導語

道路交通安全文化作品承載著交通安全文化的精神內涵、價值理念，是開展交通安全文化建設和傳播的關鍵組成部分。當前，各地公安交管部門正積極探索創作與傳統文化、地域文化相結合的交通安全文化作品，但關于如何實現傳統文化與現代交通文明的深度融合，從而創作出高質量的交通安全文化作品缺乏相應的方法作為指導。在此背景下，公安部道路交通安全研究中心以全國交通安全文化作品為基礎，對文化作品的類型、創作采用的傳統文化形式、作品內容呈現和表達以及作品具體內容等方面進行了統計分析，從加強不同類型文化作品供給、挖掘和闡述傳統文化中蘊含的精神理念、推進內容與形式的深度融合、聯合社會力量進行制作等5個方面提出創作與中華優秀傳統文化結合的高質量文化作品的對策建議，供大家參考借鑒。

為推動交通安全文化建設，增加交通安全文化供給，公安部交通管理局組織開展了2023年道路交通安全文化作品征集展播活動，活動專門設置了“傳統文化說安全”特別專題，重點征集中華優秀傳統文化與交通安全相融合的文化作品，作品創作形成時間為2022年1月1日至2023年6月30日。據統計，本次活動共收到228件“傳統文化說安全”交通安全文化作品（以下簡稱“文化作品”）。本研究從文化作品的類型、創作采用的傳統文化形式、作品內容的呈現和表達、作品具體內容特征等方面分析著手，針對分析出的問題，提出進一步改進和提升與中華優秀傳統文化結合的交通安全文化作品質量的意見和建議。

一

文化作品類型分析

據統計，本次活動征集的文化作品類型共有四類，即：視頻類作品、平面類作品、圖文類作品和音頻類作品，占比分別為61%、36%、2%和1%（圖1）。視頻類作品占比超六成，其中主要是短視頻，這與持續發展的短視頻應用和規模巨大的短視頻用戶有關。據第52次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2023年6月，短視頻用戶規模達10.26億人。在此背景下，各地公安交管部門創作了大量短視頻類文化作品進行交通安全宣傳、教育和文化傳播等。平面類作品是各地開展交通安全宣傳、教育和文化傳播工作使用的較多且較為常規的作品類型之一，可同時滿足線上線下傳播使用，具有很強的實用性。圖文類作品和音頻類作品創作數量較少，與當前的傳播環境、受眾的偏好與選擇以及交通安全文化作品創作正處在初期的探索階段等因素有一定關系。文化作品在四種類型上的數量差異較大，一方面，體現了為滿足短視頻平臺內容需求、受眾喜歡看短視頻的偏好做法；另一方面，體現了其他傳播交通安全文化作品渠道存在被弱化的傾向。

圖1 文化作品類型占比

二

文化作品創作采用的傳統文化形式分析

與中華優秀傳統文化進行結合創作文化作品，首先需要對傳統文化進行分類分析，選取其中能夠與交通安全進行融合的傳統文化，通過對《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》以及《中華人民共和國非物質文化遺產法》等相關法律、規劃和意見的分析，結合本次文化作品創作的主題內容，匯總了文化作品創作中所采用的9種傳統文化形式，不同傳統文化形式占比如圖2所示：傳統美術、曲藝和地域文化位列前三，占比分別為43.4%、21.9%和10.1%。

圖2 文化作品創作中采用的不同傳統文化形式占比

進一步對傳統文化形式進行細分可知（表1），傳統美術包括剪紙、書法、漫畫、水墨畫、蘆葦畫、泥塑、面塑等，其中，剪紙、書法和繪畫三種形式占比較高，尤其剪紙占比最高，占傳統美術的35%；其次是書法，占比為11%。曲藝包括快板、說唱、墜子、相聲、評彈、京東大鼓等，其中，快板占比最高，達22%；其次是說唱，占比為16%。地域文化包括少數民族語言、方言、地方風俗、地方民歌、典章節慶等，其中地方風俗占比最高，達43.4%；其次是少數民族語言，占比為39.1%。

