大年初一頭一天，古稀之年就無所“事事”了一一迎來送往一般不在今天。閑來不論他人是非，閉門常思己過。人生幾個時段：幼兒期，在冷暖饑飽中直覺看人間，思維基本是“空白”一一情緒就是好惡，以表達“要與不”；少年期，是自我意識過盛期，以我為圓心，以自我為標準，也是知識的渴望期，什么都想知道，有如饑似渴求知欲；青春期，是逆反期（叛逆期）；成年期，精力旺盛，敢沖敢闖，思維多呈單向狹隘，不計后果；壯年期，人生輝煌期，思維成熟期，成名成家；老年期，少氣無力，光能說不能跑，掛在嘴邊的就是“那二年如何如何”。一一這是常規常態化的人生成長的階段現象。

回憶我的成長曲線，像條拋物線。起點低，爬坡漫長，踽踽獨行，全身心一百二十分的氣力都用在追求輝煌上。高峰頂點即拋物線的至高點，上坡時緩慢，口溢人生之苦味，一口一口呑下；然則峰迴路轉，該尋歸途了。順峰而下，倏然而逝；人生快感，終身寡有，人生難逢，欣悅極短。當然，此刻也到了人生的拐點。只有此時，功成名就，輝煌之驕，資本之傲，高山仰止。可頓感好景不長，上山時，一天門，中天門，登仙坊，越往高攀越是陡峭，“慢十八盤，緊十八盤”，方見南天門，爬上日觀峰，已覺日光照脊背，回首望晚霞，品足遺憾之酸澀時，踏上下山之索道，快感之快，到了谷底，霞光映滿西天，染紅山尖，便知夕陽已在西山后。“夕陽無限好，只是近黃昏”，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”。

我人生曾六次登泰山，上山之苦與人生之難交織互融，登山艱累之時思創業之疲竭；人生創業處世之難時，回味爬到緊十八盤的舉步維艱；仕途險惡之境遇時，回想立在峭壁之上待日岀期盼之難耐時；當聽奉承站在高臺之上被人“捧月”欲沾沾自喜之時，腦際能涌出泰山谷底天暗地昏不見家土不聞家人共歡的情景。此時此刻，即人生理性之態，居安思危，居高位而卻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰，此乃人生之最大智慧之圓通；久在江邊站，永恒不濕鞋，才為高明；登泰山之巔而不墜崖，坐吊籃而悠悠卻思防微杜漸之安然。

坐吊籃上下是雙保險的，系好安全帶，鎖好安全門。安全帶是攬腰捆好，第一道安全保障，鎖好吊籃門是第二道護身。人生也有兩道安全保障，其一是“道法”，其二是修心養性。

道，是規矩，規則，規律；法，是法紀，是防線安全網。學齡期，既學文化知識與技能、能力，又學人道，在道上行走，永遠是安全的；成人期，行規、法規、底線，筑牢防線，守好底線，警鐘長鳴，戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰；防微杜漸，一塵不染，安全人生。

其實，最牢固的根基，是從幼兒開始，用民族優秀傳統文化，灌輸靈魂深處，根基即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八德武裝頭腦，從小就在道上成長，貪嗔癡慢疑五毒未沾染心品，根正苗紅，豈有假公濟私，小沾到大貪無厭之土壤？土，即凈潔一一當今文化思想的“兩個結合”，就是已破土動工的樹人工程。春風沐浴，心凈意誠，代代輩岀，何憂之有？

如學好《孝經》：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。諸侯者：在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。一一如此為諸侯，豈會“德有傷，貽親羞”之九族連害？

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。一個孝字天下安。

治國理政，莫非“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”人民親愛，無紛爭和睦；人民禮敬，國家安泰；雅樂化人，使民風淳厚；以禮相處，社會秩序良好。

如此半生以來，末學優秀傳統文化，蒙昧夜行之猶見星光，越精進前行，越見光明絕頂。這光明不僅明路，而且明心，照岀了黑斑污垢，還有陰暗悲涼。

見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。唯德學，唯才藝；不如人，當自礪。

其實，我這半年多了的“轉場”一一從學校管理、講臺上“顯能”，轉到幕后，教育的第二線——服務。心，清凈多了，首先認“透”了自己，發展了自己一一心性提升、思維力與創新力；性格的熾盛到“未發”與“中節”。這與年齡（或生命力）的下坡路有一定的關系，但主要是“在穩定的環境下刻意修行與心正相關。雖至古稀之年，卻不封閉，也不固守，更不抱守殘缺。一切看淡，目標清晰，底線分明，把握分寸，善心善行，努力且奮斗，且“我愛你，我錯了，對不起，請原諒，謝謝你”。讀書如饑似渴，背誦經典必修。總之，鎖高樓之上看星斗轉輪，清淡飲食蔬菜水果，想想過去思省心境，充實當下讀書碎記，晨起午安晚睡酣暢，有為與健康，輕松而幸福。

明白了，則活好；智慧了，則無我；古稀年，則返童。

噫唏，快哉！（河南安陽王瑞喜 甲辰年正月初四日擱筆）