《水滸傳》開創中國古典小說先河，創下了無數“歷史記錄”，比如，在小說的開頭以“開篇詞”提綱挈領，引領全書。施耐庵為這部巨著精心寫下了開篇詞，其詞云：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流，虛名薄利不關愁。裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王并后帝，分真偽占據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。
見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《水滸傳》的開篇詞歷來沒有得到很好的解讀，也沒有誰說出其詞是什么詞牌，更沒有解開其中的寓意。從文本的排版看，《水滸傳》的開篇詞是兩首。那么，這兩首詞分別是什么詞牌，其中深藏著什么樣的寓意呢？

古人善樂府瘦詞，《水滸傳》以隱語寫成

開宗明義，《水滸傳》兩首開篇詞，一首是詞，詞牌是《臨江仙》。另一首是樂府曲，曲牌是《南呂宮·玉嬌枝》。施耐庵為什么要在故事之前，寫這兩首開篇詞（曲），是為了秀文才嗎？

明永樂時期，太宗文皇帝重語禁，防止朝野揭露靖難之役真相。于是，文人雅士便以“瘦詞”編寫雜劇、小說，隱藏歷史真相，譏諷大明。什么是“瘦詞”？嘉靖年間的田汝成在其《西湖游覽志馀》中說：

古之所謂瘦詞，即今之隱語也，而俗謂之跡，杭人元夕多以此為猜燈，任人商略。永樂初，錢塘楊景言以善謎名。成祖時重語禁，召景言入直，以備顧問。

成祖即太宗文皇帝朱棣，是明世宗朱厚熜為把自己的父親列入太廟而改的廟號。田汝成說得非常清楚，“瘦詞”就是隱語，也就是類似于燈謎之類的謎語。古代上元節時，流行猜燈謎，猜謎至夤夜，故而，制謎猜謎就叫“打虎”、“射虎”。燈謎多以詩詞制成謎面，配以謎格，而這些詩詞不是嚴格的格律，類似于樂府詩或者打油詩，故稱“瘦詞”。《水滸傳》的開篇詞當屬“瘦詞”之類，其中就隱藏著隱語。

瘦詞，還有一個十分雅氣的名字，叫做“詩禪”。李開先在《詩禪序》中說：“詩禪何所于始乎？其當中古之時乎？人心稍變，直道難行，有託興，有佹詩，有諷諫，有寓言，有隱語，有廋詞，俗謂之謎，而士夫謂之詩禪。如禪教深遠，必由猜悟，不可直指徑陳，徑直則非禪矣。”詩禪，即隱語，其中包括以樂府詩為形式的謎語。故而，古代燈謎多以詩詞為謎面，這樣的手法在《紅樓夢》中表現得尤為突出。

田汝成提到的楊景言，又名楊景賢，即雜劇《西游記》的作者，這部大戲同樣是以“瘦詞”寫成。吳承恩小說《西游記》以楊景賢雜劇為主要藍本，其寫作手法更是沿襲了詩禪瘦詞，在書中隱藏了大量的真實歷史。但是，最早以“瘦詞”寫小說的人，卻是《水滸傳》的作者施耐庵。這部小說不僅是《西游記》、《紅樓夢》前輩先師，而且，其隱語水平之高，遠在這兩部小說之上。

施耐庵不知是何人，這個類似于現今所說的筆名，其實也是一則瘦詞隱語。只不過，這個謎面卻很難猜出謎底。

楊景賢是當時制謎、猜謎高手，一等一的“打虎將”。成祖把這樣的人招入宮廷，那些以瘦詞隱語寫書譏諷朝廷，揭露皇帝糗事者，那就得格外小心了。也是在這樣一種“語禁”環境中，《水滸傳》的作者便要顯出比楊景賢更為高明的手段，制作出更為高明的燈謎，讓楊景賢等人一時難以猜出謎底。

恐怕，《水滸傳》成書之后，宮廷猜謎高手就讀出了其中的隱秘，故而以投降招安的故事續書，把施耐庵在前七十回書中所出的謎題，再一次深藏了起來，以致五百多年來無人再去“打虎”。

其實，《水滸傳》疑似與楊景賢有關，否則，這部書早就被猜透而無法流傳了——這是后話，事關《水滸傳》著作權，一時也講不明白，且按下不表。

既然是寫書，那就得有人看，而且，要讓“高人”看得懂。所以，施耐庵在書中不斷以錯寫、漏寫“逗漏”燈謎背后的答案，猶如出謎者不斷暗示、提示，甚至引導猜謎者猜出謎底。《水滸傳》兩首開篇詞（曲），是作者第一次暗示讀者，這部書的主題就是“評議前王并后帝”。

《南呂宮·玉嬌枝》是樂府曲牌，樂府曲牌十分豐富，施耐庵為何選中了這個曲牌呢？

評議前王并后帝，開篇詞暗藏“玉嬌枝”