表1：傳統文化形式及細分形式表

采用不同的傳統文化形式與交通安全進行融合的目的是在呈現和表達形式上更豐富、更有趣、更好看，從而助力交通安全文化傳播。分析發現，傳統美術、曲藝和地域文化在文化作品創作中被使用的占比較高，這也需要充分考慮后期在使用和傳播環節的使用率和傳播力。以傳統美術中占比最高的剪紙為例，需考慮剪紙能承載的交通安全內容、能蘊含的文化內涵、可應用的場景、群眾對剪紙的偏好等。

三

文化作品內容呈現和表達形式分析

文化作品內容是將交通安全知識、法律法規、文明素養等與傳統文化中蘊含的價值理念、道德規范等進行結合，再使用適合的表達形式進行呈現，力求實現內容與形式的統一，以更好表達內容蘊含的安全知識、精神理念等。分析發現，文化作品內容主要通過以下6種傳統文化形式進行表達和呈現：

運用傳統文化蘊含的價值理念、道德觀念和人文精神與現代交通文明結合，使人們在熟知的中華經典中找到與現代交通文明的共鳴，如《論語》中蘊含的禮讓、仁愛、和、欲速不達、己所不欲勿施于人等精神內涵，六尺巷的謙和禮讓、知進退、和為貴等價值理念，儀制令中體現的禮讓、規則意識等交通文明，通過對這些經典作品的解讀，將其蘊含的精神內涵與現代人的交通出行相結合，喚起人們內心對于禮讓、規則等精神的渴望，呼吁和倡導人們將傳統文化蘊含的精神融入日常生活和出行中，內化于心外化于行。

運用傳統文化特有的語言表達方式、藝術手法、演奏方式和表演技藝等與交通安全內容進行結合，創作出人們易于理解、樂于觀看的文化作品，如運用相聲、說唱、評書、山歌等獨特口技來表達交通安全知識、內容等。

借助傳統民俗的特殊時間節點，抓住傳統民俗的特色，如：春節、中秋節和國慶節等全國大遷徙回家與親人團聚、扶老攜幼的出游，清明節的祭掃需求，二十四節氣所反映的氣候特征等，結合這些實際交通出行中的群體、氣候、出行方式等特點創作文化作品，開展交通安全提示和宣傳。

借助地方傳統文化，采用當地人們熟悉的語言表達方式、表演方式等，結合當地實際交通出行情況，發揮地域文化的貼近性、親和力等，更好地呈現出滿足當地人們需求的文化作品內容。

發揮非遺傳承人這一特殊身份的作用，使其化身交通安全宣傳員，親身講述非遺中蘊含的獨特精神內涵和意義，并與現代交通出行融合，呼吁廣大群眾遵守交通法規，安全文明出行。

借助已經融入人們日常生活中的物品，如剪紙、扇子、書法作品等，承載交通安全知識、文明交通理念等，使自律、包容、禮讓、文明的理念和精神更多更好地融入人們日常生活的各方面。

四

文化作品具體內容分析

“內容為王”始終是文化作品創作需堅持的基本原則，內容的表達和呈現也離不開形式和制作的支撐。在實踐中，各地公安交管部門在探索中開展文化作品創作，力求將中華優秀傳統文化與交通安全內容相融合，但也存在需要改進和提升的空間。下面從三個方面進行具體分析：

