摘要：有著“元詩之冠冕”之稱的耶律楚材，創(chuàng)作出了不少膾炙人口的佳作，尤其是其跟隨成吉思汗扈從西征期間，專注于描寫西域的地理人文景觀以及各式民俗風(fēng)情，既表達(dá)了對(duì)大元王朝統(tǒng)治的無限夸耀，亦是其進(jìn)行文化尋根的一大重要表現(xiàn)方式，而其西域書寫則主要是基于蒙元征戰(zhàn)不斷，以及詩人自發(fā)自覺的文學(xué)書寫意識(shí)，這才譜寫了一幅幅欣欣向榮的西域圖景。

關(guān)鍵詞：耶律楚材，文學(xué)地理學(xué)，西域書寫

引言

近年來，元代文學(xué)尤其是元詩的研究愈加深入，既有對(duì)詩人群體的研究，如元代西域少數(shù)民族詩人群體研究，亦有對(duì)單個(gè)詩人群體的研究，如耶律楚材、丘處機(jī)、馬祖常、楊允孚等人皆研究。耶律楚材在元代文壇，是主流代表性詩人，其特殊的人生經(jīng)歷與獨(dú)樹一幟的文學(xué)創(chuàng)作，為異彩紛呈的元代文學(xué)增添了一抹亮色。現(xiàn)有對(duì)耶律楚材詩歌的研究，有從其詩歌內(nèi)容本身出發(fā)的，也有就其詩歌風(fēng)格及藝術(shù)特色進(jìn)行探索的，亦有研究其詩風(fēng)與元代詩學(xué)之間的聯(lián)系的，但對(duì)其西域河中府十年期間所作的西域詩的研究方面具有一定的空白。

曾大興教授曾在其著作《文學(xué)地理學(xué)概論》中談道：“文學(xué)景觀就是與文學(xué)密切相關(guān)的景觀，它屬于景觀的一種，卻又比普通景觀多一層文學(xué)的色彩，多一份文學(xué)的內(nèi)涵，具有自然屬性與人文屬性及文學(xué)屬性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。”因而本文旨在從文學(xué)地理學(xué)視角入手，來具體分析耶律楚材的西域書寫，著重從其西域書寫的景觀呈現(xiàn)入手，進(jìn)一步揭示其西域書寫的情感內(nèi)蘊(yùn)，并對(duì)其西域書寫的具體原因進(jìn)行研究，進(jìn)而窺探耶律楚材西域書寫對(duì)元代文學(xué)的重要意義。

一、西域書寫的景觀呈現(xiàn)

元代的著名詩人，一部分是侍元的漢人，另外一部分則是精通漢字的少數(shù)民族詩人，就元代北方文壇而言，耶律楚材屬于頂流詩人。總體來說，在元代詩壇上，耶律楚材有著舉足輕重的地位，其詩歌藝術(shù)成就無人企及。

與元代其他扈從詩人不同的是，耶律楚材有著不一樣的扈從體驗(yàn)，公元1219年，耶律楚材跟隨成吉思汗西征，在西域河中府跟隨蒙古大軍生活了整整十年，十年的西域生活飽覽塞外風(fēng)光，令耶律楚材留下了深刻的印象，如此特殊的人生經(jīng)歷，開闊了耶律楚材的視野，并逐漸創(chuàng)作了大約100多首西域詩歌，詩歌題材十分廣泛，涉及到了西域河中府的方方面面，如自然山水、風(fēng)情物理等等，尤其是對(duì)西域的自然地理景觀以及人文地理景觀著墨頗多。

在耶律楚材的筆下，描繪了一幅幅風(fēng)光秀麗、景色宜人、民風(fēng)淳樸的西域風(fēng)情圖。除此之外，耶律楚材的西域書寫對(duì)于后世西域書寫也產(chǎn)生了十分重要的影響，這也是耶律楚材能夠在元代文壇屹立不倒的關(guān)鍵所在。

（一）自然地理景觀

耶律楚材（1190-1244），字晉卿，號(hào)玉泉老人，又號(hào)湛然居士，契丹族，蒙元時(shí)期著名的政治家，思想家，文學(xué)家，著有《湛然居士文集》，該文集收錄718首詩歌，乃耶律楚材鼎盛之年所作，清人顧嗣立所編的《元詩選》 乙集《耶律楚材》小傳中曾評(píng)價(jià)其“雄篇秀句、散落人間，為一代詞臣倡始”。誠然，耶律楚材在元代文壇的地位是毋庸置疑的。

