“歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青”

——采風(fēng)陳子昂讀書(shū)臺(tái)修竹館感懷

喻善平

今年五月上旬，一個(gè)風(fēng)清氣朗的日子，我來(lái)到金華山陳子昂讀書(shū)臺(tái)，采風(fēng)陳子昂詩(shī)廉基地之“修竹館”。

▲ 射洪市金華山陳子昂讀書(shū)臺(tái)修竹館

2018年，由射洪市紀(jì)監(jiān)委牽頭，依托蜀中金華山陳子昂讀書(shū)臺(tái)，嵌入打造了陳子昂詩(shī)廉文化基地，在基地的“來(lái)者苑”里，將此前的“精舍館”打造成了數(shù)字化的詩(shī)廉景觀，即而今別具一格的修竹館。館里設(shè)置了270度的環(huán)形音像視頻。在進(jìn)入館門(mén)的前方、左方、右方的墻壁上，通過(guò)270度多面投影儀投影于三面雪白的墻壁，真實(shí)、清晰的音像，讓參觀者獲得身臨其境的沉浸式體驗(yàn)。

我輕輕啟動(dòng)了遙控板，館內(nèi)三面墻壁上一幕幕具有視覺(jué)沖擊力的影像，伴隨著磁性中帶有勁道的解說(shuō)，產(chǎn)生了令人震撼的視聽(tīng)效果，一步步將我的思緒帶入了“革新、崇廉、擔(dān)當(dāng)”的節(jié)奏之中，一遍看完，又覽了一遍。身旁的參觀者不知進(jìn)出幾批了，我依然沉浸其中，內(nèi)心還真?zhèn)€感慨不已。

感慨不已生發(fā)于環(huán)視頻還原的歷史場(chǎng)景。

第一組鏡頭：初唐，晨曦里，涪江西岸的金華山上，青青修竹冉冉升起，修竹漸漸幻化為陳子昂，臨風(fēng)而立；習(xí)武練劍；協(xié)助父親大義救災(zāi)。

第二組鏡頭：陳子昂在讀書(shū)臺(tái)苦讀《詩(shī)經(jīng)》與“漢魏文學(xué)”；出涪江，過(guò)三峽，北上長(zhǎng)安；陳子昂與詩(shī)友們交流，倡導(dǎo)《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)雅之音”，呼喚“漢魏風(fēng)骨”，貶斥六朝頹靡余風(fēng)。

第三組鏡頭：陳子昂請(qǐng)纓出征；邊塞，落日，長(zhǎng)城，沙場(chǎng)，奔馳的戰(zhàn)馬；陳子昂面對(duì)流離失所的邊民，嘆氣吟詩(shī)。

第四組鏡頭：燭光下，陳子昂或奮筆疾書(shū)“興廉除貪”；或凝視座右銘：“從官重公慎，立身貴廉明”。或在朝堂上慷慨直諫；或在官員群中負(fù)手逆流而行。

……

▲ 射洪市金華山陳子昂進(jìn)諫意境浮雕

環(huán)形視頻向前來(lái)瞻仰的游客與黨員干部，展示了陳子昂風(fēng)骨崢嶸的人生歷程，開(kāi)唐風(fēng)的壯舉，上書(shū)論政的不謙擔(dān)當(dāng)，以及崇廉尚公的濟(jì)世情懷。據(jù)管理人員告知，已接待省內(nèi)外學(xué)習(xí)考察團(tuán)20余批，干部群眾參觀超70萬(wàn)人次。

此館緣何以“修竹”命名呢？因?yàn)樵凇昂?nèi)文宗”陳子昂的精神高地里，有一個(gè)有亮度，也有硬度的詩(shī)歌意象，那就是修竹。

修竹這個(gè)意象，是從陳子昂的《修竹篇》里挺拔起來(lái)的。“龍種生南岳，孤翠郁亭亭……歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。豈不厭凝冽，羞比春木榮。春木有榮歇，此節(jié)無(wú)凋零。始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。”在被時(shí)賢稱(chēng)為“國(guó)士”“文宗”的陳子昂眼里，修竹可掬，詩(shī)心觸處響玲瓏，不，更多的是風(fēng)骨；江南的杏花春雨中，修竹“孤翠郁亭亭”；“歲寒霜雪苦”中，修竹依然“含彩獨(dú)青青”。其實(shí)，這不懼霜雪的修竹形象就是陳公的自我寫(xiě)照：勁節(jié)，挺拔，搖曳生姿。

