橋梁，是中國(guó)古建筑的重要組成部分，一橋飛架南北，天塹變通途，給人們出行帶來(lái)了極大的便利，至晚在商代文獻(xiàn)中已有橋梁的身影。從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的獨(dú)木橋，到長(zhǎng)虹臥波的石拱橋，再到雕梁畫(huà)棟的風(fēng)雨橋，幾千年來(lái)中國(guó)的能工巧匠利用木料和石材，修建了數(shù)以萬(wàn)計(jì)奇巧、壯麗的橋梁。這些橫跨于神州大地山水之間的飛虹，便利了交通，也裝點(diǎn)了河山，無(wú)論是建筑樣式，還是力學(xué)原理，亦或是美學(xué)理念，至今依然對(duì)世界橋梁建筑界產(chǎn)生著影響，當(dāng)之無(wú)愧地屬于中華文明的重要標(biāo)志之一。

長(zhǎng)沙風(fēng)雨橋

時(shí)間是最強(qiáng)大記憶清除器。在歲月的侵蝕下，很多古橋被荒草淹沒(méi)，孤寂地回憶著往昔的喧囂，期盼著重現(xiàn)于世的那一刻，更多的則是湮滅在歷史的塵埃中無(wú)跡可尋。幸存下來(lái)的古橋，屬于文化瑰寶，向世人展現(xiàn)著華夏文明往昔的熠熠光輝。所以珍惜身邊的古橋吧，無(wú)論是只有幾塊青石板壘成的鄉(xiāng)間小橋，還是結(jié)構(gòu)宏偉、名人題詞的國(guó)寶級(jí)橋梁，都是華夏文明傳承的活化石。

位于濟(jì)寧市兗州區(qū)城南橫跨泗河的老橋——泗河大橋，本名泗水橋，俗稱南大橋，始建于明萬(wàn)歷時(shí)期，是一座15孔全部由石料砌成的古橋。長(zhǎng)70余丈，廣3丈8尺，橋面兩邊設(shè)石質(zhì)欄桿72柱，每個(gè)欄桿和欄板都雕刻有精致的花紋圖案。在現(xiàn)存古橋中并不算古老，卻因地處七省進(jìn)京的必經(jīng)之路上，地位尤為重要，被認(rèn)為是明代二十四名橋之一。

泗水橋引人入勝的故事尤多，當(dāng)?shù)貍餮詮某缘铰涑桑芍靿坨d（音zhēng）、朱壽鋐兩代魯王接力完成。今天我們就來(lái)聊聊魯王朱壽鋐。

魯王朱壽鋐與泗水橋

朱壽鋐（音hóng），為魯恭王朱頤坦的庶七子，生年、生母不詳。萬(wàn)歷九年（1581年）四月，受封常德王。萬(wàn)歷十五年（1587年）四月成婚，王妃馬氏。

魯恭王朱頤坦共有十二子，以朱壽鋐的倫序，按理說(shuō)魯王之位應(yīng)當(dāng)與他無(wú)關(guān)，可命運(yùn)偏偏選中了他。嫡長(zhǎng)子朱壽（金爵）于嘉靖四十四年（1565年）十月受封魯世子，不幸于隆慶三年（1569年）正月去世。二三四三子皆早夭，很多時(shí)候不被記入排行。老五朱壽鑨（音lóng）于萬(wàn)歷八年（1580年）四月受封福安王，去世于萬(wàn)歷二十一年（1593年）七月。

故萬(wàn)歷二十二年（1594年）七月二十七日，魯恭王朱頤坦薨逝后，魯王由庶六子富平王朱壽鏳承襲，他于萬(wàn)歷二十五年（1597年）四月受封魯王。然而萬(wàn)歷二十八年（1600年）便亡故了，在位僅僅4年，朝廷賜謚曰敬。

魯敬王朱壽鏳沒(méi)有留下子嗣，立國(guó)200年后魯藩大宗第一次絕嗣，倫序居長(zhǎng)的常德王朱壽鋐成為魯王當(dāng)然繼承人選。萬(wàn)歷三十年（1602年）四月，朝廷正式冊(cè)封朱壽鋐為魯王，王妃馬氏為魯王妃。

