值得注意的是，多巴胺活性的提高可能會以不同的方式表達出來。欲望回路高度活躍的人可能會沖動或難以滿足，不斷尋求更多的刺激。與之相反的另一面是容易滿足的人。一個多巴胺能較低的人可能寧愿花一天時間在園藝上，然后早點兒睡覺，而不是在吵鬧的夜店里閑逛。而一個控制回路高度活躍的人可能冷酷而精打細算，甚至是殘忍和鐵面無情的。與之相反的另一面會是一個熱情慷慨的人，比起贏得比賽，他更關心培養友誼。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：有些人沉迷于讓未來更有價值，而有些人傾向于體驗當下的快樂。在跑圈中，有些人熱衷于不斷地PB，他們跑步就是為了成績，為了跑得更遠更快。而另外一些人則崇尚養生跑，他們不在乎成績，就是每天慢慢搖完那點距離。我一向認為，那些崇尚養生跑佛系跑健康跑的人，那都是實力不行，如果實力允許，沒有人不想取個好成績，在跑圈中出出風頭的。現在看來，實力是一個方面，多巴胺是另一個方面，估計有人認為還有三觀不同，其實我覺得三觀多多少少也是由實力和多巴胺決定的。總之，我們一直以來，都認為人與人之間的不同，是因為認知和三觀的不同，其實拋開各自所具的條件再看，會發現居然是因為我們體內激素的分泌不同，而這些跟認知和三觀不是一碼事。就像面對一個精神病患者，你不是跟他講道理合三觀，而是給他吃藥更管用。

情感是一種當下的體驗，是我們此時此刻的感受。情緒對我們理解世界至關重要，但有時情緒會壓倒我們。當這種情況發生時，我們會做出不那么合理的決定。幸運的是，與當下分子回路相抗衡的多巴胺可以關閉情緒的音量。在復雜的情況下，擁有“冷靜頭腦”的人，也就是多巴胺能更強的人，能夠抑制這種反應，做出更深思熟慮的選擇，這些選擇通常會帶來更好的結果。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：多巴胺能高的人，習慣于長遠打算，因此他們往往有著遠大的理想，不會貪圖眼前的享樂，也不會糾結眼前的微利，所謂『謀大者不計小利，志遠者豈在朝夕。』用范增分析劉邦的話說就是：『沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。』再來看朱元璋，『太祖克采石，諸將見糧畜，各欲資取而歸。因令悉斷舟纜，推置急流中，舟皆順流東下。諸軍驚問故，太祖曰：「成大事者不規小利，今舉軍渡江，幸而克捷，當乘勝徑取太平。若各取財物以歸，再舉必難，大事去矣。」于是率諸軍進取太平。』這就是劉邦和朱元璋能成大事的原因，再看袁紹，曹操笑他：『袁紹色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。』一個人若理想遠大，自然站得高看得遠，格局就會完全不同，就比較能控制當下的情緒，也易作出延遲享受的決定。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。相反，不識廬?真??，只緣?在此?中。所以，所謂的格局，從自然科學的角度看，就是多巴胺能高。

研究人員得出結論：“抵制誘惑似乎產生了一種心理代價，這種代價體現為，參與者之后在面對挫折時更容易放棄。”如果你在節食，抵制誘惑的次數越多，下次你越有可能失敗。意志力是一種有限的資源。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：節食的結果，就是形成了一個缺口，容易導致報復性暴飲暴食，來補償少吃形成的那個缺口。同樣，你在一方面對自己節儉，也會導致在另一方面的放縱。所以生活中，要張馳有度，凡事不要走極端。喜歡干的就多干，跑跑步，練練書法，讀讀書籍，這都可以，但要有節制，不能廢寢忘食不眠不休。不喜歡干的就少干，不喜歡應酬就少見人，但有時也不能免俗，該逢場做戲時，也得敷衍一下，畢竟我們無法脫離社會。而不到人群中去，和他人一起為社會創造價值，獲得不到社會對自己的需求和認同，我們也體驗不到成就感和幸福感。也就是說，對于我們的欲望，要適當的滿足，也要有所節制。對于社會的貢獻，要有所進取，也要懂得放松。