具體內容方面

分析發現，在內容創作上，普遍做到將交通安全知識、文明理念、禮讓精神等與中華優秀傳統文化進行結合，實現了借助傳統文化傳播現代交通文明的效果，如：北京交警出品的《字觀古今 安行天下》，是交通安全知識教育類系列視頻，每集視頻通過動畫與交警講解的生動形式，分析了危、車、欠、速、道等中國古漢字的字體演變過程，揭示出千年前古人在漢字設計思路中所蘊含的出行安全思考與對出行危險行為的警示，結合現在人們日常出行中的交通安全隱患與現行交通安全法律法規，提醒人們尊法守禮，文明出行；佛山交警出品的《功夫系列宣傳片》，佛山交警結合佛山是功夫之鄉的功夫文化，“邀請”黃飛鴻、十三姨、李小龍、葉問等功夫大師穿越時空為電動自行車安全騎行代言，創作了系列宣傳片，主題包括戴頭盔、超員、闖紅燈、各行其道等；河北省公安廳交通管理局聯合河北博物院共同推出“文物中的交通安全密碼”系列視頻之一的“戰國鐵胄”，在古代，一副盔胄往往決定了戰士的生死，在現代，戴好安全頭盔，關鍵時刻能救命，雖然頭盔樣式和材質改變了，但保護生命的使命始終未變。通過博物館中的珍貴文物，發現古人對交通安全的深刻理解，也啟迪現代人遵守交通規則，安全出行。

內容與形式結合方面

內容與形式是辯證法的一對基本范疇。內容和形式相互作用、相互影響。分析發現，約有50%的文化作品在內容與形式的結合中實現了統一，通過將蘊含著文明禮讓、責任擔當、注重細節、安全守法等內容，運用中華經典、當地傳統特色文化等呈現出來，實現文化與文明的交融，讓觀眾在感悟傳統文化的精髓中，增進對現代交通安全文明的價值認同，特別是對于交通安全法規宣傳和倡導文明禮讓行為具有重要的現實意義。如錦州交警聯合出品的《遠離出行危險——10集青少年交通安全皮影戲短劇》，“錦州皮影戲”是國家級非物質文化遺產項目，作為一種傳承千年的古老藝術，擁有獨特的光影魅力，憑借藝人們的雙手翻動就可以上演一幕幕傳奇故事，錦州交警正是借助這種優秀的傳統文化特色，融合了遵守交通信號、被看見才安全、認識車輛盲區等適合中小學生觀看學習的交通安全知識，同時邀請學生參與配音等創作中，讓學生擁有一次從臺前觀影到幕后參與的特別文化體驗，也讓中國非遺文化回歸現代生活，讓人們共同感受傳統民俗與現代交通的完美融合；江蘇交警出品的《知道》系列創意短視頻，包括《心懷寬容 禮讓為先》《細節雖小 安全為大》《平安出行 人人有責》等，邀請江蘇省作家協會副主席祁智作為主講人，從慎獨、禮讓、細節、責任等方面進行解讀，溯源古代詩詞文獻、典籍典故，深度挖掘中華優秀傳統文化和現代文明交通之間的聯系，給人以思想啟迪；湖北交警總隊借助《三國演義》中人們熟悉和喜愛的人物形象張飛，策劃制作了《張飛醉酒》，借古人穿越到現代出行中出現違法行為，受到現代交警提醒后及時改正，給人以耳目一新之感。

在內容的制作方面

文化作品的內容制作形式包括視頻、音頻、平面作品等，每一種形式都需要一定的專業技術和能力。通過觀看作品發現，部分作品在制作方面質量較高，拍攝畫面清晰、剪輯技術先進，體現出了制作精良的水平。

此外，分析發現，在內容上部分文化作品存在交通安全知識、理念等內容主題不突出，內容缺乏創意性和表達性；在內容與形式的處理上，部分作品存在形式大于內容、簡單嫁接、拼湊和移植的問題，缺乏基于實踐需求和現實要求的創新。我國優秀傳統文化內容豐富、表達形式多樣，如美術、音樂、戲劇、曲藝等，每一種表達方式需要配合相應的內容，才能實現最佳效果，否則，容易出現形式大于內容、內容與形式兩張皮等問題。在制作上，有不少作品存在制作粗糙的問題，如拼湊剪輯、畫面轉換生硬、畫面光線不足或者曝光過度、聲音和畫面錯位等問題。此外，部分作品的內容為方言、說唱等內容，缺少字幕輔助觀看和理解等。

