洗發步驟

1

洗發水的使用：

用稍微高于體溫的溫水將頭發徹底潤濕，取適量的洗發水于掌心，揉開洗發水至輕微起泡，從頭發中部（不要直接擦在發根頭皮上哦）開始，將洗發水均勻涂抹在所有頭發上，然后輕輕揉搓頭發。10秒。。20秒。。

01.

請輸入標題

目 錄

003 / 序

009 / 凌小妃詩歌二十首

033 / 水柔詩歌二十首

057 / 歐陽湘平詩歌二十首

081 / 肖瀟詩歌二十首

105 / 黃紅潤詩歌二十首

131 / 楊蕾詩歌二十首

155 / 旻旻的詩歌《如是我聞》

169 / 女性的容器

主編海上老師（中）和本書部分作者

生活，從平方到立方

——《女性的容器》序言

在我顛顛簸簸的進入中老年生活的近些年里，和我不期而遇的各式人等，各種抱著個人夢想、各種念頭、各種興致的人。這些男男女女中最讓我“不求自得”的是湘潭市一群有漫長青春期的女士，或者說是婦女。她們時常聚集在一起相互含苞欲放，相互歲月崢嶸；她們以自己的返樸的生命力也證明了，留住青春的并非年齡，而是那些熱愛生活的熱情及興致——所以她們興致勃勃的朗誦、跳舞……她們這一群人，有的不寫詩，但是彼此都詩性的活著。

她們碰上我這個直率的老頭子，隨時會糾正她們身上的一些幼稚，事后我也會反省，覺得自己管寬了，對她們太嚴苛；因為既然我們交流頻繁，我必須讓她們看到我的品行及性格。

我的一生一路走來，朋友都走散了。我和她們可能也會走散，她們并不十分了解我，前兩年本來想弄一個詩歌平臺的。期間發現她們中有人比我廣交詩友，只要是寫詩的路過走過，也會友誼一番；而偏偏我是過于嚴謹的人。

我編此集的目的很單純，就是趁著友情的小船還未翻（民間傳說是說翻就翻的！）我古稀之人與她們踩著青春尾巴跳舞，提著童聲朗誦的合力吹起“集結號”……多年以后，鬼畫桃符不再崢嶸，不再蕩槳的時候，打開這本書，也可能賺到“潸淚”？或者“發呆”？都是人生價值觀中的最值得打撈的往事。

詩稿粗閱中，蕭瀟有首《日子似一只巨大的容器》，啟開了我的思路，我咀嚼再三就寫下《女性的容器》。《女性的容器》毋庸置疑，它同樣延續至此文的主題；我們的詩寫作業是以容量體積考量的，心里裝有多少我們就可以表達多少。

重要的是“容器”代表胸懷和頭腦。它更是考量人的格局和吞吐量！

所以，我一直認為，人作為容器不是孤立的，而是獨立。應是它的一切動靜與天地之間的“梵籟”是息息相關的……曾讀過愛爾蘭詩人希尼的文字當中有一段他孩提時代的記憶，意思說，他家鄉附近總有火車駛過，每次火車的節奏會使他家里盛水的缸開始出現一圈圈的水波，他一直會看著這漸漸擴展而又漸漸消失的微小的漣漪，他出神的幻想著……

這么細小的生活場景，甚至于沒有人的痕跡的自然界的物理現象，恰恰正是世界和容器的關系！

生活艱辛而忙碌，我們可以忽略不計，但是一旦瞥之，不可以熟視無睹。

畢竟，女性詩寫者的社會生活信息總是那么密集和具體，她們成長過程中的所學所悟也會受到趨勢的影響；就如一種“行情”，她們也深陷其間，身不由己地吸收了部分或許多并不精準的“文藝”啟蒙。作為容器，詩人泰戈爾在《吉檀迦利》中說：“這易碎的陶杯，你一次次倒空，又不斷充以新的生命。”

這里有兩個議題可討論，第一個是詩與哲理的思考：易碎的陶杯是一種“容器”，你唯有倒空它，才能注入充實新的見識……不言而喻，它的寓意在閱讀中使人心領神會。這正是一場覺悟——開悟的思辨。

第二個涉系的議題是：這段文字的翻譯版本 ，曾有一種口語化的譯句是：“這小小的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地將它斟滿。”

