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鄉(xiāng)愁，是這個(gè)時(shí)代的話題。 我們四處漂泊，尋找消逝的鄉(xiāng)村，尋找遠(yuǎn)去的社戲和漁火，尋找簡(jiǎn)樸、原始的生活方式，尋找對(duì)自然的向往、尊重與敬畏……因?yàn)檫@是我們情感的故土，精神的原鄉(xiāng)！ 只有鄉(xiāng)村美了，才能留住鄉(xiāng)愁！ 鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)生存的空間，也承載著一種古老的文化，形成了一種生活的理念。

一、塑形：打造鄉(xiāng)村的空間之美

鄉(xiāng)村空間的美學(xué)構(gòu)建，應(yīng)該以展現(xiàn)鄉(xiāng)土特色為主，通過(guò)深入挖掘當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土特色，展現(xiàn)不同鄉(xiāng)村的個(gè)性空間。打造鄉(xiāng)村的空間之美，可以從以下方面入手：

01

鄉(xiāng)村聚落空間

鄉(xiāng)村聚落空間是鄉(xiāng)村的整體空間，包括鄉(xiāng)村的外圍環(huán)境，以及街巷、水系、民居、田園的分布，不僅代表鄉(xiāng)村的整體形象，還對(duì)維持鄉(xiāng)村生態(tài)具有重要作用。

02

鄉(xiāng)村建筑空間

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)村的獨(dú)特空間，甚至承載了村落文化和時(shí)代烙印。鄉(xiāng)村建筑空間的升級(jí)，要注重對(duì)鄉(xiāng)村所承載的生態(tài)文化、村落文化的展現(xiàn)和傳承。

03

鄉(xiāng)村庭院空間

鄉(xiāng)村庭院是鄉(xiāng)村建筑外圍的休閑場(chǎng)所，是鄉(xiāng)村生活休閑的重要載體。鄉(xiāng)村庭院空間的升級(jí)，要體現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)向生活的過(guò)渡風(fēng)貌，營(yíng)造鄉(xiāng)村特色的休閑感受。

04

鄉(xiāng)村田園空間

鄉(xiāng)村田園是鄉(xiāng)村的重要組成部分，在傳統(tǒng)意義上是勞作場(chǎng)所，在鄉(xiāng)村旅游時(shí)代是主要的鄉(xiāng)村空間承載地。鄉(xiāng)村田園中的動(dòng)物、植物、土地、農(nóng)具等，都是重要的構(gòu)成元素。鄉(xiāng)村田園空間的升級(jí)，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞作和旅游樂(lè)趣的完美銜接，構(gòu)建歡樂(lè)無(wú)窮的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)場(chǎng)所。

二、傳神：打造鄉(xiāng)村的文化之美

文化之美是鄉(xiāng)村美的精神內(nèi)涵，打造鄉(xiāng)村的文化之美，必須深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣臍v史文化，并活化“文化”，結(jié)合演藝活動(dòng)，如舉辦農(nóng)業(yè)節(jié)慶、非遺博覽會(huì)、鄉(xiāng)村廟會(huì)、鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)等形式來(lái)吸引人群，人群又帶來(lái)消費(fèi)需求和購(gòu)買(mǎi)力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化、農(nóng)村文化、農(nóng)耕文化的傳承、發(fā)展、保護(hù)。那么，如何打造鄉(xiāng)村的文化之美呢？

1

興教育

把鄉(xiāng)村教育復(fù)興起來(lái)，否則未來(lái)人才就是個(gè)問(wèn)題。留守兒童也好，流動(dòng)兒童也好，流浪兒童也好，他們急需的就是現(xiàn)代教育支撐，沒(méi)有良好的教育就沒(méi)有良好的素質(zhì)，沒(méi)有良好的素質(zhì)就不能從事現(xiàn)代化的工作，沒(méi)有現(xiàn)代化的工作就沒(méi)有現(xiàn)代化的收入，由此就會(huì)進(jìn)入惡性循環(huán)。

2

續(xù)文脈

文化的血脈要很好地傳承，首先要繼承家風(fēng)，我們鄉(xiāng)村中世世代代累積的家訓(xùn)、家風(fēng)、家教，是鄉(xiāng)村中文化的精華。近期，中紀(jì)委門(mén)戶網(wǎng)站在宣傳好的家訓(xùn)、家風(fēng)、家教，這些傳統(tǒng)文化的血脈要好好地繼承；其次是培養(yǎng)鄉(xiāng)賢，古時(shí)候皇權(quán)不下縣，由地方治理，鄉(xiāng)賢就是在這個(gè)銜接上的一個(gè)緩沖、一個(gè)銜接，讓國(guó)家意志能達(dá)到家家戶戶，所以鄉(xiāng)賢這個(gè)中間環(huán)節(jié)是非常重要的。