五

關于與中華優秀傳統文化結合的文化作品創作的建議

創作與傳統文化結合的交通安全文化作品，需要在堅持“創造性轉化和創新性發展”的基本原則基礎上，結合實際問題、實踐需求和交管行業特色，創造出與當代文化和當代社會相協調，符合人民群眾需求的高質量文化作品，以更好實現以文化人、以文育人的時代任務。

不斷加強不同類型文化作品的供給、提高文化作品質量

豐富交通安全文化內容供給，提高文化作品質量，是保障交通安全文化建設可持續發展的關鍵一環。分析發現，視頻類、平面類、圖文類和音頻類是文化作品的主要類型。視頻類作品在創作數量上占比較高，符合當前視頻尤其是短視頻占據海量流量的現狀，在這種情況下，需進一步加強對視頻內容的質量把關，杜絕因內容質量問題引發負面效應，真正發揮文化作品的正向價值引導作用。平面類作品屬于相對傳統的作品類型，在交通安全宣傳、教育和文化傳播上具有相對穩定的地位，當前階段，需要結合實際工作的新要求、交通參與者的新需求、傳播技術發展的新趨勢，在平面類作品的設計風格、視角、手段等方面進行探索創新，發揮好新技術、新手段在作品創作中的作用，從而創作出更多有新意、有創意、有技藝的高質量作品。圖文類作品通過文字和圖片相結合的方式更直觀地表達信息，且適合在不同媒體平臺上傳播，無論是在微博、微信等社交媒體上，還是紙媒、雜志等，都能夠適應不同的傳播渠道和受眾需求。在“兩微”平臺依然是主要傳播渠道的情況下，要發揮好圖文類作品的獨特優勢，可采用不同的視覺和文字手法，使作品更加多樣化和豐富化，運用不同的拍攝角度、構圖方式增加圖片的視覺效果，強化文字的表達力等吸引用戶的注意力，增加作品的曝光度和傳播范圍。音頻類作品的主要應用場景是農村“大喇叭”廣播系統、流動宣傳車、車載廣播等渠道，尤其是農村“大喇叭”對音頻內容需求較高，且農村“大喇叭”廣播對增強農村群體的交通安全意識至關重要，因此，需提高對音頻類內容創作的重視程度，增加音頻類作品的供給，滿足各種渠道對音頻類內容的需求。音頻類內容的制作成本相較而言不高，但對音頻的質量要求要高，除了內容要規范、專業外，還要體現出音頻的特色，清晰和明確地傳遞信息、注重情感和態度的表達，使廣播更加生動有趣、有溫度、有力量，吸引聽眾的注意力。此外，還要積極進行原創、注意版權等問題。

深入挖掘和闡述傳統文化中蘊含的思想精華，增加文化作品內容的文化內涵

交通安全文化作品需要傳統文化的精神內核作為支撐。我國傳統文化博大精深，如傳統美術、曲藝、地域文化、古代文學、傳統戲劇、民俗文化、文物及傳統技藝等，其中蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范等，要堅持創造性轉化和創新性發展，堅持古為今用、推陳出新，根據現實要求對傳統文化中有借鑒價值的部分加以改造，賦予新的時代內涵和表現形式，根據時代發展進步予以補充、拓展和完善，基于此來開展交通安全文化作品創作。如：充分挖掘和闡釋非物質文化遺產、系列文化經典、中國傳統節日、中華古文字等蘊含的安全、尊法、守法、文明、細節、規則、禮讓、自律等精神內涵與道德規范，與現代交通安全知識、技能、理念等充分結合，創作符合現代交通文明、適應現代群眾出行需要和精神追求的文化作品。我國的傳統文化是流動的活水，不是凝固的雕塑，在實踐中，要在充分結合當前開展交通安全文化建設和發展、創作高質量的交通安全文化作品的現實需求基礎上，把握好水流的方向，不斷推進現代交通文明與傳統文化的結合、融合。