耶律楚材出生于在一個(gè)世代受到漢文化熏陶的契丹貴族家庭里，祖父乃遼朝東丹王耶律倍，父親則是金朝禮部 尚書耶律履，因而耶律楚材自幼深受傳統(tǒng)中原文化的熏染，二十一歲時(shí)就開始出仕金朝，擔(dān)任左司員外郎一職。

公元1215年，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古大軍占領(lǐng)金朝都城燕京后，耶律楚材及其家族歸順了蒙元帝國。三年后，花剌子模將領(lǐng)亦納勒出黑殘殺了成吉思汗派往花剌子模的商隊(duì)，徹底激怒了成吉思汗，下定決心要西征花剌子模。同年，耶律楚材受成吉思汗征召，只身前往和林，自此開始了扈從成吉思汗西征的新征程，也正是這次西征使得耶律楚材的人生發(fā)生了天翻地覆的變化。

在扈從西征期間，耶律楚材飽覽塞外風(fēng)光，沿途塞外風(fēng)光令耶律楚材詩興大發(fā)，進(jìn)而結(jié)合自己獨(dú)有的生活體驗(yàn)，以獨(dú)特的“主人翁”的心態(tài)與視角進(jìn)行西域書寫，贊頌西域自然的秀美與人文的獨(dú)特，創(chuàng)作出了一大批膾炙人口的西域詩，例如《西域河中府十詠》十首《庚辰西域清明》《壬午西域河中游春十首》等，占其詩集《湛然居士集》的一大半，主要內(nèi)容以塞外風(fēng)情與征戰(zhàn)生活有關(guān)，每一首都是西域自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、文化經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照，為后世研究留下了相當(dāng)多的史料，又因其西域詩開創(chuàng)了西域書寫的新局面，因而被譽(yù)為“元詩之冠冕”、‘元代第一位著名詩人”，鄧紹基在其所編寫的《元代文學(xué)史》中也對(duì)耶律楚材的西域詩歌進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

自古以來，西域邊塞風(fēng)光就是詩人反復(fù)歌詠的一大主題，由最初的想象型書寫，到寫實(shí)書寫，皆都是基于詩人對(duì)于西域邊塞的好奇與興奮，尤其是凄苦的征戰(zhàn)生活使得詩人的書寫難免會(huì)夸張化，而這些書寫之中都無不包含著詩人對(duì)于邊塞直抵的排斥與陌生，相比之下，耶律楚材的西域書寫，雖也有諸多好奇感，但他更多的是以一個(gè)“主人翁”的心態(tài)去全方位地展現(xiàn)西域邊塞的秀美風(fēng)光與民俗風(fēng)情，包含著熱愛與自豪感，自成境界，由此開辟了西域書寫的新局面。

具體而言，耶律楚材的西域詩絕大部分集中在其《湛然居士集》一至八卷之中，大都作于生活在西域河中府期間，為其代表作，不管是詩歌數(shù)量，亦或是藝術(shù)成就都是首屈一指，這些詩歌都代表了耶律楚材的最高成就。

耶律楚材跟隨蒙古大軍西征，一路翻過阿爾泰山（元稱金山）、天山，此二者皆為陸上絲綢之路的交通要塞之處，歷來備受邊塞詩人們的反復(fù)歌詠。值得一提的是，在耶律楚材之前的邊塞詩人們，大都采用夸張的手法來描寫西域自然山川如阿爾泰山、金山等的奇峭險(xiǎn)峻、環(huán)境惡劣，并沒有從全局出發(fā)描寫西域自然山川的整體風(fēng)貌，如岑參的《走馬川行》：“一川 碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，再如高適《燕歌行》：“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”，此類詩歌皆是如此。

而耶律楚材筆下的西域自然山川大都彰顯出壯麗之景象，真正意義上達(dá)到了詩歌性與藝術(shù)性兼具的程度，因而其西域書寫別開生面，試看耶律楚材吟詠西域自然山川類的詩歌，如《過陰山和人韻》（其一）：