動機增強療法的治療師通過鼓勵患者談論他們對健康的愿望來建立動機。老話說：“我們不相信所聽到的，但我們相信自己所說的。”例如，如果你先給某人講誠實的重要性，然后讓他們玩一個通過作弊能得到獎勵的游戲，你可能會發現講課沒有什么效果。但是，如果你讓某人給你講講誠實的重要性，再讓他們坐下來玩游戲，他們就不太可能作弊了。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：所以要想對方認同一個理念時，最好不要通過說教的方式，試圖去說服對方。因為對方會找出很多理由來反駁，相對于你的說教，他更相信自己的理由。你說的越是努力，就越是在強化對方的反對理由，對方就越是不認同你的理念。所以，如果你深信自己的想法是對的，就誘導對方自己講出來。比如問對方：『對于這件事，你有什么看法？』『請詳細談談。』『還有呢？多談一點。』他談得多了，自然會從他口中得到你想要的結果。如果還是意見不一，那只能說兩人三觀不合，或者時機不到。《劍雨》里說：『佛祖點化世人講究機緣，禪機一過，緣即滅矣；而禪機未到，雖點也不中。』我們只能點化，而不能說教，點化沒用，只能說對方慧根不到，不是有緣人，佛都沒法度有緣人，那我們又費個什么勁。

不同的人給不同事物賦予的突出性差異很大，不過每個人都有一個下限。我們必須把一些事情歸類為低突出性、不重要的，然后忽略它們。這么做的原因很簡單，因為如果你注意到周圍世界的每一個細節，你將不堪重負。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：也就是說，要學會做減法，舍棄的東西越多，就越能把精力專注在真正重要的事情上。不懂得舍棄物件，不擅長砍掉事情，什么都想抓住，什么都想去做，那么必然什么都做不好，因為把時間和精力都浪費在各種瑣事上了。整合和舍棄是一種很重要的能力，因為唯有擅長整合和舍棄，才能做到極簡，而做到了極簡，效率自然就出來了。否則，你的精力在分散，你的精神在內耗，那還談什么效率啊，無論做什么想要成功都很困難啊。

普通人也可以利用夢來解決實際問題。巴雷特博士在一群哈佛大學本科生中測試了利用夢境解決問題的能力。她讓這些學生選擇一個對自己很重要的問題，可以是個人或學術問題，也可以是更普遍的問題。接下來，她向學生們傳授“夢境孵化技巧”。這些策略可以讓人多做能解決問題的夢。學生們每晚寫下他們的夢，持續一周，直到他們相信他們已經解決了自己的問題。然后，這些問題和夢被提交給一個評審小組，評審們決定這個夢是否真的提供了解決方案。結果是驚人的。大約一半的學生做了一個與他們的問題相關的夢，其中有70%的人相信他們的夢告訴了自己一個解決方案。獨立評審們基本上認可這一說法。在做了與自己的問題相關的夢的學生中，評審們認為大約有一半的人從夢中得出了解決方案。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：在清醒狀態時，我們輸入輸出信息，即用身體去感知世界，或者向世界介紹自己。在睡眠狀態，一切感覺器官全部關閉，但這并不表示大腦停止工作，它依然在兢兢業業地工作著，處理清醒時輸入大腦的信息，而且由于這種處理不受理性的影響，顯得更富創造力，能迸發更多的靈感。清醒時我們理智，精神更加專注和富有邏輯性，這讓我們做任何事情都更有效率。睡夢狀態時，我們精神放松，思維更加發散，直覺更加發達。這兩種狀態是相輔相成的。所以說睡眠使人聰明，可大多數人的理解，只停止在休息層次，他們只知缺少睡眠會損壞大腦的硬件，卻不知睡眠狀態大腦依然在積極工作著，消化和處理著白天學習、生活和工作當中的信息。大腦是兩套工作模式，而睡眠不足的人，就少了一套模式，這相當于一條腿走路。那么他們在兩條腿走路的人面前，就明顯處于了劣勢。