其實，“玉嬌枝”是書中的一個人物，出現在第五十八回“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”之中，是畫匠王義的女兒，九紋龍史進因玉嬌枝而身陷華州囹圄。

南呂之“呂”，原本是古代音樂中十二律中的陰律，稱為“六呂”。施耐庵引入《水滸傳》，點化“呂”為南京兩帝，即洪武帝、建文帝。“評議前王并后帝”，就是書中借用漢、唐、宋相關皇帝，評議明朝洪武、建文、永樂，甚至還包括了宣德等皇帝。

《水滸傳》中，“玉”是大明太祖皇帝朱元璋的代碼。璋，即半圭，也就是白玉制成的祭祀禮器。圭，又被諧音為“龜”、“貴”，九尾龜、朱貴等梁山好漢暗喻的是朱洪武。誤走妖魔是因為宋仁宗嘉祐三年三月初三五更三點的一次早朝，三月初三，是玄武大帝誕辰，龜蛇相逢玄武“顯圣”，龍虎山上出現了雪花大蛇，伏魔大殿中，有一只石龜馱著“遇洪而開”的石碑。

占卜用的大龜，名叫“蔡”，蔡京、蔡九知府（字得章），以及梁山好漢蔡慶、蔡福，都是“龜”或者“圭”。圭，是一種計時用具，也就是“晷”，時遷其實是“龜遷”，隱喻永樂遷都。燕王起兵，以玄武顯圣誓師，也多次在靖難之役中得到玄武大帝的“幫助”。以大火并奪得皇位后，干脆說他自己的玄武大帝轉世，在武當山大建玄武道場。武當山玄武道場中有三十六庵堂、七十二巖廟，梁山一百單八將上應三十六天罡、七十二地煞，其出處就在這里。

圭、龜、晷、貴，在書中多次出現，既有相同的隱喻，又有不同的指向，特定文本中有特定的寓意。這些寓意，咱們今后再講。

玉是太祖高皇帝的代碼，玉嬌枝，即金枝玉葉之“嬌枝”，以“南呂宮”解讀，說的是建文帝朱允炆。朱允炆并非朱標嫡子，而是側妃呂氏之子。如果以洪武八年初成的《皇明祖訓》，朱允炆是庶長子，是沒有皇位繼承權的。為了解決這個問題，朱元璋在朱標正妃去世后，把朱允炆的生母呂氏扶正，朱允炆就成了嫡長孫。

這其中，除了朱允炆在朱標生病期間扮演了“孝義”的角色外，更有外戚的背景。朱標的正妃常氏是大將常遇春之女，藍玉的外甥女，而呂氏的父親呂本是元朝舊臣，沒有軍功，更無強大的外戚背景。朱元璋選定朱允炆為皇位繼承人，最重要的原因就是不必擔憂外戚干政。這一點，也暗寫在《水滸傳》中。

第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”中，朱家三代皇帝悉數暗中登場。洪太尉在龍虎山上遇到的白額錦毛虎，就是清風山大頭領錦毛虎燕順。燕順、王英、鄭天壽，三個名字合起來是“燕王英武真天授”，“燕王英武”四個字，出自《明實錄·太宗文皇帝實錄》。

雪花大蛇，暗喻的是生于洪武十年（1377年，丁巳蛇年）大雪節的朱允炆。

遇到白額錦毛虎、雪花大蛇之后，洪太尉見到了虛靖先生，這是一個騎在黃牛背上，橫吹鐵笛的小牧童。虛靖先生是沒有做過牧童的，這個小牧童暗喻的就是朱重八。因而，洪太尉在伏魔大殿的大門上，見到了“朱重八”三個字，其中，又隱含了朱標。這些隱喻，咱們后文還將繼續細細解讀，此處暫且按下不表。

嘉祐三年三月初三五更三點，宋仁宗坐在唐朝大明宮紫宸殿召集群臣，商議祈禳瘟疫之事。這種穿越筆法，是要借喻唐朝的玄武門之變對明朝的靖難之役做出評價，并且以玄武門之變暗喻朱允炆被“天策上將”射殺。

“評議前王并后帝”，《水滸傳》借古喻今，評議的是明朝皇帝。那么，書中又是如何評議明朝皇帝的，為何以北宋時期的故事為文本，來評議明朝的靖難之役呢？

霎時新月下長川，施耐庵預言明朝滅亡

《水滸傳》中，“十五”、“明月”是貫穿始終的隱語意象，但凡遇到元宵、中秋、中元等節日，梁山好漢就要鬧事。即便是武松血濺鴛鴦樓，也是十月十五月圓之夜。《大宋宣和遺事》中智取生辰綱的故事中，蔡京的生日是六月初一，施耐庵卻要改寫成六月十五。