3

集器物

我們文化的傳承不外乎三個(gè)路徑：一是實(shí)物傳承，二是文字傳承，三是人的傳承。其中，文字傳承就是史書(shū)傳承；實(shí)物傳承就是博物館、展覽館和紀(jì)念館等。博物館是很好的實(shí)物記錄，什么東西都可以在那里呈現(xiàn)。也可以從博物館進(jìn)行延伸，如村志館、鄉(xiāng)賢館等。

4

修志書(shū)

歷史上最有名的村志就是安徽杏花村的村志，它是中國(guó)唯一被收入《四庫(kù)全書(shū)》的村志。志書(shū)太重要了，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族完整的歷史應(yīng)包括四大方面：國(guó)有史、方有志、族有譜、家有書(shū)。史書(shū)和方志都是宏觀的，族譜和家書(shū)是微觀的，這些東西最能反映歷史。村志在歷史文化記錄中太重要了，因我們應(yīng)該把村志當(dāng)成一個(gè)重要的文化工程來(lái)做好。

5

承技藝

傳承各種技藝，包括一些手工藝、民間的文學(xué)藝術(shù)、雜技藝術(shù)等，應(yīng)該由專門(mén)的人員學(xué)習(xí)、沿襲和傳承。吹笛子也好，拉二胡也好，耍雜技也好，捏糖人也好……都是是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)積累的繼承。

三、鑄魂：打造鄉(xiāng)村的生活之美

白居易曾說(shuō)：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。”隨著人們“避霧霾、避酷暑、避忙碌”的需求越來(lái)越多，鄉(xiāng)村生活的閑適性也被越來(lái)越多的人追捧。鄉(xiāng)村的生活之美，在于它是一種“最閑適”的生活體驗(yàn)、一種“最舒適”的生活方式。

最寧?kù)o

相對(duì)于熱鬧的城市而言，鄉(xiāng)村是寧?kù)o的。有了寧?kù)o的意境，也就有了一幅淡泊的味道。身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利祿啊，那些爭(zhēng)長(zhǎng)論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的無(wú)影無(wú)蹤環(huán)境塑造心靈，鄉(xiāng)村是無(wú)言的大書(shū)，是大道的歸真，道法自然，返璞歸真。

最安逸

鄉(xiāng)村生活屬于寧?kù)o且安逸，規(guī)矩的田野鋪于大面，而禾苗映立于田野之中，茁壯的成長(zhǎng)著，經(jīng)歷水的滋潤(rùn)，肥料的幫助終成金黃而燦爛的水稻，給大家?guī)?lái)豐收

最淳樸

在鄉(xiāng)村，人與人之間是那么的淳樸。欠別人的東西會(huì)主動(dòng)想著去還，更不會(huì)故意不還。人與人之間更是和睦相處，互相幫助。鄰里間沒(méi)有虛偽冗雜的禮節(jié)，有的是鄰里間的情感。

最自然

如果你正居住在農(nóng)村，或者曾經(jīng)到過(guò)農(nóng)村，那么你一定能感受到它與城市風(fēng)光的截然不同。它是翁卷筆下的“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”；也是劉禹錫筆下的“黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄”；亦是辛棄疾筆下的“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。原生態(tài)的田園自然風(fēng)光，濃郁的鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情，不正是我們所追求的美麗的鄉(xiāng)村生活！

工業(yè)中污染對(duì)自然環(huán)境的破壞，繁華城市的嘈雜和擁擠，以及高節(jié)奏生活給人們帶來(lái)的緊張繁忙、社會(huì)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)、暴力和恐怖的加劇等等，都給人們?cè)斐煞N種的精神壓力，使人們不由自主地向往精神的解脫與舒緩，追求平靜單純的生存空間。一路拼搏后的那份釋然，讓人們對(duì)大自然產(chǎn)生無(wú)限向往。回歸與眷戀、淳樸與真誠(chéng)，也正因?yàn)檫@種對(duì)生活的感悟，鄉(xiāng)村給了我們享受另一種生活的可能。鄉(xiāng)村給人們帶來(lái)了有如置身于悠閑浪漫的心理感受，具有一種悠然的美，這樣地方才是心靈的歸屬。

--THE END--

素材整理：讀道鄉(xiāng)村案例設(shè)計(jì)

素材 來(lái)源：健康功能農(nóng)業(yè)

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李老師