一些人總是兼具音樂和數學的能力，因為多巴胺水平的升高通常會影響方方面面：如果你在一個領域多巴胺水平很高，那么你在其他領域可能多巴胺水平也很高。科學家同時也是藝術家，音樂家同時也是數學家。但多巴胺也有不利之處，有時多巴胺過多是一種負擔。高水平的多巴胺會抑制當下分子的功能，所以聰明的人在人際關系上往往很差。我們需要當下的同理心來理解別人的想法，這是社交互動的基本技能。你在雞尾酒會上遇到的科學家會一直喋喋不休地講述他的研究，因為他無法察覺你對此多么缺乏興致。同樣，愛因斯坦也曾說過：“我對社會正義和社會責任充滿熱情，但我與其他人直接接觸時卻表現冷淡，這實在是一種奇怪的對比。”他還說過：“我愛人類，但我討厭人。”處理社會正義和人性的抽象概念對他來說很容易，但與一個具體的人碰面對他來說太難了。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：很多事情，盡管在有些人看來千真萬確，但從其他人看來，往往像是不可能的。就像書中愛因斯坦的這些話，我想定會有很多人覺得充滿矛盾。如果這些話不是愛因斯坦說的，而是由我寫在自媒體上，只要瀏覽量夠多的話，我想定會有很多人來抬杠。卓越的人，注定孤獨。相反，一個人越是平庸，越是會有更多的人認同。曲高定和寡，高處不勝寒。卓越和被認同，兩者不可得兼。就是說境界越高，能夠理解的人就越少，越會感到孤獨寂寞冷。而越是普通的人，群眾基礎越廣，他們一般不會有知音難覓的感覺，只會覺得四海之內皆兄弟。

陀思妥耶夫斯基：我越愛人類，我就越不愛人。在我的夢里，我經常為人類的福祉謀劃。……但是我無法和任何人在同一個屋子里住超過兩天。……一有人靠近我，我就對他們懷有敵意。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：陀思妥耶夫斯基：『我越愛人類，我就越不愛人。』查爾斯·舒爾茨：『我愛人類……但我無法忍受人。』埃德娜·圣文森特·米萊：『我愛人類，但我討厭人。』不同的人，表達了同一個意思，說明具有這種特質的人不是只有一個。他們愛抽象的人，但是無法忍受一個具體的人，因為具體的人是生動的鮮活的，同樣也一定會有各式各樣的毛病。比如我很敬仰魯迅，但我只會閱讀他寫的書籍，而對于跟他直接交談則沒什么興趣，因為文字的東西是深思熟慮的產物，而且我知道他是一個老煙槍，并且對于我來說他還是個外地人。也就是說，他作為老煙槍，我可能無法忍受他的口氣，他作為外地人，我無法忍受他的口音，而直接交談的話，嗯嗯啊啊的語氣詞，也可能讓我不耐煩。靈魂和皮囊是兩回事，喜歡他的靈魂和不喜歡他的皮囊這并不矛盾，并且喜歡他皮囊的人未必有我理解他敬仰他。同樣，很多不喜歡人的人，這種特質并不妨礙他們為人類辛勤工作，并且這些人對于人類的福利還真的貢獻巨大。