“明月”即明朝，十五月圓，繼而虧蝕西沉。所以，施耐庵說“霎時新月下長川”，明月就在水邊（水滸），很快就要墜入大江之中了，“遇江而止”說的就是這層寓意。

“開篇引首”中，施耐庵寫了霹靂大仙太祖武德皇帝下降，這段描述，出自《宋史·太祖本紀》，更是以趙匡胤的事跡掩藏朱元璋出世。《明史·太祖高皇帝實錄》中，是這樣記載洪武皇帝出生的：

母太后陳氏，生四子，上其季也，方在娠時，太后常夢一黃冠，自西北來，至舍南麥場，取白藥一丸臵太后掌中，有光起，視之漸長，黃冠曰：此美物可食，太后吞之覺，以告仁祖，口尚有香氣。明日，上生，紅光滿室，時元天歷元年戊辰九月十八日子丑也。自后，夜數有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之。

《宋史·太祖本紀》中，趙匡胤出世只是“赤光繞室，異香經宿不散”，真正帶著“紅光滿天”氣象的是明太祖。所以，朱家的紅光沖到天空，給鄰居造成了朱家失火的假象。

朱元璋出生于“濠之鐘離東鄉”，鐘離，被寫成“鐘離老人”出現在“朱家莊”中。“舍南麥場”有三次出現在書中，第一次是“王教頭私走延安府”，從史家莊的打麥場經過，把馬拴在了打麥場的楊柳樹上。第二次是“花和尚大鬧桃花村”，周通、李忠也是把馬系在了打麥場的楊柳樹上。第三次，則是在“沒遮攔追趕及時雨”的故事中，宋江在穆弘家借宿，夜里出了小解，“看見星光滿天，又見打麥場邊屋后，是一條村僻小路”。

打麥場寫的是朱元璋家，楊柳之“柳”是南方朱雀七宿之一的柳宿，柳，拆開來是“木卯”，卯即月的象征，打麥場又暗寫了大明第一個都城南京。

“太祖武德皇帝”這個謚號是不存在的，施耐庵綜合了宋太祖、明太祖的謚號，且以《大宋宣和遺事》中的“霹靂大仙”，實寫的是朱元璋。霹靂，就是雷霆，在書中是“五雷天罡正法”。五雷，即“金木水火土”五行之雷，暗喻的是朱元璋家“金木水火土”五行字輩。

洪太尉之所以在龍虎山上見到的是宋徽宗朝的虛靖先生，是因為這代張天師是“五雷天罡正法”的發明者。宋濂做序的《嗣漢張天師世家》中，“記載”了張天師發明了雷法，以雷法殺死了鹽池怪蛟。所以，張天師虛靖先生不僅以牧童的形象暗喻了朱洪武，更是以雷法成了“霹靂大仙”，霹靂大仙就是朱洪武。

《大宋宣和遺事》中，霹靂大仙寫了一首《詠日》詩，這首詩只有兩句：“須臾降下大金盤，趕散殘星與明月”。梁山大聚義時，就出現了這只大金盤。這只大金盤裹著一團火塊，熄滅于“水滸”。施耐庵寓意，新月下長川，明朝將如北宋那樣，為“金”所滅。

明太祖也非常喜歡寫詩，其水平要高于宋太祖，在三十來首詩詞中，有一首《雞叫》，是這樣寫的：“一叫一勾勾，兩叫兩勾勾，三叫日出滿天紅，驅散殘星月朦朧。”兩個太祖都要驅散殘星明月，其結局都隱寫在了《水滸傳》中。

這首詩首先被點化在第一回的卷首詩中，這首詩是王維的《早朝大明宮和賈至舍人之作》，“絳幘雞人報曉籌”，就是“雞叫”。雞叫三遍天下白，皇帝第一次坐朝就“驅散殘星月朦朧”，照應了大聚義時出現的大金盤。

“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”這回書中，朱元璋大作《雞叫》又被點化了一次：“金雞三唱，喚佳人傅粉施朱；寶馬頻嘶，催行客爭名競利。幾縷丹霞橫碧漢，一輪紅日上扶桑。”金雞三唱，又暗點了南京皇城附近的雞鳴山，僅這幾句詩中，就不斷以“朱”、“丹霞”、“紅日”等意象，指明了故事真正的發生地。時遷偷報曉公雞引發“三打朱家莊”，這是靖難之役的最后一戰，北方一路人馬沒有帶兵將領，其中隱藏的就是“玄武”，也就是燕軍。

紅日升起，必定趕散“明月”，《水滸傳》開篇詞以“霎時新月下長川”暗藏大明亡于“金”的驚天大預言。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，興亡如脆柳