陰山千里橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。猿猱鴻鵠不能過，天兵百萬馳霜蹄。
萬頃松風(fēng)落松子，郁郁蒼蒼映流水。天丁何事誇神威，天臺(tái)羅浮移到此。
云霞掩翳山重重，峰巒突兀何雄雄。古來天險(xiǎn)阻西域，人煙不與中原通。
細(xì)路縈紆斜復(fù)直，山角摩天不盈尺。溪風(fēng)蕭蕭溪水寒，花落空山人影寂。
四十八橋橫雁行，勝游奇觀真非常。臨高俯視千萬仞，令人凜凜生恐惶。
百里鏡湖山頂上，旦暮云煙浮氣象。山南山北多幽絕，幾派飛泉練千丈。
大河西注波無窮，千溪萬壑皆會(huì)同。君成綺語壯奇誕，造物縮手神無功。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。遙思山外屯邊兵，西風(fēng)冷徹征衣鐵。

此詩作于耶律楚材扈從成吉思汗西征期間，元人所謂“陰山”即現(xiàn)如今的“天山”，天山山麓高大險(xiǎn)峻，耶律楚材則采用寫實(shí)的手法，盡可能地還原了天山的真實(shí)景象，竭力彰顯天山的壯麗宏偉之景。此類描寫西域山川壯麗之景的詩歌不在少數(shù)，再如《過金山用人韻》：

雪壓山峰八月寒，羊腸樵路曲盤盤。千巖競(jìng)秀清人思，萬壑爭流壯我觀。
山腹云開嵐色潤，松巔風(fēng)起雨聲乾。光風(fēng)滿貯詩囊去，一度思山一度看。

金山即如今的阿爾泰山，耶律楚材跟隨蒙古西征大軍翻越金山之際，目睹了金山的雄奇壯麗后寫下此詩，蒼茫雪域下的金山更顯其風(fēng)姿，全詩旨在描繪金山的奇異景色，同時(shí)也抒發(fā)了詩人對(duì)祖國大好河山的無限贊美，進(jìn)而喚起人們對(duì)于壯麗山河的萬千景仰之情，情與景完美交融。

耶律楚材對(duì)于西域自然山川的熱愛與贊美溢于言表，曾不禁感慨萬千道：“橫空千里雄西域，江左名山不足誇”《過陰山和人韻》（其三）。當(dāng)然，高山大川只是西域大地的一部分景象，耶律楚材在跟隨成吉思汗西征至西域河中府地區(qū)時(shí)，在此留守了數(shù)十年，對(duì)于西域的自然環(huán)境有著深刻的認(rèn)識(shí)與了解，進(jìn)而寫出了十幾首歌詠西域河中府地區(qū)自然風(fēng)光的詩歌，為西域書寫注入了新鮮活力，大開邊塞詩之風(fēng)氣。

與唐代不同的是，元人所指河中地區(qū)為中亞錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，包括今烏茲別克斯坦全境和哈薩克斯坦西南部，此地自然處于綠洲絲綢之路之上，自然地理環(huán)境遠(yuǎn)比天山以及陰山優(yōu)越許多，尤其是在耶律楚材的筆下，其自然景觀更顯其異域性，代表性詩歌如下：

河冰春盡水無聲，靠岸鉤魚羨擊冰。乍遠(yuǎn)南州如夢(mèng)蝶，暫游北海若飛鵬。隋堤柳絮風(fēng)何處，越嶺梅花信莫憑。試暫停鞭望西北，迎風(fēng)羸馬不堪乘。《過閭居河四首》（其一）
冷云攜雨到山城，未敢沖泥傍險(xiǎn)行。夜聽窗聲初變雪，曉窺檐溜已垂冰。淚凝孤枕三停濕，花結(jié)殘燈一半明。又向茅亭留一宿，行云行雨本無情。《辛巳閏月西域山城值雨》
河中二月好踏青，且莫臨風(fēng)嘆客程。溪畔數(shù)枝紅杏淺，墻頭半點(diǎn)小桃明。《壬午西域河中春游十首》（其四）

耶律楚材對(duì)河中地區(qū)自然環(huán)境的書寫，主要是從其氣候條件尤其是降水入手，河中地區(qū)屬溫帶大陸性氣候，干旱少雨，冬春兩季有高山雪水灌溉，因而農(nóng)作物能夠得到滋潤，整個(gè)河中地區(qū)的自然景色也十分宜人，田園風(fēng)光這邊獨(dú)好，一片秀麗之景象。如果說對(duì)西域自然地理景觀的書寫，使得耶律楚材擺脫了前代邊塞詩人的桎梏，那其對(duì)西域人文地理景觀的書寫，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了寫作題材的開拓，甚至是詩歌藝術(shù)成就的大幅度超越。