50歲時，牛頓已完全精神錯亂，在精神病院待了一年。分析這些證據，我們發現牛頓應該具有很高的多巴胺水平，這是他才華橫溢、難以和人打交道和精神崩潰的原因。有這樣特征的并不止他一個，許多杰出的藝術家、科學家和商界領袖被認為或被診斷出患有精神疾病，比如路德維希·凡·貝多芬、愛德華·蒙克（畫《吶喊》的畫家）、文森特·凡·高、查爾斯·達爾文、喬治亞·奧基夫、西爾維婭·普拉斯、尼古拉·特斯拉、瓦斯拉夫·尼金斯基（20世紀初最偉大的男舞者，他編舞的一場芭蕾舞曾引起一場騷亂）、安妮·塞克斯頓、弗吉尼亞·伍爾夫、國際象棋大師鮑比·費舍爾，等等。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：看到這里，我頭腦里突然冒出周星馳這個名字，同時也想到了他的兩部電影，其中一部電影里的火云邪神，武功奇高性格怪異，是不正常人類研究所里的研究對象，最后打不過人家居然還搞偷襲，在別人看來一定覺得此人人格卑劣。其實這叫不擇手段，跟歐陽鋒這種人是一樣的，是對功夫的極致追求，對于他們這種武癡來說，是不存在道德不道德的，他們只關心怎么殺死對方，因為功夫就是殺人技。一個人只有專注，只有做到不擇手段，只有做到竭盡所能，只有做到無所不用其極，才能達到火云邪神和歐陽鋒的成就。有句話叫：只有偏執狂才能成功。用喬布斯的話說就是：『只有那些瘋狂到認為自己可以改變世界的人，才能真正的改變世界。』最著名的例子，就是寓言愚公移山，當你發自內心要做一件事情時，老天都會來幫你，你會發現到處都是資源。

給予者也能從給予中獲得情感上的好處。享樂主義悖論指出，自己尋求幸福的人是不會找到幸福的，幫助別人的人才會找到幸福。利他主義與幸福、健康和長壽聯系在一起。有證據表明，幫助他人能在細胞水平上延緩衰老。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：這個世界，就是這么的辯證。『反者，道之動。』這短短五個字，闡述了事物的運行規律。這個世界的真相，往往與絕大多數人理解的相反。因為大多數人都是慣性思維正向思維，這就決定了他們眼里的世界是片面的僵化的孤立的甚至是歪曲的，這也就是為什么真理只掌握在少數人手里，因為只有少數人習慣于逆向思維，而逆向思維就是把人們顛倒的世界再顛倒過來，所以往往符合事物運行的規律。比如在股市里，所有人都知道要低買高賣，也就是所有人都想在低點買入高點賣出，這種人性決定了股市中的追漲殺跌現象，跌了不敢買入，反而恐慌性的賣出，因為怕繼續跌，漲了不想賣出，反而貪婪的買入，希望繼續漲，這就是股市的常態，那么想賺錢就要跟他們反著來，在他們恐懼的時候貪婪，在他們貪婪的時候恐懼。所以說，這個世界的運行規律是矛盾的，是與大多數人的認知相反的，再比如認識到自己的無知，需要相當程度的知識，而大多數人都達不到這一層次。大多數人都覺得，高啟強是聽了安欣的建議才去看書的，其實不是因為高啟強看了書才成為高啟強，而是因為他是高啟強才會去看書，如果安欣的那些話是對你說的，你會像高啟強一樣去做嗎？很顯然，高啟強在看書之前，他的段位就已經遠超大眾了。所以，要經常反過來想，總是反過來想，慢慢的就會學會辯證的去看待問題了，這樣才會更加全面地發展地聯系地看問題分析問題。大千世界，皆為虛幻，凡有所妄，見相非相，即見如來。

在通信技術幾乎可能實現任何形式的情況下，為什么互聯網新聞像電視新聞一樣，朝著更簡潔和更新穎的方向發展，而忽略了深入分析的重要性？世界大事不值得更多的關注嗎？答案來自欲望多巴胺。一篇短小而膚淺的文章更容易脫穎而出——它是突出的。它帶來了多巴胺的快速釋放并吸引我們的注意力。因此，我們會點擊十幾個挑逗性的標題，鏈接到小貓短視頻，而略過關于醫療保健的長文。醫療保健的文章與我們的生活更為相關，但消化這篇文章要付出努力，可比不上多巴胺沖擊帶來的輕松愉悅。控制多巴胺可能會阻止這種傾向，但它總是被新奇之事、光鮮之物的潮流所吞沒，而這些東西正是在互聯網中流通的貨幣。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：這就是人性。人性更傾向于短小簡潔膚淺的東西，而懶于去看冗長深奧費腦子的東西，所以人們更喜歡娛樂而不是嚴肅的思考，因為后者是工作是學習是做學問，需要作出大量的努力，去盡可能的采集資料，進行分析和整理，再反復的進行深層思考，還要對思考的結果不斷的推到重來，幾乎沒人會這么自討苦吃。而媒體平臺為了自己的生存和利益最大化，會拼命的去迎合公眾的這種人性，誰能抓住人們的眼球誰就能勝出。