趙州橋

魯恭王朱頤坦是一代賢王，關(guān)心地方民生、屢屢出資賑災(zāi)，因此一輩子都在受表?yè)P(yáng)。在他的言傳身教下，朱壽鏳、朱壽鋐兄弟同樣以賢著稱，對(duì)地方頗有貢獻(xiàn)，為當(dāng)?shù)匕傩账懹洝?shù)百年來(lái)當(dāng)?shù)亓鱾髦冉ㄖT天寺，后建泗水橋的傳說(shuō)。

兗州自古以“東魯之大郡，水路之要沖”而聞名。明代有“七省通衢”之稱，為往來(lái)南北兩京的孔道，各省官員及外國(guó)使節(jié)進(jìn)京，皆途經(jīng)兗州。發(fā)源于泰沂山系，流經(jīng)兗州左近的泗水，是南來(lái)北往必經(jīng)之地。然而它是一條季節(jié)性河流，四季水流變化極大，平日可通過(guò)船只擺渡，供來(lái)往人車過(guò)河。可一到夏秋時(shí)節(jié)雨季降臨，山洪襲來(lái)洪水滔天，舟楫難渡，南北交通頓時(shí)中斷。這種狀態(tài)也無(wú)形中加大了建橋難度，歷任兗州官員為此困擾不已。

泗水橋修建建成后，橋頭上有石碑兩座，北鐫“魯國(guó)石虹”四個(gè)大字，南面勒刻著由時(shí)任山東巡撫黃克纘親筆撰寫(xiě)的《創(chuàng)修泗水橋記》。該文開(kāi)頭就提到了兗州的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，及往來(lái)泗水兩岸之兇險(xiǎn)：

“由兗郡而南數(shù)里，有泗水從曲阜西南流入漕河，其地橫絕兩京官道，為七省必經(jīng)之津，縉紳冠蓋之所趨也，士民商賈之所涉也。當(dāng)冬春時(shí)流澌清淺，一艇可渡，入夏秋則山洪暴漲，狂濤洶涌，刺舟者虜于覆沒(méi)，涉川者苦于難待，往來(lái)病之。”

泗水橋雄姿

魯藩在兗州立國(guó)260年，歷十世十一王（不包括追封二王），大都以賢著稱，他們關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，在兗州府境內(nèi)修橋補(bǔ)路，創(chuàng)辦義學(xué)、書(shū)院，史籍及明清志書(shū)多有記載。

魯敬王朱壽鏳襲爵后，想在泗河官道渡口上建一座大橋，以讓兗州成為名副其實(shí)的南北通衢。此前多任魯王都有修橋想法，可苦于泗水連年爆發(fā)山洪，而無(wú)法實(shí)施。篤信佛教的朱壽鏳得高僧指點(diǎn)，稱想要在渡口建橋，先要在北岸建立寺廟，求佛祖保佑風(fēng)調(diào)雨順，才能順利建成泗水橋。魯王依言而行，出資在官道北側(cè)選址建起坐北朝南、規(guī)模宏大的諸天寺。

只可惜魯敬王在位日短，沒(méi)能等到可以建橋的那一天。

萬(wàn)歷三十二年（1604年），建橋的時(shí)機(jī)到來(lái)，時(shí)有識(shí)之士覲見(jiàn)魯王朱壽鋐，紛紛表示修建此等大型石橋非他莫屬。經(jīng)過(guò)計(jì)算，修橋費(fèi)用以魯王的歲祿記，需20年方可。當(dāng)時(shí)魯王的歲祿為三千石，也就是說(shuō)修建泗水橋需耗資少說(shuō)也要數(shù)萬(wàn)兩白銀，對(duì)魯王府而言也是一筆巨資。可朱壽鋐不作二想，表示這筆錢他投了。

自萬(wàn)歷三十二年春開(kāi)工，至萬(wàn)歷三十七年（1609年）夏落成，泗水橋的建設(shè)整整歷時(shí)五載有余。碑文詳細(xì)描述了朱壽鋐為建造泗水橋所花的精力，及落成后遠(yuǎn)近官民的幸喜之情。