（二）人文地理景觀

曾大興教授曾在《氣候、物候與文學(xué)》：以文學(xué)家生命意識(shí)為路徑一書中講道，自然氣候條件對(duì)于作家的詩歌風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，不同的自然氣候?qū)τ谧骷业乃茉觳煌蚨娙嗽婏L(fēng)各不相同。由此可見，不同自然地理環(huán)境孕育下的人文地理環(huán)境各有不同，西域河中地區(qū)的自然地理環(huán)境使得河中地區(qū)的物產(chǎn)與人民日常生活也迥異于別處，諸如此類在耶律楚材的詩歌中皆得到了最大程度的反映，耶律楚材對(duì)于河中地區(qū)的人文風(fēng)光與民俗風(fēng)情皆給予了高度肯定，并時(shí)時(shí)流露著對(duì)西域河中地區(qū)人文風(fēng)光的無限熱愛與欣賞。

西域河中地區(qū)的文化與中原有所不同，耶律楚材因家族深受蒙元統(tǒng)治者重視，其自身也得到了成吉思汗的賞識(shí)，因而他才有機(jī)會(huì)扈從成吉思汗西征，他在飽覽塞外奇異風(fēng)光的同時(shí)，也關(guān)注到了西域河中地區(qū)人民的日常生活以及各種民俗風(fēng)情，進(jìn)而寫下了許多篇膾炙人口的吟詠西域河中府的佳篇，其中最典型的便是《西域河中府十詠》：

寂寞河中府，連甍及萬家。葡萄親釀酒，杷欖看開花。飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜（土產(chǎn)瓜大如馬首）。人生唯口腹，何礙過流沙。（其一）
寂寞河中府，臨流結(jié)草廬。開樽傾美酒，擲網(wǎng)得新魚。有客同聯(lián)句，無人獨(dú)看書。
天涯獲此樂，終老又何如。（其二）
寂寞河中府，遐荒僻一隅。葡萄垂馬乳，杷欖燦牛酥。釀春無輸課，耕田不納租。
西行萬馀里，誰謂乃良圖。（其三）
寂寞河中府，生民屢有災(zāi)。避兵開邃穴，防水筑高臺(tái)。六月常無雨，三冬卻有雷。
偶思禪伯語，不覺笑顏開。（其四）
寂寞河中府，頹垣繞故城。園林無盡處，花木不知名。南岸獨(dú)垂釣，西疇自省耕。
為人但知足，何處不安生。（其五）
寂寞河中府，西流綠水傾。沖風(fēng)磨舊麥，懸碓杵新粳。春月花渾謝，冬天草再生。
優(yōu)游聊卒歲，更不望歸程。（其六）
寂寞河中府，清歡且自尋。麻箋聊寫字，葦筆亦供吟。傘柄學(xué)鉆笛，宮門自斲琴。
臨風(fēng)時(shí)適意，不負(fù)昔年心。（其七）
寂寞河中府，西來亦偶然。每春忘舊閏，隨月出新年。強(qiáng)策渾心竹，難穿無眼錢。
異同無定據(jù)，俯仰且隨緣。（其八）
寂寞河中府，聲名昔日聞。城隍連畎畝，市井半丘墳。食飯秤斤賣，金銀用麥分。
生民怨來后，簞食謁吾君。（其九）
寂寞河中府，遺民自足糧。黃橙調(diào)蜜煎，白餅糝糖霜。漱旱河為雨，無衣壟種羊。
一從西到此，更不憶吾鄉(xiāng)。（其十）

以上十首詩皆作于耶律楚材留守西域河中地區(qū)十年期間，是詩人基于多年生活經(jīng)驗(yàn)及其藝術(shù)審美特色書寫而成，藝術(shù)價(jià)值頗高，開西域民俗風(fēng)情書寫之先河，亦是研究西域河中地區(qū)的重要史料，兼具文學(xué)價(jià)值與史料價(jià)值。在這些詩歌之中，耶律楚材書寫最多的當(dāng)屬河中地區(qū)的瓜果，如葡萄、杷欖、黃橙、蜜橘等等，這些瓜果皆盛產(chǎn)于河中地區(qū)。