事實上，無論是哪一方，絕大多數人都想為美國人尋求最好的福祉。當然也有例外，畢竟哪兒都有壞人，而正是那些壞人博取了所有媒體的眼球。他們比好人更有趣，他們是有用的政治武器，但他們不能代表民主黨或共和黨。大多數保守主義者只想獨處，他們希望自由地根據自己的價值觀做出決定。大多數自由主義者希望幫助人們過上更好的生活，他們的目標是讓每個人都更健康、更安全、不受歧視。但是，政治領導人總是挑起兩個團體間的敵意并從中獲益，因為這樣能加強其追隨者們的忠誠度。不要忘了，自由主義者想要幫助人們變得更好，保守主義者想要讓人們獲得幸福，而政治家想要得到權力。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：任何制度都需要不斷變革，因為大多數制度，一開始總是好的，但是時間一長，其中的漏洞就會被人發現和利用，保障大多數人福祉的制度，結果就服務于少部分人了。所以社會需要改革家，需要他們不斷對制度打補丁，甚至建立一個全新的制度，關鍵是沒人能分辨誰是改革家誰是陰謀家，因為他們都是一副『我為人民鼓與呼』的架勢，而且任何主張都有支持者也有反對者，并且少數的既得利益者，總能團結起來積極地維護自己的利益，而廣大的受害群體，則往往一盤散沙。比如中國的廣大婦女，在很長的一段歷史時期里都一直裹腳，這無論對于她們的肉體還是心靈來說都是件很痛苦的事，但她們就是這么默默無聞地忍受下來了，并且小潘還以有這樣一雙畸形的腳沾沾自喜，因為她有了這雙玉足金蓮，獲得了大官人的歡心，也成為了很多女人羨慕的對象。那時的父母也會對女兒說：『現在苦一點，將來生活才會甜，如果現在不吃苦，將來就會苦一輩子。』你看，這就是歷史的輪回，從來不曾改變，以前的父母勸女兒，如果不裹腳，會如何如何，現在父母勸子女，如果不好好讀書，會如何如何，完全一樣嘛。不同的是，以前是削足適履，因為男人喜歡。現在是閹割個性，因為老板需要。

你可以將這種非凡的大腦理解成類似于高性能跑車，它能夠做出不可思議的事情，但很容易壞掉。多巴胺能激發智力、創造力，讓人努力工作，但它也能使人們做出怪異的行為。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：這個比喻我也想到了。對于一輛車來說，動力強勁固然有好的一面，但是也對駕馭它的人，提出了更高的要求，車技不好呢就不要開的那么快。對于任何其他的美好事物，道理也都是一樣的，首先你得配得上它，比如德不配位和才不堪任，都會反受其害。又比如，人窮莫娶美嬌娘，不信你問武大郎。武大郎用生命告訴我們：『沒錢就不要玩高配。』西門慶也用生命告訴我們：『再有錢也不要亂開車，翻車的都是老司機。』潘金蓮用生命告訴我們：『配置再高也不能出軌。』珍愛生命，遵守交規，文明出行。交通連著你我他，幸福牽連千萬家。為了你和你的家人平安幸福，一定要遵守交通規則。