初唐的詩(shī)壇，詩(shī)歌老是在宮廷貴族的圈子里繾綣，充滿柔靡、媚俗的六朝余風(fēng)。初唐四杰雖反對(duì)，但最終還是沒(méi)掙脫風(fēng)花雪月的束縛。而陳子昂卻“以更堅(jiān)決的態(tài)度”倡導(dǎo)“風(fēng)雅興寄”，推崇“漢魏風(fēng)骨”，在《修竹篇序》中主張?jiān)姼钁?yīng)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，應(yīng)關(guān)注民生，可寫(xiě)邊疆大漠，或補(bǔ)察時(shí)政，或抒發(fā)“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”的抱負(fù)，在形式、內(nèi)容上真正實(shí)現(xiàn)了唐詩(shī)的守正、革新與轉(zhuǎn)變，為盛唐的雄健詩(shī)風(fēng)奠定了基石。“唐之名人無(wú)不推之”。

在當(dāng)時(shí)及后，得到了多位大家的高度肯定，李白嘉許為“麟鳳”，杜甫推崇為“雄才”，歐陽(yáng)修認(rèn)為“子昂所論著，當(dāng)世以為法”，還有“韓愈、白居易、歐陽(yáng)修、元好問(wèn)、朱熹”等巨星、大儒的高評(píng)。初唐以降，沒(méi)有人對(duì)陳子昂點(diǎn)亮唐詩(shī)輝煌的功績(jī)質(zhì)疑過(guò)。

▲ 唐代大詩(shī)人杜甫到訪金華山時(shí) 題寫(xiě)的詩(shī)文石刻

陳子昂不僅壯開(kāi)唐風(fēng)，其修竹般的形象還體現(xiàn)在直言敢諫上。他在治國(guó)理政上不但敢于較真，更有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

作為武則天時(shí)代的右拾遺，直言諫諍，拾遺補(bǔ)闕，對(duì)武后有贊頌，然而更多的是火辣味十足的批評(píng)！由于“言多切直”，雖不用于當(dāng)時(shí)，卻對(duì)唐玄宗開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”有巨大的啟迪作用。其“安人”舉措，如開(kāi)元時(shí)期檢括逃戶、消滅東突厥、加強(qiáng)河隴邊防、恤刑慎罰、沙汰僧尼等治國(guó)理政措施，與陳子昂的主張如出一轍。

也對(duì)后世統(tǒng)治者的“治國(guó)安邦”有積極意義。清朝康熙帝讀《諫雅州討生羌書(shū)》后評(píng)曰:“言蜀用兵利害，警切動(dòng)聽(tīng)。”又在讀《上軍國(guó)利害事三條》后評(píng)曰: “百姓安則樂(lè)生，不安則輕生，洞達(dá)人情，可謂經(jīng)國(guó)之言。”

陳子昂清高耿介的修竹形象，其硬度更體現(xiàn)于他在廉政方面的高蹈。他的躬親自廉體現(xiàn)在座右銘中，如“從官重公慎，立身貴廉明。”他對(duì)朋友的委婉勸廉，體現(xiàn)在送別詩(shī)中，如“羌笮多珍寶，人言有愛(ài)憎。”

他在匡國(guó)濟(jì)世時(shí)，鏗鏘倡廉，而且倡廉是有高度的。高度是“孝廉并舉”。中華傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)是“百善孝為先”，陳子昂將“廉”與“孝”并舉，主張“察孝興廉，以除天下之貪吏!”“廉恥以興，天下所以直道而行也。”由于將“廉”與“孝”相提并論，于是，“治政廉為首”也就順理成章了。

“公濟(jì)天下”的為民情懷是倡廉的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平同志十分欣賞陳子昂的《感遇詩(shī)十九》，在《擺脫貧困》中對(duì)其詩(shī)中的“圣人不利己，憂濟(jì)在元元（百姓）”的為民情懷甚為肯定。畢竟，新時(shí)代引路人與前賢的情懷是相通的。思接千載，命意一點(diǎn)。習(xí)近平同志的“千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)”與陳子昂的“達(dá)則以公濟(jì)天下”，那是一脈相承的。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命就是為人民謀福祉。

射洪市紀(jì)監(jiān)委依托陳子昂讀書(shū)臺(tái)建“修竹館”，展示了陳子昂倡廉的高蹈之舉，即以銘倡廉，以詩(shī)倡廉，以文倡廉。特別是修竹館視屏中響起陳子昂“察孝興廉，以除天下之貪吏”“廉恥以興，天下所以直道而行也”的警世之音，廉韻激越，振聾發(fā)聵，猶如鏗鏘有力的警鐘長(zhǎng)鳴，久久地敲打在耳畔，不斷震撼著、洗滌著來(lái)者們的心靈！也隨著清風(fēng)傳向四面八方！不知那些不收手的，或貪腐落馬的“老虎”“蒼蠅”們，聽(tīng)后是如何感想？