除此之外，耶律楚材也對(duì)西域河中地區(qū)人們的日常生活進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的刻畫，如《其一》正是對(duì)河中府盛大宴會(huì)場(chǎng)面的描繪，葡萄美酒、雞肉瓜果滿桌，齊聚一堂共享盛宴；再如《其六》則是對(duì)河中府人民播種場(chǎng)面的描繪，河中地區(qū)較早學(xué)會(huì)了使用風(fēng)力等外力播種農(nóng)作物，因而其能夠做到自給自足。當(dāng)然，詩人還注意到了河中府暴風(fēng)驟雨為百姓帶來的災(zāi)害，以及百姓如何防護(hù)洪災(zāi)，《其四》正是這一主題的最佳寫照。

值得一提的是，耶律楚材的西域書寫還關(guān)注到了西域河中地區(qū)的節(jié)日節(jié)日習(xí)俗，而這些節(jié)日大都是來源于中原，足以見得當(dāng)時(shí)各地的文化交流之繁盛，例如“清明時(shí)節(jié)過邊城，遠(yuǎn)客臨風(fēng)幾許情。野鳥間關(guān)難解語，山花爛熳不知名。”《庚辰西域清明》、“屠蘇聊復(fù)飲，郁壘不須書。舊歲昨宵盡，新年此日初”《壬午元日二首》（其一）、“凌晨隨分備樽罍，辟疫屠蘇飲一杯。迂叟不令書郁壘，癡兒剛要畫鐘馗”《西域元日》等等。

客居西域河中地區(qū)數(shù)十年，耶律楚材儼然早已融入其中，且備受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸＜词故侨绱耍娙瞬幻鈺?huì)有客居他鄉(xiāng)的憂愁，以及由此萌發(fā)的思鄉(xiāng)之情，耶律楚材的此類詩歌皆流露出無限的哀愁與凄涼，如：“云山不礙歸飛夢(mèng)，夜夜隨風(fēng)到玉京”《思友人》、“欲憑鱗羽傳安信，綠水西流雁北飛。”《思親有感二首》（其一） 、“骨肉星分天一涯，萱堂何處憶孤兒”《思親有感》，以上三首詩歌皆最能代表耶律楚材的思鄉(xiāng)愁緒，皆采取直接抒情的方式，游子思鄉(xiāng)之情躍然紙上，無不令人潸然淚下。

除此之外，耶律楚材尤其善于運(yùn)用組詩的形式來描寫?yīng)毺氐娜怙L(fēng)光，其中《西域河中府十詠》最具代表性，十首詩皆以“寂寞河中府”開篇，結(jié)尾也大同小異，直接而大膽地抒發(fā)出了自己對(duì)西域河中地區(qū)的摯愛之情，再如《壬午西域河中游春十首》、《西域和王君玉詩二十首》、《西域河中西園四首》等組詩皆是如此。耶律楚材的這種采用組詩來歌頌自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情的方式，在元朝可謂是達(dá)到了頂峰，在耶律楚材之后的楊允孚就創(chuàng)作了《灤京雜詠一百首》，專注于描寫上京的自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情，與耶律楚材一脈相承。

二、西域書寫的情感內(nèi)蘊(yùn)

耶律楚材在西域河中府十年時(shí)間里，足跡遍布河中各地，再加上其卓越的文學(xué)才華，創(chuàng)作出了許多首膾炙人口的西域風(fēng)情詩，正是在他的筆下，西域書寫有了新的文學(xué)意義。究其根本，耶律楚材的西域書寫所蘊(yùn)含的情感內(nèi)蘊(yùn)，一為歌頌大元王朝的統(tǒng)治，二為表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，這二者相輔相成，共同開辟了西域書寫的新篇章，也成就了耶律楚材在元代文學(xué)史上獨(dú)一無二的地位。

