慧日峰下·凈慈香事

閻 焰

臨安煙雨，錢塘春風。

杭州西湖南岸、玉皇山北、九曜山東側分支，其崖壁猶如屏風矗立，故名——南屏山。峰高百十米，云靄疊嶂；山前古剎，踞南山之勝，引迎西子。登南屏眺遠，西湖美景盡收眼底。

寶剎前身為五代后周顯德元年（954 年），吳越國忠懿王錢弘俶創建之“慧日永明院”。南宋建炎二年（1128 年），敕改“凈慈禪寺”；南宋紹興九年(1139)，又改稱“凈慈報恩光孝禪寺”。“凈慈寺”臨湖翠掩，花樹滿目，玉皇山垂露，九曜山形勝。嘉定年間，朝廷品定 江南諸寺而敕定禪宗“五山十剎”，凈慈寺以“閎勝甲于湖山”而名列“五山”之一。宋際人文薈萃，釋塵交融，寺院臻于鼎盛。明、清以后屢有毀建。

寺后南屏山主峰名“慧日峰”。南宋紹興二十七年(1157)陳思恭題刻“慧日峰”。史幕變遷，歲月影換，“慧日峰”題銘，長久以來掩隱山體之中，不為世人所知。2007 年凈慈寺后山開挖地基，重建 “釋迦殿”時發現，為保護刻石重修釋迦殿方案被整體南移 13 米， 將陳思恭“慧日峰”題刻護遮其中，以祈永葆。

漢明感夢，佛光西來。伴隨佛法傳播，香花供養，梵煙彌漫，禮佛之儀也隨之擴散。

上古舊時，中土燃香也被用來接引上天神明的重要方式。后更將熏香作為去穢禮敬的重要儀軌。這些用香法度不斷融合流傳，形成中土獨特的香俗。

“天竺國熱，又以身臭，故以香涂身，供養諸佛及僧。”1《增一阿含經》云：“若有設供者，手執香爐而唱時至。佛言：香為佛使。故須燒香，遍請十方。”2西來佛頌，虔誠供養，行香之儀，成為重要的禮佛要素。

寶剎千重宇，香花伴梵聲。晨鐘暮鼓，法雨經傳，水灑花開，皆有香隨。

今在慧日峰下，列熏奉爐，追溯千年舊往時光；將已飄散他日香云再次聚攏，透過裊裊煙影，陣陣香風，仰望金光中佛陀為所有世人 祈福時的慈悲眼神。

世尊說此偈：

“木蜜及栴檀，優缽及諸香，此諸種種香，戒香最為勝。此戒以成就，無欲無所染，等智而解脫，逝處魔不知。此香雖為妙，及諸檀蜜香，戒香之為妙，十方悉聞之。栴檀雖有香，優缽及余香，此諸眾香中，聞香最第一。栴檀雖有香，優缽及余香，此諸眾香中，施香最第一。”3

南無阿彌陀佛！

注釋：

1 《大智度論》卷九十三，釋凈佛國土品，第八十二下。

2 《法苑珠林》卷第四十二。

3 《增一阿含經》第十三卷 地主品第二十三。

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