“伐木于林，鑿石于山，地得樁而基固，石臥橛而柱成，銳于末而豐其中，以殺瀑湍，使水不能怒。兩柱之間虛而為洞者十有五，洞之上為石梁，去水三丈有奇，梁之左右為石欄，其堵七十有二。計(jì)橋之長(zhǎng)七十余丈，其廣二丈八尺，琢鏤必精，砌筑無(wú)罅。望之隱然臥波長(zhǎng)虹也。役使萬(wàn)歷甲辰之春成于乙酉之夏。于是近者、遠(yuǎn)者、輿者、馬者、擔(dān)者、負(fù)者、步而趨之，臨流而觀，莫不駭其創(chuàng)建之神，而美其明德之遠(yuǎn)也……因名之曰‘泗水橋’，而額其橋之坊曰‘魯國(guó)石虹’。”（《創(chuàng)修泗水橋記》）

泗水橋位置

為成此偉業(yè)，錦衣玉食出身的朱壽鋐一改常態(tài)，過(guò)起了節(jié)衣縮食的生活。“王宅心淡泊，棲意深遠(yuǎn)，居常食不兼味，臥不重裀。蕭然一室，屏去姬侍與白士無(wú)異。”一位天潢貴胄竟然克勤克儉至形如普通百姓，其克己奉公氣節(jié)之高尚，即便是今人也少有人能企及！也難怪黃克纘會(huì)發(fā)出“然橋之功大矣！有司者不能成，而王代成之，敢忘德乎？”的感慨。

魯王生平

前文說(shuō)過(guò)歷代魯王多為賢王，關(guān)心地方事業(yè)，在整修城池、修橋鋪路、賑濟(jì)貧困、振興教育等地方公益事業(yè)上多有貢獻(xiàn)。

比如正德年間受劉六劉七起義影響，兗州府城墻多處被戰(zhàn)火摧毀。魯莊王朱陽(yáng)鑄主動(dòng)捐獻(xiàn)俸祿襄助重建工作，并派兗州護(hù)衛(wèi)指揮僉事潘珍配合兗州知府曹大有，組織軍民修繕城樓、垛口、更鋪等城防設(shè)施。

清康熙、光緒版兩部《滋陽(yáng)縣志》記載魯恭王朱頤坦“設(shè)義庠，惠困窮。”康熙版《鄒縣志》則提及魯恭王在萬(wàn)歷六年（1578年），重修了位于鄒縣西北橫跨白馬河的雙橋。可見(jiàn)魯王的慈善事業(yè)已超越府城所在的滋陽(yáng)縣，擴(kuò)展到整個(gè)兗州府。

即便是在位僅僅4年的魯敬王朱壽鏳，兩部《滋陽(yáng)縣志》也提及“王城南，舊有義學(xué)一所，魯敬王立。”

大宗如此，魯藩其余宗室同樣在踐行魯靖王朱肇?zé)惖倪z志，對(duì)明代兗州府地界多有貢獻(xiàn)，限于篇幅不進(jìn)行展開(kāi)。所以別看前幾篇屢屢提及魯藩惡宗、悍宗為惡之事，實(shí)則魯藩宗室可以稱賢的為數(shù)不少。

朱壽鋐同樣如此。在位期間修建的橋梁并非只有泗水橋一座。

兗州新驛鎮(zhèn)高吳橋村在修橋過(guò)程中出土了一方殘碑，上書(shū)“大明魯府重建，萬(wàn)歷三十年仲冬之吉”。仲冬即十一月，也就是說(shuō)此橋落成于萬(wàn)歷三十年十一月，正是朱壽鋐受封當(dāng)年，該橋應(yīng)當(dāng)是他營(yíng)建的第一座橋。

康熙版《鄒縣志》還提及位于鄒縣西北二十五里處，橫跨白馬河的崇義橋，于萬(wàn)歷四十一年（1612），由明魯藩出資興建。按照年款推算，朱壽鋐在泗水橋落成后不久，又捐款興建了鄒縣崇義橋。