這三句分別出自《南呂宮·玉嬌枝》和《臨江仙》，本文調換了其順序，為這篇文章作一個小結。

訝，是驚嘆、驚訝之意，施耐庵無限感慨，怎么可能發生“緣木求魚”、“窮猿擇木”這樣的事情呢？正因為發生了這樣的事，王朝興王就如折斷翠柳那樣，“霎時新月下長川”。那么，《水滸傳》中的“緣木求魚”、“窮猿擇木”是什么意思呢？

《說文解字》中說：“魚尾與燕尾相似”，燕即燕王。宋江在江州城題寫反詩，然后裝風說風話的故事，隱寫的就是靖難之役前，燕王在北平裝病裝瘋，然后“奉天靖難”。所以，施耐庵特別為宋江設計了這樣一番“風話”：

我是玉皇大帝的女婿。丈人教我領十萬天兵來殺你江州人，閻羅大王做先鋒，五道將軍做合后，與我一顆金印，重八百余斤，殺你這般鳥人。

這番“風話”咱們今后再來詳細解讀，此處只講一點：宋江的風話中隱藏了“朱重八”。金印，指的是朱元璋家世。《朱氏世德碑》中，朱元璋說他們家“出自金陵之句容，原籍淘金戶”。皇帝玉璽以朱標（膘）鈐印，暗藏了一個“朱”字。金印“重八”百斤，那就與龍虎山伏魔大殿中的“朱重八”是一個寓意了。

宋江因為貪吃張順送他的鮮魚而鬧病，也就寓意了燕王裝病，麻痹建文帝，暗中舉事，發動了靖難之役。朱棣之所以自稱是玄武大帝轉世，是為他在《明實錄·太宗文皇帝實錄》中說自己才是“玉帝”指定的皇位繼承人，玄武大帝就是玉帝的接班人。但是，施耐庵卻譏諷燕王只是玉帝的“女婿”，那就是皇統旁支而不是正脈了。

猿，即猿猴，也暗指了朱元璋之“元”。1368年，大明建立，這一年是農歷戊申年，明朝屬“猴”。

朱元璋以“金木水火土”五行為皇室字輩，燕王朱棣就是“木字輩”。靖難之役爆發，天下陷入戰亂，施耐庵在書中所說的“天下太平無事日”，也就煙消云散了。明朝大火并結束，大明無奈選擇了“魚”。魚，又諧音“禺”，“云里金剛宋萬”之萬，就是這樣的寓意。禺，為日落之所，無論是新月還是“滿天紅”，都將西沉在“禺”。禺，又是一種長尾猿，加上草字頭，就是“沐猴而冠”。

清風山“燕王英武真天授”，但這些草頭王都住在草房之中，在草廳中聚義，他們都是“萬”。燕順、王英、鄭天壽都裹著絳紅頭巾，他們就是朱元璋賴以起家的紅巾軍。

《水滸傳》的作者是十分厭惡征戰的，尤其是反對為了爭奪皇位的大火并。這場明朝的“玄武門之變”破壞了天下太平，說到底就是一場藩鎮之亂。故而，“開篇引首”中，施耐庵寫了這樣一首五言絕句：“朱李石劉郭，梁唐晉漢周。都來十五帝，播亂五十秋”。

五代播亂，就是因為藩鎮坐大，群雄并起爭奪天下。《明實錄·太宗文皇帝實錄》中，有一句“封建諸子”，說的是洪武三年（1370年）朱洪武分封皇子，冊立九大藩王。明初九大塞王，都寫在了《水滸傳》中，第一個明寫的梁山好漢就是“九紋龍”。

柳，在《水滸傳》中是明朝的象征，“花和尚倒拔垂楊柳”，其伏筆就在開篇詞“興亡如脆柳”這句詩中。

《水滸傳》兩首開篇詞（曲）中，隱藏了主題，交代了時代背景。書中的每一個人物，其實都貼著明朝皇帝的符碼，《水滸傳》寫的就是明朝大火并，皇帝之間爭奪皇位而不惜叔侄相殘，不惜天下太平。故而，一百單八將都是“妖魔”。

在“開篇引首”的結尾處，施耐庵這樣寫道：

不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩為證：詩曰：
萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。
水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。

這篇小結，交代了《水滸傳》只寫到梁山大聚義時就結束了，一百單八將下界就是為了造反，造皇帝的反，根本沒有投降招安的狗尾續貂故事。而且，照應開篇詞，“細推治亂興亡數”，預伏了“霎時新月下長川”。

《水滸傳》就是一部“評議前王并后帝”，反對“封建諸子”而引發的藩鎮之亂的巨著。而且，寓意大明王朝將重蹈覆轍，因藩鎮之亂，火德王大明王朝而熄滅于“水滸”。

然而，書中說梁山好漢是“哄動宋國乾坤，大鬧趙家社稷”，又與明朝有何關系呢？其實，施耐庵在《水滸傳》中暗藏了“明承宋祚”，大明是因為“宋國”而建立的——這是怎么回事呢？