（一）歌頌大元王朝統(tǒng)治

耶律楚材本就為契丹貴族，在金元時(shí)期備受重用，耶律楚材乃至其子耶律鑄皆是元代文壇的代表性人物，尤其是耶律楚材以寫西域風(fēng)情詩而聞名于世。耶律楚材的西域書寫是基于其有機(jī)會(huì)扈從成吉思汗西征，這才得以一睹塞外風(fēng)光之絢麗、宏偉，因而于公耶律楚材有義務(wù)歌頌大元王朝的大一統(tǒng)統(tǒng)治，于私，耶律楚材對(duì)于塞外風(fēng)光有著無限的熱愛，因而在他的筆下，西域的自然風(fēng)光、人情物理都別具風(fēng)味，這也是耶律楚材西域書寫能夠載入史冊(cè)的一大重要原因。

成吉思汗西征期間，耶律楚材全程隨從，他見證了蒙古西征大軍的英勇、豪邁，不禁寫詩贊美蒙元統(tǒng)治者的治理有方。試看《和王巨川韻》：

圣駕徂征率百工，貔貅億萬入關(guān)中。周秦氣焰如云變，唐漢繁華掃地空。
灞水尚存官柳綠，驪山惟有驛塵紅。天兵一鼓長安克，千里威聲震陜東。

此詩應(yīng)作于耶律楚材扈從西征期間，全詩基調(diào)昂揚(yáng)向上，開篇便直接贊揚(yáng)“圣祖”的勇往直前以及蒙古大軍的無所畏懼，“天兵”二字更是將蒙古大軍的地位拔到了一定高度，全詩既有視覺效果，亦不乏聽覺效果，二者完美結(jié)合，足以彰顯詩人對(duì)成吉思汗以及蒙古西征大軍的無限夸贊。此類詩歌非常多，如下：

天縱吾君大圣人，天兵所指弭煙塵。三齊電掃何須酈，六國雷驅(qū)不用秦。《過天德和王輔之四首》（其一）
猛士彎弓挽六鈞，長驅(qū)入汴政施仁。前朝運(yùn)謝山河古，圣世時(shí)亨雨露新。《和解天秀韻》
從征萬里走風(fēng)沙，南北東西總是家。落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。《過天山和上人韻二絕》（其一）
一鞭羸馬渡天山，偶到云川暫解鞍。獨(dú)守空房方丈穩(wěn)，更無薄酒一杯殘。《謝飛卿飯》

以上四首皆是耶律楚材對(duì)蒙元統(tǒng)治者在西征期間表現(xiàn)的夸贊，“圣人”、“猛士”、“圣世”類似的詞語，都是詩人對(duì)蒙元統(tǒng)治者與蒙古西征大軍的高度肯定和無限贊賞。當(dāng)然，此類詩歌并非只有直接抒情，還夾雜著詩人高超的藝術(shù)手法。

（二）思鄉(xiāng)之情

耶律楚材雖為契丹貴族，但早年間跟著父輩移居中原地區(qū)，因而他早已把中原地區(qū)當(dāng)作了自己的家鄉(xiāng)，而西域河中地區(qū)于他而言，便成為了異鄉(xiāng)，在此處他只是一個(gè)異鄉(xiāng)客。雖然在西域河中府十年期間，耶律楚材對(duì)塞外風(fēng)光無限熱愛，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他也是敬重有加，但久居河中地區(qū)十年，從正值壯年到了遲暮之年，青絲變白發(fā)，詩人心中難免會(huì)產(chǎn)生諸多的思鄉(xiāng)愁緒，這些在其西域書寫中皆有體現(xiàn)，雖詩歌數(shù)量并不多，但也側(cè)面揭示了這一時(shí)期耶律楚材的思想變化，試看《再用韻謝非熊召飯》：

行盡遐陬萬里山，十年飄泊困征鞍。春風(fēng)燕語歸心切，夜月猿啼客夢(mèng)殘。
圣世因時(shí)行夏正，愚臣嗜數(shù)愧春官。誰知賢帥開青眼，掃灑西庵召我餐。

客居西域河中地區(qū)數(shù)十年，耶律楚材走遍了河中各地，十年的漂泊早已令詩人身心俱疲，就連馬鞍都困乏不已，每當(dāng)春風(fēng)時(shí)節(jié)聽到燕子呢喃、猿哀鳴，詩人的思想之情都會(huì)油然而生，且久久不能褪去。

耶律楚材作為契丹貴族，雖在元朝地位頗高，但依舊逃脫不了留守河中地區(qū)的宿命。對(duì)于這一切，耶律楚材心中雖有怨懟，但也無法直接道出，只能在詩歌之中再三抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)思親之情，刻畫了一個(gè)久居他鄉(xiāng)的“異鄉(xiāng)客”形象，例如：

