浙江
《墨子-耕柱》篇：“上鄉人言兆之由曰：‘饗矣。逢逢白云，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國’。”
--九鼎三遷，白云隱喻著歷史變遷。浮云的倏忽來去、瞬息萬變，表達的是世事變幻無常、物是人非的滄桑感。是天志恒道堅定不移，人事名器卻變動不居。九鼎三遷，人事器物的歷史變遷，猶如白云一樣變幻與漂浮不定，如韋應物“浮云一別后，流水十年間。”
--引物觀己，白云隱喻著過眼煙云。古人多以白云的飄浮不定、飄來蕩去來喻指游子的飄泊生活。如李白“浮云游子意，落日故人情。”甚至，吾等身居俗世，不免也是游子過客，人間富貴榮華，實乃如過眼煙云，原不足貴，如王維所言“但去莫復問，白云無盡時。”
--觀象出理，白云隱喻著超越歷史的抽象哲理。悠然飄動的白云，隱喻著有與無、大與小、存在與虛無，是與是者，恒定與變動的哲學關系。大自然奇妙的氣象，引人遐思，平靜而微妙的安撫著觀者的心靈，讓觀者在安詳沉思中領悟與探究天志恒道。正如《終南別業》中王維所言“行到水窮處，坐看云起時。”在行路的盡頭，正是觀云出理，仰望天志恒道的開始。
--居此望彼，“白云”寄寓著對此在的超越和對彼岸的仰望。正如《莊子-天地》篇所言：“千歲厭世，去而上仙，乘彼白云， 至于帝鄉。”早在先秦時期，在諸子的語境之中，白云就曾隱喻著一種古老的上天信仰：超越俗世，仰望彼岸。這種古老的信仰一直潛藏在中國文化之中，如崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”當中國的詩人仰望天空，面對悠悠白云的時候，不由自主隱隱約約透露著一種來自文化潛意識里對此在的超越，和對彼岸的仰望。當崔顥說“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”的時候，這不僅僅是一種此在的游子之情，而是一種對彼岸的盼望。只是這種盼望乃是隱藏在詩歌之中，而非宗教之內。
正統道藏版《墨子》至今藏于北京白云觀。莫非冥冥之中自有天意？
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