鄒城市風(fēng)光

乾隆年版《兗州府志》則記載，天啟元年（1621），滋陽(yáng)縣民孫尚智之妻產(chǎn)下四胞胎男嬰，乳汁不足難以養(yǎng)活，魯王朱壽鋐聞?dòng)嵆雒嬉挼谜诓溉榈娜槟笌椭赣K使四人俱長(zhǎng)大成人。連這等事都會(huì)去管，足見(jiàn)他的確是個(gè)大善人。明實(shí)錄中有他多次捐祿賑災(zāi)的記載。

明末處于小冰河期，天災(zāi)不斷，百姓辛苦勞作一年往往顆粒無(wú)收，嗷嗷待哺，急需朝廷及地方官府、世家大族賑濟(jì)，朱壽鋐往往不會(huì)缺席。

萬(wàn)歷四十五年（1617年）二月，朝廷突然派太常寺少卿丁啟浚前往兗州旌表魯王朱壽鋐捐祿，至于所為何事沒(méi)有說(shuō)清楚。當(dāng)年四月，明神宗再次表彰魯王，原由為捐祿救荒，估計(jì)前一次也是如此。

“甲辰，以德王常（邦清）、魯王壽鋐、衡王常?各捐祿救荒，敕賜旌獎(jiǎng)。”（《明神宗實(shí)錄》）

這不是他第一次收到表彰。與乃父魯恭王一樣，他一生因賢孝多次受到過(guò)皇帝嘉獎(jiǎng)。萬(wàn)歷三十二年（1604年）十二月，也就是泗水橋動(dòng)工之年，山東巡撫黃克纘上奏朝廷，稱魯王“孝友樂(lè)善”，請(qǐng)求給予獎(jiǎng)勵(lì)。次年正月禮部主事熊尚文奉命攜嘉獎(jiǎng)敕書(shū)，及羊、酒、彩幣等嘉獎(jiǎng)禮品赴兗州旌表。

受老朱重視后代教育的影響，明代宗室不管人品如何，大多文化功底不錯(cuò)，特別是宗王一級(jí)的高層宗室。朱壽鋐自然不會(huì)例外，他在書(shū)法上堪稱名家。民國(guó)九年版《山東各縣鄉(xiāng)土調(diào)查錄》提及，在滋陽(yáng)縣縣學(xué)內(nèi)東齋中，留存有“明魯憲王書(shū)乾宮識(shí)言敘小方石二”。

作為文人雅士，天然會(huì)親近儒家。兗州為魯國(guó)故地，儒家文化的起源地，至圣孔子、復(fù)圣顏回、宗圣曾參等都生于明代兗州府境內(nèi)，也葬于此，建有相應(yīng)的祭祀性廟宇。

黃克纘在《創(chuàng)修泗水橋記》中，在重點(diǎn)記述魯王修建泗水橋的事跡之外，還提及他出資修繕泮宮（未知是曲阜孔廟泮宮還是府學(xué)泮宮）、曲阜顏廟和嘉祥曾廟，因此深受百姓稱頌愛(ài)戴。

“出數(shù)千金修泮宮及顏、曾廟，鄒魯之士誦義無(wú)窮。”（《創(chuàng)修泗水橋記》）

曲阜顏廟

《創(chuàng)修泗水橋記》所記，是他在萬(wàn)歷四十年前，也即在位前十年的賢舉，此后二十余年于文化事業(yè)上的舉措并未在案。

在關(guān)心地方公益事業(yè)的同時(shí)，朱壽鋐也致力于同當(dāng)朝皇帝搞好關(guān)系。

萬(wàn)歷三十三年（1605年）十一月十四日，皇長(zhǎng)孫朱由校出生，這不僅是明神宗的第一個(gè)孫子，也是皇太子朱常洛的長(zhǎng)子，雖然是庶出，可按文官集團(tuán)在“國(guó)本之爭(zhēng)”中喊出的“我朝建儲(chǔ)家法，東宮不待嫡，元子不并封”口號(hào)，只要不夭亡必然是太孫。因此舉行了隆重的儀式，并致書(shū)各藩贈(zèng)以皇長(zhǎng)孫賀生禮物。