新愁又逐東風(fēng)至，舊信難隨春日來。又向邊城添一歲，天涯飄泊幾時(shí)回。《西域元日》
骨肉星分天一涯，萱堂何處憶孤兒。前年漢使來西域，笑我星星兩鬢絲。《思親有感》
筵前戲笑知何日，膝下嬉游看幾時(shí)。欲附一書無處寄，愁邊空詠滿囊詩。《思親用舊韻二首》（其一）
垂垂塞北行人老，得得江南遠(yuǎn)信稀。回首故園千萬里，倚樓空望白云飛。《思親用舊韻二首》（其二）

總體而言，耶律楚材的西域書寫主要是基于以上兩種情感，這二者最能體現(xiàn)耶律楚材在西域河中地區(qū)的創(chuàng)作思想和文學(xué)態(tài)度，藝術(shù)價(jià)值頗高。當(dāng)然，耶律楚材的西域書寫也不乏反對(duì)戰(zhàn)爭、呼吁和平類型的詩歌，由于篇幅有限，在此不一一贅述。

三、西域書寫的文學(xué)價(jià)值

耶律楚材作為元代詩歌的領(lǐng)軍人物，其詩歌不管是藝術(shù)價(jià)值，亦或是文學(xué)價(jià)值都是首屈一指的。就文學(xué)價(jià)值而言，耶律楚材的西域書寫最為人所稱贊，只因耶律楚材的西域書寫直接打破了以往詩人對(duì)西域的夸張化的純景物描寫，真正意義上做到了情景交融、物我兩忘的完美境界。

尤其是其西域書寫擴(kuò)寬了西域書寫的寫作題材、寫作范圍，乃至寫作態(tài)度都得到了進(jìn)一步升華，這對(duì)后世詩人的西域書寫，尤其是清朝貶謫詩人群體的西域書寫提供了十分寶貴的借鑒意義，到了清代一大批文人出使或戍邊，使得西域詩的創(chuàng)作再度繁榮，而這些詩歌無一例外大體上繼承了耶律楚材創(chuàng)作西域詩所采用的寫實(shí)手法，并且善于以組詩的形式描繪西域風(fēng)光。

具體而言，耶律楚材所作的西域詩，既有對(duì)西域河中地區(qū)自然山川壯麗之景的無限贊美，亦有對(duì)西域河中地區(qū)人民日常生活以及風(fēng)土人情的如實(shí)反映，他全然是以“主人翁”的心態(tài)去抒寫著西域河中地區(qū)，每每讀來皆令讀者無不對(duì)西域的自然與人文風(fēng)光產(chǎn)生無限的向往。耶律楚材描寫西域風(fēng)情物理的詩歌。

就寫作范圍而言，其將筆端延伸到了中亞等地，全方位、多角度地展現(xiàn)了十二世紀(jì)希蕓河中地區(qū)的自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情。就抒情重心而言，耶律楚材將前代詩人抒發(fā)的征戰(zhàn)戍守之凄苦，直接轉(zhuǎn)向了對(duì)自然山川、植被物產(chǎn)以及各種民俗風(fēng)情的展現(xiàn)。由于耶律楚材是以“主人翁”的心態(tài)來抒寫西域河中地區(qū)，因而其詩歌較前代詩人而言，境界更為開闊，詩歌品格更為尚大。

綜上所述，耶律楚材跟隨隨成吉思汗西征時(shí)以及留守西域河中地區(qū)十年期間，寫下了大量關(guān)于西域自然風(fēng)光與人情物理的詩歌。值得注意的是，這些詩歌與前代描寫西域邊塞的詩歌大有不同，耶律楚材的詩歌既有對(duì)西域自然風(fēng)光的直觀描述，也有對(duì)西域民俗風(fēng)情的深入實(shí)踐，是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所作。因而在耶律楚材的詩歌中少了幾分獵奇與凄涼，多了幾分對(duì)西域河中地區(qū)自然、人文的熱愛與向往，因而這些詩歌無疑是最為寶貴的西域地理文獻(xiàn)資料，對(duì)于研究西域河中地區(qū)的歷史與蒙元時(shí)期的各地文化交流具有十分重要的參考作用。

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