惟人，萬物之靈。

——周武王《尚書·周書·泰誓(上篇)》

“戰(zhàn)略是有靈魂的”這句話曾經(jīng)是培訓(xùn)BLM模型的一個(gè)Part的標(biāo)題，一帶而過的那種。

今天，把它當(dāng)作一篇文章的標(biāo)題時(shí)，忽然覺得所涉及到的領(lǐng)域何其高深，哲學(xué)、神學(xué)、科學(xué)甚至《易經(jīng)》。無論是頂層設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、整合過程、執(zhí)行過程、到閉環(huán)，都離不開人，而人與人之間的溝通互動(dòng)，表面是語言的輸出，真正推動(dòng)戰(zhàn)略的循環(huán)過程運(yùn)行的，實(shí)際是心思、情感、意志等很多看不見摸不著的東西。……

這七字中重要的是四個(gè)字：戰(zhàn)、略、靈、魂

這四字中重要的是一個(gè)字：靈

真正要解讀的是這個(gè)繁體“靈”字

一、關(guān)于字：

1、靈：

A、繁體字。這個(gè)字是上中下結(jié)構(gòu)，底下的是個(gè)“巫”，“工”字兩邊是“人”，意思是可通天地的人；繼續(xù)，用什么通天地呢，中間是三個(gè)“口”，并非三張嘴去溝通，所謂三生萬物，它代表宇宙萬象中，用德、法、術(shù)、器多渠道和天地溝通的能力和重要性！重要性！；和天地溝通什么事呢？原意是呼風(fēng)喚雨。在這里是上下互動(dòng)所需要的資源，或者叫資源的互通性。

B、多解

人的精神：“若乃綜述性靈”——?jiǎng)③摹段男牡颀垺で椴伞?/p>

最精明能干者：”惟人，萬物之靈“——周武王《尚書·周書·泰誓(上篇)》

事神的女巫：”靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂“——《楚辭·屈原·九歌》

美好、善：”靈跡勝概，靡不周覧“——白居易《修香山寺記》

2、魂：說文解字說它是附氣之神，是“靈”的一種表象，引申為想法，對(duì)屬世的想法、追求、物欲等。

3、戰(zhàn)：解讀為團(tuán)隊(duì)必須有的一種戰(zhàn)的勇氣。要想達(dá)成目標(biāo)，各個(gè)層級(jí)的團(tuán)隊(duì)至個(gè)人，必須堅(jiān)持必勝的信念，保持克服一切困難的勇氣。

4、略：此解為舍的智慧，頂層設(shè)計(jì)在制定使命、愿景、目標(biāo)時(shí)，抓重點(diǎn)，不能什么都想要，懂得“舍”，才會(huì)“得”

二、戰(zhàn)略是有靈魂的：

1、制定戰(zhàn)略時(shí)，“略”的層面要有與“戰(zhàn)”的層面溝通的欲望和能力，掌握并分配資源。

執(zhí)行時(shí)，“戰(zhàn)”的層面要充分了解“略”的思想、意義和范疇，有能力對(duì)齊拆分目標(biāo)，逢山開道，遇水架橋，施勇力和魄力得到賦能。
2、上、下溝通互動(dòng)的欲望、方法及能力，獲得支持，達(dá)成目標(biāo)，雙方共識(shí)的點(diǎn)在哪里？

三、載體：

1、我們經(jīng)常使用BLM模型來串起戰(zhàn)略，作為達(dá)成“戰(zhàn)略是有靈魂的“載體，也就是說，現(xiàn)行需要掌握這套法術(shù)器，才具備了戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行所需要的初始能力和手段。

2、進(jìn)入執(zhí)行層面：上，需要知道如何賦能才能取得目標(biāo)的達(dá)成。下，要充分解讀目標(biāo)，步步為營，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

我們彼此Get到了嗎？

點(diǎn)個(gè)“在看”，與君共勉！

-END-
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愿你不悲不喜不自憐，濁酒一杯敬你先。愿你始終有初心模樣，不曾變。愿你不卑不亢不自嘆，一生熱愛不遺憾。

21篇原創(chuàng)內(nèi)容