子魚躍龍門的契機，不少人實現了"朝為田舍郎，暮登天子堂"的雄心壯志。但是更多的，是那些失意者，更可怕的是，很多時候，失意者，距離黃巢那樣的破壞者，只有一步之遙。

曾幾時起，我也是高考前撕書喊樓的狂熱分子。幾年之后，我和一個特別要好的高中同學，在聊到這個話題的時候，他對我說：其實我特別反對喊樓撕書，這樣的行為，讓心智還未成熟的很多人，在宣泄之中，踐踏了書籍與知識。

我開始覺得他這句話，有點上綱上線了，這無非是壓抑了很久的一場發泄而已，時至今日，我的看法改變了，他說的很對，是我當初過于膚淺了。

“提高一分，干掉千人”、“只要學不死，就往死里學”這些口號，相信我們在十七八歲挑燈苦讀的年齡或多或少都喊過，喊得時候那叫個熱血沸騰，恨不得晚睡幾個小時，多背些單詞，多做幾道題目。

但是問題來了，選拔性的考試也好，知識學習也好，教育的目的，終究是為了育人，讓每個個體在知識與素養的熏陶中，成為更好的人，成為更好的自己。可在這個過程中，用這種殺戮文化，叢林法則作為口號，豈不是與文明社會背道而馳，這樣真的好嘛？

我在這里想舉一個例子，我有一個朋友，高考的時候，成績不錯，也上了一個還不錯的大學，但是由于種種原因，發展不如預期，他的口頭禪就是“我殺了你”！我勸了他很多次，總算有所改觀。

“我殺了你”這話固然難聽，讓人不舒服，但是卻反映出來了一種不少見的心態。當年少的時候，喊著這些讓人熱血沸騰的口號之時，難免會有一種心理作用：我這是在為自己戰斗，我取得了一定的分數，我就獲得了勝利，接下來自然而然我應該獲得更好的發展。

一旦發展不如預期之后，固化的認知與思維，要去尋找新的出路，是很難的。但是把年輕時候，受到的殺戮文化和叢林法則的影響，展現出來，卻是很輕而易舉的事情，久而久之，當初的奮斗與期望和現實之間的巨大落差，就給了這種文化反噬個體的機會。

說到這里，我越發覺得《水滸傳》不愧為四大名著，該書將科舉失意者與流民社會描繪地入門三分，里面的一些現象，應該值得我們驚醒。

大家應該還記得水泊梁山的第一任領袖，白衣秀士王倫。白衣秀士這個綽號，就是用來形容科舉制度的失意者。這群人，經過寒窗苦讀，胸中還是有一些筆墨學識的，卻始終沒有通過自己的學識，實現魚躍龍門這一溯源。

按理說，北宋，是一個士大夫讀書人地位極高的時代。而王倫這樣的人，一直受圣賢書的熏陶，本來應該知書達理，待人和善。可我們來看看王倫做的都是些什么事情。

“那三個好漢聚集著七八百小嘍啰，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲災避難，他都收留在”

這是柴進讓林沖上山之前，介紹的水泊梁山的情況，看見沒，飽讀圣賢書的失意者，淪為了禍害鄰里的不安定分子，對于有些人來說，只有成為破壞者，才能實現他們心中的夙愿。

王倫這個人，還有一種失意文人的典型，就是本事很一般，但是嫉妒心理非常強，毫無容人的雅量。在一個小團體里面，碰上自己認為hold不住的，一定會想方設法排擠！當然啦，王倫后面也因此丟掉了性命。我們來看看原文中的描寫

驀地尋思道：“我卻是個不及第的秀才，因鳥氣，合著杜遷來這里落草，續后宋萬來，聚集這許多人馬伴當。我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強，我們如何迎敵。不若只是一怪，推卻事故，發付他下山去便了，免致后患；只是柴進面上卻不好看，忘了日前之恩，如今也顧他不得。”有詩為證：

英勇多推林教頭，薦賢柴進亦難儔。

斗筲可笑王倫量，抵死推辭不肯留。

王倫的小肚雞腸可見一斑，后來發生的事情，熟悉水滸傳的朋友們都知道，王倫讓林沖下山去殺一人，納投名狀，最后碰上了同是落魄處境的青面獸楊志，二人打得難解難分，王倫看在眼里，從中勸和，拼命想拉楊志入伙，以制衡林沖。

這也是王倫這類人的寫照，偶然獲得的一個領袖位置，明知自己德不配位，卻不肯放手，妄圖通過一些小手段來保住自己的位置。理由也很簡單，畢生苦讀，就是為了出人頭地，獲得那種受人景仰的快感。而權力又是一種春藥，讓人為之上癮，難得享受到了這樣的快感，怎么可能輕而易舉放棄。

所以，王倫的結局就是，晁蓋一行人上山之后，王倫想要故伎重演，吳用略施激將法，就讓林沖火并了王倫。大多數人都說王倫死于嫉妒心強，其實遠不止如此，王倫的悲劇，在他落第之后，走向極端，用破壞者的姿態，享受到了出人頭地所帶來的快感。這樣的行為，終究會將他給反噬的。

王倫畢竟是一個科舉制度下的失意者，那么那些魚躍龍門的幸運兒就過的很好嘛？我看也未必。宋江潯陽樓題反詩的故事就能說明了一切。

宋江本來也算有體制里面的體面工作了，在江湖上也有名望，有頭有臉，如果不是被人戴了綠帽子加上一系列的倒霉事情，完全不會落得戴罪之身，發配江州的下場。

但是宋江偏偏就是碰上了一系列倒霉事情，過去的功成名就，轉瞬間，就如過往云煙。一人走上江州的潯陽樓，借著酒勁，發了幾句牢騷，留下一詩一詞。我們來看看宋江留下的作品。

自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。

不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!