不管當(dāng)下影響“官清人和”之政治生態(tài)的“老虎”“蒼蠅”們咋個(gè)幻想，筆者作為陳子昂詩(shī)廉文化的研究者，倒是油然而生這樣的感慨：“一代唐音起射洪，千秋廉韻唱清風(fēng)”“公意如燭，燭照社稷生燦爛；廉心似鐘，鐘敲乾坤響鏗鏘”。

然而，令人悲憤的是，貪腐的佞臣們洋洋自得之時(shí)，高蹈倡廉的陳子昂卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，回家侍父。貪暴的射洪縣令段簡(jiǎn)，趁機(jī)“附會(huì)文法”制造冤獄將其迫害致死。

但在射洪來(lái)者們的傳說(shuō)里，貪暴的段簡(jiǎn)在陳子昂冤死后，得到的報(bào)應(yīng)卻是在電閃雷鳴中，驚恐不已，被雷電擊中而周身起火，在慘叫聲中死于非命，一團(tuán)濃濃的黑煙散后，尸身化為了臭石頭。

而陳公的遺體，卻在悲風(fēng)呼嘯后的霞光里化為修竹，在涪江岸邊，在金華山上，勁枝招展，慷慨英發(fā)在悲壯崇高里。有道是，詩(shī)心千古，正氣長(zhǎng)歌，天地悠悠留絕響。一個(gè)敢于用詩(shī)歌的金石敲響文學(xué)乾坤的人，一個(gè)敢用銘、詩(shī)、文來(lái)倡廉的人，“青史無(wú)言細(xì)細(xì)雕”，他的光華定會(huì)永遠(yuǎn)閃爍在華夏文史的星空之上。

▲ 射洪市金華山詩(shī)廉文化基地 風(fēng)骨陳子昂雕像

斯賢已逝，風(fēng)范永存；青蔥故國(guó)，修竹青青。當(dāng)我戀戀不舍從“修竹館”里走出來(lái)，看到讀書(shū)臺(tái)下那挺拔、勁節(jié)的修竹，那就不僅僅是人間煙火里拔地而起的詩(shī)歌意象，而聯(lián)想到的卻是陳子昂在“歲寒霜雪苦”中，“含彩獨(dú)青青”的傳神寫(xiě)照。這寫(xiě)照中，傳神的正是那不懼霜雪、清直勁立的崢嶸風(fēng)骨，不失為引領(lǐng)我們當(dāng)下來(lái)者的價(jià)值取向與人生追求的風(fēng)向標(biāo)！

對(duì)于我們當(dāng)下來(lái)者涵養(yǎng)清風(fēng)正氣，對(duì)于激發(fā)我們的黨員干部踔厲奮發(fā)、為民自勵(lì)，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)下射洪“建設(shè)八區(qū)、奮進(jìn)百?gòu)?qiáng)”的宏偉藍(lán)圖，為營(yíng)造官清人和的政治生態(tài)與發(fā)展環(huán)境，提供了溯源鑄魂、扶正祛邪的良方！

因?yàn)椋覀冃枰獋鞒嘘愖影耗菢拥氖卣镄拢覀冃枰Х愖影耗菢拥募釗P(yáng)清，我們需要弘揚(yáng)陳子昂那樣的崇廉擔(dān)當(dāng)！這就是中共射洪市委、市紀(jì)委在金華山讀書(shū)臺(tái)上，在陳子昂詩(shī)廉基地建“修竹館”的初衷！也是射洪地方黨政彰顯的廉政文化自信！

至少，在音像共和中受到浸潤(rùn)感染，在潛移默化的熏陶中固本培元，為促進(jìn)全市黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)社風(fēng)民風(fēng)的健康和諧發(fā)展而貢獻(xiàn)著春風(fēng)化雨般的力量！

作者簡(jiǎn)介：

喻善平，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)員，射洪陳子昂詩(shī)廉文化研究學(xué)術(shù)顧問(wèn)，射洪重點(diǎn)文旅工程“文宗苑”之文化顧問(wèn)。曾在國(guó)、省級(jí)刊媒發(fā)表學(xué)術(shù)論文與文學(xué)作品計(jì)60余篇（件）。