孟嘗君田文曾經(jīng)出使楚國，楚王送給他一張象牙雕飾的床。孟嘗君很喜歡，就派手下登徒直將象牙床先行押送回國。登徒直接到這個(gè)任務(wù)就非常擔(dān)心，于是他找到孟嘗君的門人公孫戌：“公孫老哥啊，有個(gè)事情求您。這象牙床價(jià)值千金，太貴重了，如果押送過程中弄壞一點(diǎn)，把老婆孩子賣了我都賠不起。如果您能想辦法讓我免除這次押運(yùn)任務(wù)，我就把家傳寶劍送給您，您看怎么樣？”

公孫戌一聽連聲說：“老弟放心，這件事一點(diǎn)都不難，包在我的身上了。”然后他就跑去拜見孟嘗君田文，并對孟嘗君說：“主上，之所以有那么多的小國愿意讓您當(dāng)宰相，就是因?yàn)槟芫戎跣∝毟F的人、能為后嗣斷絕的人找到繼承人延續(xù)香火，大家都是欣賞您的仁義，仰慕您的廉潔。現(xiàn)在您接受了楚王的象牙床，接下來您即將拜訪的國家用什么來招待您呢？”孟嘗君聽了覺得很有道理，于是派人把象牙床還給楚王。公孫戌看目的達(dá)到，一轉(zhuǎn)身屁顛屁顛的就往外跑，準(zhǔn)備去跟登徒直討要大寶劍去了，你沒看錯(cuò)，他是直接跑起來了。孟嘗君這個(gè)人太聰明了，一看就知道里面有事，于是就派人把公孫戌趕緊叫回來，此時(shí)公孫戌還沒跑出孟嘗君院子的小門。孟嘗君問公孫戌：“你怎么這么興高采烈的，是不是有什么我不知道的事啊？”公孫戌趕緊跟孟嘗君說了實(shí)話，孟嘗君哈哈大笑，讓人在大門口掛了一塊木板，上面寫著：“凡是可以幫我揚(yáng)名立萬的、能糾正我田文過錯(cuò)的，哪怕是收了別人的賄賂也不要緊，趕緊進(jìn)來提意見。”

司馬光評價(jià)：孟嘗君的表現(xiàn)就是善于聽取意見的正確打開方式了。只要意見是好的，即使提意見的人別有目的，也要聽取，更何況是盡忠無私的人提的意見呢！

司馬光這個(gè)故事講的非常好，人在聽取意見的時(shí)候，經(jīng)常只會聽取自己想聽的和自己認(rèn)為對的意見，與自己心理預(yù)期不符的通常是聽不進(jìn)去的。同時(shí)經(jīng)常會犯的錯(cuò)誤還有把人貼標(biāo)簽，對于自認(rèn)為是好人的意見就認(rèn)真的聽取，對于自己認(rèn)為是壞人的意見大多會忽略，如果提意見的人別有用心也會先入為主的就連他的意見也完全否定。當(dāng)然這些是不對的，人在職場中想走的遠(yuǎn)就要更多的使用理性來判斷事情的對錯(cuò)而不是情緒。當(dāng)然這很難做到。

司馬光寫資治通鑒是想教導(dǎo)宋朝皇帝如何做一個(gè)好皇帝，這個(gè)故事里他也夾帶私貨，文人群體有一個(gè)特別經(jīng)典的傳統(tǒng)，那就是“文死諫”，特別是那群不干活光挑刺的人更喜歡。相對于政敵王安石司馬光所在的政黨是相對來說喜歡提意見的，司馬光的意思是讓宋朝皇帝多聽他們的意見，雖然他們別有用心。相比于其他朝代，宋朝、明朝是最喜歡玩彈劾的，都玩出花來了、玩出了新天際。

宋朝的純文人跟其他朝代的純文人有一樣的毛病，說難聽的叫巧言令色、偷換概念。舉個(gè)例子，雖然我很喜歡歐陽修，但是對于他寫的《朋黨論》就不敢茍同了，在皇權(quán)體系下，朋黨是種弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利的群體，但是歐陽修就引經(jīng)據(jù)典說他們這群君子搞朋黨不但無害、還利國利民。他的邏輯也很清晰，那就是他們這群讀圣賢書的君子做什么都是對的，朋黨是對的、文字獄是對的、放個(gè)屁都是香的，但是如果不是他們來搞，那就都是禍國殃民。司馬光的這種夾帶是在《資治通鑒》里到處都是，要仔細(xì)甄別。

還有一個(gè)引申，那就是提意見的時(shí)候，千萬別學(xué)宋朝這些文人，以為自己是正義的，就啥都說，能做到孟嘗君這樣虛心納諫的人不多，提意見一定要講方式方法，不然很容易得罪人。