依國際慣例，翻譯屬于第二次創作，問題是不同趣味的譯者會譯出不同的語言（詞語）。

一是詩的內容問題，另一個是詩的技藝問題；這也是我們的“容器”裝什么，怎么裝的相關思考。所以女性詩寫者在寫詩之前的素養成為一種審美趣味的訓練。

坦率地說，和我打交道的人，虛榮心是得不到慰藉和慣勢的；我不會違背做人做事以及判斷的原則，如其他男性可以討好式地隨口去表揚人；我很真實，不企圖、不妄念、也不偽贊。

此文也不準備一一去評判任何詩人及作品，平日里他們可能已經感覺到了我對詩人的苛刻和嚴謹 ，我也多次表達過關于詩歌創作的要領，過于世俗的人是難以寫出上乘的作品的……我也不會反對“口語”或“抒情”或大白話的文字，我只是希望一個人干凈點，作為人生這個容器別被功名欲污染了。別裝下太多的個人心計，個人詭謀；詩是人格的投影。關于詩藝，詩寫者必須不附庸，不隨行就市，不為虛名而詩，它是在生命集結于三位一體的宇宙能量中誕生的，因為人類生命正是三維構成，即：物質（肉體）生命、精神生命、以及靈性生命。

就目前大行其道的濫詩，在以漢語書寫的人類，每天就有數以萬余計的陳詞濫調問世。

所以，可能，也許或者凌小妃她們暗忖：就你要求那么高，比我們差的詩歌也已經鋪天蓋地了。

我怎能不知道這個現狀呢？這種“行情”，我不希望他們去附炎，去趨從……

而此集之所以拿得出手，也是基于以上狀況，在污濁的洪水中也算是一股清流，更是盛滿碧波的“容器”！

我想其它無需解釋了，我從本集中選出最具能量的一首詩，以便結束序言。

《女性的容器》

經過一輪輪枯榮的洗禮（凌小妃.或許……）

河灘上將白茫茫一片（水柔.春天來了）

保持盆地野性的袒露（歐陽湘平.黃昏……）

天地是一只巨大的容器（蕭瀟.日子……）

你拋開一切的負累開始只追隨自己的呼吸（黃紅潤.心語）

時間穿過季節的罅隙總是在尋找（楊蕾.尋覓）

眾神保持緘默的姿勢很久了（旻旻.如是我聞）

……（海上.喑啞）

海上 2023年06月10日于侘寂居

海上，男，1952年11月生于上海，老三屆知青，先鋒詩人、自由作家。出版過《中國人的歲時文化》《自由手稿》《還魂鳥》《人海》《影子奔向四面八方》等多種詩集、文化著作。對寫字、畫畫有自己獨到的看法，尤其是史前巖畫，是國內第一位把巖畫和書法融為一體的人；其書畫被民間爭相收藏，曾經在深圳、廣州等地舉辦過書畫展。

《女性的容器》新書分享會于2023年8月6日下午15：00——18：00在湘潭·曼與蔓·自然美學莊園舉行。

《女性的容器》作者簡介

壹

凌小妃

凌小妃,湖南省作家協會會員，湖南省終身學習品牌項目小妃書屋讀書會創辦人，出版詩集《蜃景》。

水 柔

貳

水柔，湖南醴陵人，高中英語教師,出版詩集《身體里的河流》。

叁

歐陽湘平

歐陽湘平，女，筆名風鈴璇，70后，湖南省詩歌學會會員，湘潭市女作家協會會員。出版了蓮城女子詩歌合集《蓮花鏡里香》。

肖 瀟

肆

肖瀟，女，教師。湖南省詩歌協會會員 、湘潭市作協會員、湘潭市文學研究理亊、湘潭市岳塘區政協委員。

詩觀:塵世里能照見自已的一面鏡子。苔花如米小，也學牡丹開。

伍

黃紅潤

黃紅潤，筆名呵呵詩姐。70后，湘西南人，首創呵呵體詩歌。她喜歡天上的云朵地上的睡蓮和她那兩只自由自在的呵呵鳥。

楊 蕾

陸

楊蕾，70后，湖南省詩歌學會會員，湖南省散文學會會員。

柒

旻 旻

旻旻，原名林爽英，又名林旻穎。中國作協會員，廣東文學院簽約作家，文學創作二級。著有詩歌散文小說等八部，作品發表于《中國作家》《詩刊》《星星》《作品》《廣州文藝》《散文海外版》等刊物。獲廣州文藝獎及深圳“紅棉文學獎”等。詩歌散文等作品入選多種選本。現居廣州增城區。

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無處可逃

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編輯：凌小妃

審稿：水 柔