之前幾年，略有時間，于是就用看書來打發。從最初的一些“實用”的內容，慢慢的轉向更加抽象的觀念。在不斷深入的閱讀中，消除了事件、情緒、歷史和人生，只剩下邏輯、概念和方法，或者可以簡單的說是“真理”以及探尋真理的過程。

笛卡爾的懷疑、康德的認識、黑格爾的辯證，這些前人的觀念，除了在智識上給人一種環環相扣、清晰完整的愉悅感之外，還讓人可以暫時逃開生活中的紛擾，那些偶然與不確定，通通在哲思中被消除殆盡，完美的理論只需要在足夠的時間空間中，就能讓一切自然鋪展開來，而不會經受意外驚嚇的煎熬。

的確，人有一種用思想構筑城堡的能力，在那里，邏輯猶如巴赫的音符，嚴格對仗著壘成一堵堵墻。城堡里是秩序的王國，給出一個原點，就可以進行不間斷的推演，接下來的事情就猶如機械設備一般自我發生。

越是沉浸在這樣的世界里，就離生活越遠。思想中的完美，與生活中的缺憾，都不用對比，就可以讓人做出輕易地選擇。而且這種完美與缺憾的對應，使雙方成為彼此的黑洞，一旦站在一邊，就會把另一邊的全部吸引，以至于最終漠視掉另外一面。

于是我進入到了一種瘋狂的吸收階段，計算著每一天的時間對應著哪一本書的進度，每個思想家的全部都希望系統的去了解，并把它們在頭腦的城堡中，建筑出一個獨特的房間。由此也讓我更加輕視現實的生活，認為那些日常都微不足道，完全不用掛在心上。

不過，近一段時間，原本的平衡因為一些情況被打破了?，F實生活那股足夠強大的力量，把我從思想的城堡黑洞中拉了出來。再回到生活中的時候，一切似乎并沒有想象中的那么枯燥。

起初是迫不得已的適應性，而后在無可奈何的時候，思想仿佛在生活中點了一把火，現實由此被蒙上了一種濾鏡。一切跟以前似乎一樣，但看起來卻又不一樣了。

趕路的腳步，不再匆忙，而是有足夠的心情去看路邊的風景和猜測行人的故事；不再掌控方向盤和油門，而是騎著單車，讓風和植物的氣息從臉上劃過；閑暇也并不需要什么來打發，不再與時間賽跑，而是倒上一杯茶，跟它談談交個朋友。

這被點燃的生活，仿佛燒出了五彩斑斕的煙火，雖然不完美，但卻足夠絢爛，足以將我從那個冷冰冰的思想城堡中拉出，如果說城堡中裝著的是自以為絕對的真理，那么生活的煙火就會讓自以為是相形見絀。

當我們面臨一個變動不居的世界、被偶然性陌生感所包圍的時候，不可能沒有恐慌和不安；當我們不知道自己從何而來又去向何處的時候，就不可能沒有彷徨和虛無。即便如此，我們只能這樣生存，在自己的周圍尋找溫馨的家園，以及內心的寧靜，并在束手無策等待命運擺布的狀態中解脫出來。

于是人就必然要去尋求一個能掌控一切變化的某一種源頭，一旦抓住了這個源頭，就可以了解本質，才能讓人在惶惶不安中解脫出來，對一切泰然處之。

這個源頭，或者可以將其視為“一”，老子說的道就是從這里生出，它也是宗教里的上帝，哲學中的真理，不管把它稱作什么，似乎它都不是某一種客觀的存在，而是帶有明顯的人的目的，即掌握變化，避免偶然，征服不確定性。

然而沿著這條道路，人們走得太遠，似乎早已忘記出發的目的。反而將這個原本只是為了滿足生存、心理目的的構建當成了世界本然的東西，甚至主張有一個實體的形而上的世界，在那里有我們所追尋的一切真理，我們需要不斷的去接近那個世界，一切的理念、思想只有符合它，才能是可靠的、堅固的。

與此同時，當人們更傾向于那個真理的世界，沉醉其中，獲得自我滿足的時候，就會忘記那個活生生我們在其中生活的世界，忘記現實中的人。那原本為人生存需要所服務的真理大廈，反而代替人成了一種存在，成了人們躲避世界、躲避人的庇護所。

當生活強大的力量，摧毀了那個庇護所，讓真實的陽光照在曾經躲避于其中的人的時候，在驚嘆于現實力量的同時，他們也會重新審視虛構的真理與生活的煙火。

在歷經了現實的不確定性洗禮，向思想的王國尋求庇護，而后再次欣賞到人世的煙火之后，人應該會明白一點，生活沒有真切的彼岸，來世的天堂并不能許諾給今生的遭遇，一切都只在生活里，包括上帝與真理。

人用生活的眼光去看待一切，生活也塑造著人的邊際和內核。并不先天存在一個真理統攝一切，也不先天存在一個“我”支配“我的一切”。我們用生活向真理提出需求，用生活的眼光去看待一切偶然與確然。

并沒有什么存在于生活之外，我們的疑惑，與答案都在其中。生活是一場合謀，在世界與人之間，誕生了我們所經受、渴望與創造的一切。當人在思想中走的足夠遠，以至于觸碰到這個莫比烏斯環的時候，他自然能夠滑回生活當中，再次用新奇的眼光，去看待曾經平常的生活。

并不是我思故我在，人在，才有思。頭頂的星空和內心的道德也并沒有那么絕對，一切也無外乎是人的杰作。宇宙中，并沒有世外桃源，最美的，也只有變動不居的人生煙火。