著力推進內容與形式的融合，實現文化作品的價值最大化

內容和形式之間存在著互相依存、相互制約的關系。當形式適合內容時，對內容的發展起著積極的推動作用；當形式不適合內容時，對內容的發展起著消極的阻礙作用。因此，在把握內容和形式這對范疇時，既要根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創新；又要善于運用形式，發揮其積極作用。交通安全的內容是無限豐富的，包括：交通安全法律法規、安全駕駛知識和技能、行人和非機動車出行安全知識、交通事故預防和應急處置等；傳統文化的形式也是多種多樣的，如：相聲、小品、評書、戲曲、剪紙、舞蹈、地方傳統文化、古典文學等。豐富的內容、多樣的形式，要在堅持“兩創”基本原則的基礎上將兩者進行深度融合，如：針對老年人群體的宣傳教育內容，建議使用具有表演、說唱等傳統文化形式，如曲藝、歌舞等；針對初高中學生等群體的交通安全內容，建議結合學生課本所學知識，采用古典文化中的詩詞、典籍等內容進行深度解讀的形式；針對有一定地方特色傳統文化的地方，可以采用當地群眾喜聞樂見的傳統文化進行交通安全內容的創作，如快板、相聲、小品、秧歌、皮影戲、黃梅戲等。此外，在創作階段確定采用哪種傳統文化形式來體現交通安全內容時，也需要將傳播階段需要考慮的因素前置到文化作品創作階段，如文化作品的使用場景、應用范圍、交通參與者的喜愛程度等等，這樣更能發揮傳統文化的價值、滿足不同人群對文化作品的需求，提高作品的覆蓋面、傳播力和影響力。

聯合社會各方專業力量，打造制作精良的文化作品

創作優秀的交通安全文化作品，需要有精良的制作作為前提和基礎。交通安全文化作品具有較強的行業屬性，是公安交管部門開展交通安全文化建設和傳播所必需的載體。如果僅依靠公安交管部門的力量進行文化作品的制作，很難達到制作精良的水平。因此，要充分發揮各方專業力量，如在策劃階段，邀請相關領域專家參與；在拍攝和剪輯階段，邀請專業的拍攝人員、剪輯人員等加入。文化作品的制作是一個復雜而精細的過程，需要各種專業技能的協同作用，實現專業的人做專業的事情，達到共贏的目的。

發揮非遺傳承人、文化學者作用，豐富文化作品的源頭活水

一是發揮非遺傳承人的積極作用。非物質文化遺產代表性傳承人肩負著延續傳統文化的使命，對確保非物質文化遺產的持久傳承發揮著不可替代的作用。據國務院及國家文化和旅游行政主管部門公開發布信息顯示，截至2021年6月30日，國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人數為3057。開展交通安全文化作品創作，需要發揮非遺傳承人延續傳統文化的積極作用，在其傳承實踐活動中融入交通安全元素，豐富交通安全文化的內涵和表現形式，助力創作交通安全文化作品。二是用好高校和研究機構等文化學者的力量。我國的中文典籍是中華傳統文化最重要的載體，包含著豐富的人文精神和社會價值，且這些人文精神和社會價值體現的某些規則具有普遍性的一面，同樣適用于人們安全出行需要遵守的規則。因此，需要對典籍進行研究、闡釋和弘揚，這樣才能深刻領會其中所蘊含的思想精華。但我國古典名著數量眾多，在字句解讀、意義闡釋上都具有一定的難度，這就需要當代文化學者結合當代人們出行的場景、出行特點等，對其進行準確可靠的注釋及生動靈活的解說，讓中華典籍在現代交通中展現新的時代內涵，讓古典名著更好更多地融入生產生活各方面，走進每一位交通參與者的內心。

（文 / 公安部道路交通安全研究中心 劉林 叢浩哲，公安部交通管理局 喬一洺 ）

編校 | 張翼飛 何子豪

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