次年二月十一日，明神宗又因皇長(zhǎng)孫誕生，給自己生母，經(jīng)過(guò)多次加上尊號(hào)，頭銜正式稱號(hào)已是圣母慈圣宣大明肅貞壽端獻(xiàn)皇太后的李氏，再次加尊“恭熹”二字，并昭告天下。

當(dāng)年八月，朱壽鋐以慶賀元孫誕生及圣母加徽號(hào)為由，進(jìn)獻(xiàn)兩份賀禮，禮物各五匣，彩叚各二十匹。

對(duì)皇帝的生辰也極為上心。萬(wàn)歷三十五年（1607年）八月，“魯王壽鈜以萬(wàn)壽節(jié)，進(jìn)金鞍、鞦、轡，并各色馬六匹；以 皇太子千秋，進(jìn)名馬一匹”；萬(wàn)歷四十三年（1615年）八月，“魯王差典儀唐賓進(jìn)貢馬十匹，金鞍一副，慶賀萬(wàn)壽，上優(yōu)詔答之”；萬(wàn)歷四十六年（1618年）八月，“魯王壽鈜進(jìn)馬六匹，金鞍一副賀壽”。

太和殿

紫禁城建成之后可謂是多災(zāi)多難，單三大殿就多次被焚毀。萬(wàn)歷二十五年（1597年）六月，紫禁城再次發(fā)生大火，前朝的核心三大殿第三次命犯祝融，被燒成白地。鑒于紫禁城的地位，明朝政府很快對(duì)其展開(kāi)修繕復(fù)建和新建工作。受財(cái)政拖累，這次大修歷經(jīng)萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20年，直至天啟七年（1627年）才完工。在此過(guò)程中，宗室多次捐獻(xiàn)助工銀。天啟五年八月，魯王朱壽鋐捐獻(xiàn)歲祿以助朝廷修繕三大殿。

抵擋白蓮教攻城和捐資助餉

明太祖分封諸子的初衷，是為讓他們藩屏帝室，所以制定了一系列相關(guān)制度，既給予一定的權(quán)柄，又加以約束。為了防止整個(gè)皇族被人一鍋端，老朱特地規(guī)定諸王需次第赴京朝覲，且不得參與大朝宴。

“凡親王來(lái)朝，若遇大宴會(huì)，諸王不入筵宴中。若欲筵宴，於便殿去處，精潔茶飯，敘家人禮以待之。群臣大會(huì)宴中，王并不入席。所以慎防也。”（《皇明祖訓(xùn)》）

隨著后洪武時(shí)代的到來(lái)，不管誰(shuí)上臺(tái)，都把削藩放在首要位置，經(jīng)過(guò)四代皇帝的努力，藩王實(shí)權(quán)幾乎被剝削殆盡，后世藩王在藩禁之下，早已將洪武時(shí)代先輩們叱咤疆場(chǎng)的豪氣拋諸九霄云外，一有戰(zhàn)亂首先想到的是如何遠(yuǎn)離戰(zhàn)火。魯藩卻是其中的另類，始封君魯荒王朱檀沒(méi)經(jīng)歷過(guò)血與火的考驗(yàn)，反倒是生于深宮，長(zhǎng)于婦人之手的后十代魯王，遇有戰(zhàn)亂敢冒著漫天箭雨，親上前線直面敵人，發(fā)揮藩王本被賦予的職責(zé)。

比如正德六年（1511年）十月，劉六劉七起義軍在焚毀濟(jì)寧的漕運(yùn)糧船后，圍攻魯藩駐地兗州府。兵兇戰(zhàn)危，兗州隨時(shí)可能城破。關(guān)鍵時(shí)刻，年已64歲的魯莊王朱陽(yáng)鑄不顧年邁體弱，親率魯藩全體宗室登城分守濟(jì)寧各城門，指揮守城官軍迎戰(zhàn)。花甲之年的魯王披掛上陣，對(duì)守城將士而言無(wú)疑是一種激勵(lì)，士氣為之一振。在宗室與官軍齊心協(xié)力之下，兗州府靠自己的力量擊退義軍，保住了城池。

