弟子問：我們念佛回向不退菩薩為伴侶還是回入娑婆度有情呢？這兩者是不是后邊一個更好？愿力更大？

仁清師父答：“不退菩薩為伴侶”，目的是往生西方極樂世界。“回入娑婆度有情”，是往生西方極樂世界之后，在那邊成就了，乘愿再來廣度眾生。這兩個原理上，是不矛盾的，只是立足點不同。

如果從愿力大小或更好的話那是后者：“回入娑婆度有情”，這是一種菩提心的表現，也是一種結果。假如說咱們修行還沒達到往生西方的話。也根本達不到從西方再返入娑婆廣度眾生，那些能夠返入娑婆廣度眾生的，懇定是從哪個佛國再來的，而且是大成就者，有大愿心的人。

弟子問：請問路上遇到假僧人，我們護法居士應該怎么如法處理？前幾天網上看到視頻，北京居士訓斥他（假僧人）脫下僧服，不要抹黑佛教。有的師父說地藏十輪經中說道：遇到假僧人也應該恭敬他那身表法的僧衣！心中疑惑，居士如果真遇到假僧人行騙，請問師父如何如理如法的處理？

仁清師父答：看到假僧人，這個我以前講過。我們對僧服、僧相，要心存恭敬，這樣就會得到恭敬僧服、僧相所代表的三寶的整體的功德和智慧。這是他的真實含義。比如說，我們在看戲的時候，如果看到戲臺上、電影里，一個演員穿的僧服，是假扮的僧相或佛像，我們都要心存恭敬，是要通過恭敬這種表相，起到恭敬三寶的作用和功德，這是他的真實含義。

如果非常有證據、有把握證明某個人穿的是僧服。但他不是個真正的僧人，從經典上來講，假扮僧人，“實非沙門，偽做沙門”，這個罪過是極大的，如果我們居士和修行人看到這種人的話，有非常明確的把握和充分的證據證明他是假僧人行騙的話，應該予以駁斥。我們駁斥，是駁斥他這種造假違法行為和抹黑佛教的行為。我們不是駁斥的三寶形象。

情況嚴重者，過去有大德說：把他的僧服脫下來，狠狠的打。我的建議：就是維權也要守法，可以扭送公安機關處理，或者直接報警，有關部門（特別是宗教執法部門）會處理的。

如果揭穿他、駁斥他，一方面就能阻斷他正在進行的一些惡業；還有能夠洗白，他給佛教抹黑引來的不良后果。讓周邊的人，明白他那些所謂的化緣等不法行為，那是錯的，是假僧人所為。這樣在某種程度上。能洗白佛教真實的僧人形象。

所以說，對于假僧人這種駁斥、揭穿、披露和阻斷他們惡業、惡行，以及對于假僧人穿的僧服的恭敬，這個是一體的兩面，他是不矛盾的。我們也正是看到假僧人穿上真僧服，形式不如法的行為，怕給佛教帶來不好影響，才駁斥假僧人。他是一個事的兩個方面，不矛盾。

可以說，我們對于僧相，包括佛教界一切的表法的形象都要誠敬、恭敬，知道他代表了佛教的整體功德，是無量無邊的，是積極的、正面的。那么對于給佛教引起不良后果的一些不法行為，我們要予以駁斥和阻擋、阻斷。

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