先是講了自己的求學經歷，同時又表達了對懷才不遇的現狀的不滿“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。“或許曾經的頭懸梁錐刺股，換來的境遇，并不能讓宋江滿意，宋江又將年少苦讀時的那種殺氣表露了出來，可以說，宋江一開始的失意中，就包含了很多戾氣。

注意，這宋江可不是像王倫那樣的落第秀才了，這是真正的既得利益者。我們再來看結尾"他年若得報冤仇，血染潯陽江口"。

我們常說酒后吐真言，此時此刻，宋江心中絲毫沒有反思自己的所作所為，曾經給他幻想可以實現抱負的地方，斷了他的一切希望，他現在想做的事情，就是血染潯陽江口，用暴力和破壞的方式來實現平生夙愿

接下來的詩，就是點睛之筆了！

宋江寫罷，自看了大喜大笑，一面又飲了數杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后再寫下四句詩，道是：

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！我宋江有朝一日，要讓黃巢都甘拜下風。失意的文人，和黃巢這樣的流民破壞者，只有一念差！

既然正常做題考試成為人上人的路已經斷了，聯想到自己的夙興夜寐的苦讀，心中自然是萬千不甘！拿起屠刀，就成了魔，只有把曾經的那一套砸的稀巴爛，才能發泄滿腔悲憤，實現凌云壯志。

所以說啊，真的不要亂用祝福語，你敢祝福"沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲"，幾年之后，多來幾個"他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫"，這還有好日子過？

說到潯陽樓題反詩，這就不得不提另一個人了，黃文炳，外號黃蜂刺。宋江后來裝瘋賣傻下獄，戴宗被拷打屈從，梁山好漢劫法場，血染江州，都和這黃文炳分不開，他可謂是一切故事的始作俑者了。

黃文炳和宋江一樣，也是一個刀筆小吏，估計對現狀也不太滿意。宋江題完反詩以后，他也來到潯陽樓喝酒，看到反詩之后，便抄錄了下來，拿給江州知府蔡九，算是給當朝太師蔡京之子一個見面禮，自己日后也有一飛黃騰達的機會了。

古代圣賢在書中教誨我們：得饒人處且饒人，可這黃文炳，卻偏要把人逼上絕路。宋江披頭散發，在糞坑里打滾，瘋言瘋語的時候。他要說宋江筆跡工整，不可能是個瘋子，嚴刑拷打即可。

戴宗準備好了假的書信回來復命，知府都已經準備好囚車了，黃文炳要跑去說這書信是假的，諸如此類，結果害得戴宗也被嚴刑拷打下獄。你說這黃文炳不是吃飽了撐了的么，在害人搞小動作方面，不把人置于死地不罷休。

這活的結局也是活該，梁山好漢劫了法場之后，宋江提出要找黃文炳復仇，于是眾好漢殺回江州無為軍，抓了黃文炳，將其千刀萬剮殺死，肉片還被放在火上烤了，從中也可以看出作者對于這個角色乃至這一類人的厭惡程度了。黃文炳的兄長，平日多行善事，是遠近聞名的大好人，因此躲過了一劫。

黃文炳這類人，其實就是熱衷于舉報的小人典型。幾天之前和朋友聊到，某個學校出來的考生，在步入大學和職場以后，也特別熱衷于舉報這類的小動作，不開地圖炮吧，我只想說，我從小到大呆過的地方，身邊都不乏這樣的人。

黃文炳們的心理，也是一種殺戮文化與叢林法則影響下的典型代表，他們根本看不得別人過得比自己好。自己苦苦奮斗卻總是無法達到自己預期的位置，一個偶然的機會發現舉報，陷害他人，可以給自己帶來一些好處，哪怕只是一點小小的虛榮心，他們也會樂此不疲的做這樣的事情。

任何學習與教育，都是為了成就人，成就更好的個體。不是為了給自己樹立那么多的假想敵，想象戰爭狀態。如果真的那么喜歡戰場環境，不妨去索馬里體驗一下生活。

不可否認，高考是無數人改變命運，活出精彩人生的一個很好的跳板。但是除了分數結果之外，你所學的知識和品德德行的培養，也是尤其重要的。希望加油鼓勁的標語中，多一些有人情味的關懷，少一些殺戮與叢林法則的元素，做題家和流民破壞者一步之遙可不是什么好事，《水滸傳》中的這幾個人物，時至今日也應當發人深省。