朱壽鋐身處明末，生存環(huán)境比朱陽(yáng)鑄這位先王還惡劣。先是統(tǒng)一女真，建立后金的努爾哈赤于萬(wàn)歷四十六年（1618年），以七大恨為由起兵攻明。薩爾滸一戰(zhàn)，明軍傷亡慘重。為抵御后金，朝廷開(kāi)始征兵征餉，明末三餉就此發(fā)端。藩王們也紛紛慷慨解囊，萬(wàn)歷四十七年四月，魯王捐祿一千兩助餉。

薩爾滸之戰(zhàn)

若說(shuō)后金發(fā)端于白山黑水之間，短時(shí)間內(nèi)還影響不到兗州魯王府，那么天啟年間的一場(chǎng)起義讓朱壽鋐實(shí)實(shí)在在地感受到了什么是亂世。

肇始于宋朝的白蓮教，是中國(guó)古代最大的造反組織，自元朝起誰(shuí)在臺(tái)上就反誰(shuí)，可謂是專注造反六百年。有明一代北直隸、山東一帶是白蓮教的主要活動(dòng)區(qū)域之一，在當(dāng)?shù)匕l(fā)起過(guò)多次起義，最著名的當(dāng)屬永樂(lè)年間的唐賽兒起義。此外景泰、成化、嘉靖、萬(wàn)歷等朝都有白蓮教舉旗。

天啟元年（1621年），山東大旱，“民相食，骨肉不相得聚，流之載道”。天啟二年（1622年），山東境內(nèi)又接連發(fā)生地震，二月“癸酉，山東濟(jì)南、東昌州縣，并河南汝寧皆地震”；三月“山東歷城、長(zhǎng)清、濟(jì)陰、臨邑、樂(lè)陵、東阿、茌平、肥城等州縣初七至初九地震，壞民居無(wú)數(shù)”。

小冰河期與加派遼餉相疊加形成的天災(zāi)人禍，給山東、北直隸百姓造成了重大打擊，流傳于當(dāng)?shù)氐陌咨徑谭种А奥勏憬獭钡靡匝杆賶汛蟆Ｌ?strong>啟二年五月十一日，聞香教首領(lǐng)徐鴻儒在兗州府境內(nèi)的鄆城舉旗，先后攻占鄆城﹑鉅野等地，自稱中興福烈帝，改年號(hào)為大成興勝元年。

五月二十五日，白蓮教徒圍攻兗州，其時(shí)兗州守備兵力不足，東門一度被攻破。緊急時(shí)刻，號(hào)稱“三生不幸”的兗州府附郭縣滋陽(yáng)知縣楊炳勇挑守城重?fù)?dān)。魯王朱壽鋐則拿出家資用以招募青壯，發(fā)放獎(jiǎng)賞等。在二人的配合下，成功擊退白蓮教的進(jìn)攻，守住了兗州城。

攻擊兗州城不利的徐鴻儒調(diào)整戰(zhàn)略，揮師南下，攻占滕縣﹑鄒縣﹑嶧縣（今棗莊東南）等地。隨即以鄒縣為核心，四下攻城略地，周邊白蓮教支系也紛紛響應(yīng)，一時(shí)間魯西南地區(qū)陷入白蓮教的汪洋之中。

鄒、滕之地北鄰濟(jì)寧，南接徐州，是運(yùn)河漕運(yùn)的重要地段，扼守著明朝經(jīng)濟(jì)命脈。因白蓮教起義，運(yùn)河漕運(yùn)極度中斷，對(duì)朝廷造成了重大沖擊。可由于遼東戰(zhàn)事，一時(shí)間無(wú)暇南顧。

南四湖風(fēng)光

白蓮教的核心鄒縣，緊鄰兗州府，且周邊城池多被攻克，兗州幾乎淪為孤島。故擊退白蓮教攻擊之后朱壽鋐與楊炳一直處于精神緊繃狀態(tài)。六月初四，朱壽鋐上疏朝廷，請(qǐng)求在當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)兵備道一員坐鎮(zhèn)，以彈壓地方。明熹宗一面嘉獎(jiǎng)他捐貲保城之功，同時(shí)告知援兵已經(jīng)前來(lái)，兵備道之議也已在商討。

當(dāng)年九月騰出手來(lái)的明軍攻克鄒縣，擒獲徐鴻儒，朱壽鋐才得以松一口氣。在此期間，朱壽鋐還捐資二千兩以助遼餉。

明熹宗對(duì)他這種陷于困境之時(shí)依然不忘國(guó)家之舉甚為感動(dòng)。因財(cái)政困難，其余諸藩捐資助餉后，雖給予了嘉獎(jiǎng)，但不專門派員前去宣敕，改由各藩派人赴京奏事時(shí)順帶領(lǐng)走。朱壽鋐卻受到了特殊待遇。當(dāng)年十二月，明熹宗下旨賜予其白金百兩，文綺十端，并派人宣敕。

“乙酉……賜魯王壽鋐白金百兩，文綺十端，降敕獎(jiǎng)勵(lì)。以其捐貲助餉，除亂安民，有光屏翰也。”（《明熹宗實(shí)錄》）

崇禎三年（1630年）三月，朱壽鋐再次“捐祿佐軍”，受到崇禎皇帝嘉獎(jiǎng)。

阿越說(shuō)

史籍中，關(guān)于朱壽鋐最后一次活動(dòng)的記載出現(xiàn)于崇禎三年（1630年）十月。當(dāng)時(shí)他上疏為本支宗室成員請(qǐng)名，禮部核查名單之后發(fā)現(xiàn)所有人都已過(guò)了朝廷規(guī)定的請(qǐng)名年齡，最長(zhǎng)者達(dá)六年，為此彈劾魯藩長(zhǎng)史、教授等相關(guān)官員玩忽職守之罪。

“癸丑……魯王壽鋐為其宗室請(qǐng)名。禮科以《宗藩要例》‘凡王府宗室請(qǐng)名限以五年’，今魯王所上諸將軍中尉之子皆踰限二年、三年，有至六年者，由長(zhǎng)史、教授等官需索稽延，法尤難恕，特抄參行飭。”（《崇禎長(zhǎng)編》）

《明史·諸王列表》記載，朱壽鋐薨逝于崇禎九年（1636年），在位35年，朝廷賜謚曰憲。因無(wú)子，魯王之位由其九弟泰興王朱壽鏞承襲，成為有明一代繼秦藩之后的又一組三兄弟相繼為藩王的案例。

兗州泗河風(fēng)光

魯憲王一生關(guān)心地方，接濟(jì)百姓，修橋鋪路，對(duì)兗州府做出了卓越的貢獻(xiàn)，堪稱明代賢王典范，因此與父王魯恭王一般一生都在受表彰。其所立下的功業(yè)中，最著名的當(dāng)屬泗水橋。

自泗水橋建立后，給南來(lái)北往的交通提供了巨大的便利，使兗州真正成為七省通衢的重要交通樞紐。同時(shí)因該橋設(shè)計(jì)靈巧，每當(dāng)中秋之夜皓月當(dāng)空，岸上楊柳依依，水中橋印雙影，隱然如長(zhǎng)虹臥波，景色十分迷人，讓兗州多了一處盛景——滋陽(yáng)八景之一的“泗水流芳”。

由于朱壽鋐不惜血本用料考究，大橋落成的百余年間，經(jīng)受住了泗水洪峰的一次次沖擊。清康熙末年，這座百年老橋終于在與洪峰抗?fàn)幹新鋽。挥腥妆粵_毀。此后歷代屢毀屢建，數(shù)百年來(lái)一直發(fā)揮著它的作用。直到近年位于古橋西側(cè)的新橋興隆大橋落成，才完成了自己使命，化作老者靜靜地凝望不遠(yuǎn)處的車水馬龍。

隨著朝代更迭，魯藩早已煙消云散，但魯王朱壽鋐的功業(yè)卻傳承至今，德澤后世至此，善莫大焉！

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