托克維爾指出，盡管生活在“世界上最幸福的環境中”，美國人仍以“狂熱的激情”追求更好的生活。他寫道：在美國，一個人會為了安度晚年建造一座房子，但他會在還沒完工的時候就把房子賣掉；他會種一片花園，當樹木剛開始生長時就把它租出去；他會開墾一塊地，但讓其他人來收割莊稼；他會熱情投入一個職業，然后又放棄它；他會定居在一個地方，但很快就離開，帶著他變化不定的行李搬到別處去。如果他的私事不多，他就會立刻參與政治活動；如果在一年不停的勞動結束后，他有了幾天假期，他熱切的好奇心就會在美國的廣大地區盤旋，他將在幾天內走1 500英里，以擺脫他的幸福。在托克維爾筆下，這是一個性情亢進的國家。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：永遠不會滿足于現狀，喜歡憧憬和折騰。他們的幸福，不在此時此刻，而在藍圖中，在追求幸福的路上。任何事情一旦實現，甚至只是看到勝利的曙光，就會變得索然無味。他們不知疲倦，沒有最好，只有更好，總是在追求更好的路上。就像很多人買東西一樣，他們只是重在購買，而那購買的東西，對他們來說毫無意義。對于他們來說，當快遞拆開的那一刻，那購買回來的東西，就已經沒有價值了。因此，他們要么不斷的退貨，要么在家里囤積一堆亂七八糟的東西。比如刷抖音時，看到別人在寫毛筆字，寫得很好看，于是也想在家練。便上淘寶，不斷的比較和挑選，然后陸陸續續的買回來了，面對一堆的筆墨紙硯和字帖，陷入了沉思：『我是誰？我在哪？為什么要買這一堆東西？』又如看到別人跑步，覺得也要成為那樣青春靚麗活力四射的人，于是上淘寶不斷的比較和挑選，然后陸陸續續買回來了，面對一堆跑步裝備蒙圈了：『我是誰？我在哪？這一堆東西是哪來的？我為什么要這堆東西？』

截至2005年，硅谷52%的初創企業都是由移民創辦的，鑒于移民只占美國人口的13%，這一數字是相當可觀的。為美國提供最多科技企業家的國家是印度。在《杰出的人：移民如何塑造我們的世界并定義我們的未來》一書中，作者報告說，2006年，在美國政府提交的所有國際專利申請中，發明人或共同發明人中有40%是居住在美國的外國人。主要技術公司的專利也主要是由移民申請的，思科的60%、通用電氣的64%、默克的65%，以及高通的72%專利都是由移民申請的。移民做的事情遠不止創辦科技公司。從美甲沙龍、餐館、干洗店到美國發展最快的公司，在美國所有新的企業中，移民開創了1/4，其人均創業人數是其他美國人的兩倍左右。從更廣泛的角度來看，我們兜了一圈，又找到了與多巴胺的直接聯系。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：移民就是放入沙丁魚中的一條鯰魚。李斯的《諫逐客書》把道理說得明明白白的：『是以太山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細流，故能就其深。王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而赍盜糧」者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。』以上是結論，再看例子：『昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。』顯然，任何組織，只有不斷地注入新鮮血液，才能欣欣向榮，避免腐敗。

精通是從特定環境中取得最大回報的能力。一個人可以精通吃豆人游戲、壁球、法式烹飪，也可以精通調試復雜的計算機程序。從多巴胺的角度來看，精通是一件值得期待和追求的好事，但它不同于其他好事。它不僅僅是尋找食物和新的合作伙伴，或者擊敗競爭對手，它比這些更宏大、更普遍。它是我們成功提取獎勵的過程：多巴胺達到了多巴胺的目標。實現了精通，多巴胺到達了它渴望的頂峰——擠壓了所有可用資源的最后一滴。這就是多巴胺的目標。這是一個享受當下的時刻。這一刻，多巴胺聽從了當下分子。在盡其所能之后，多巴胺會暫停下來，允許當下分子在我們的快樂回路中發揮作用。在這一刻，多巴胺不再對抗滿足感，它讓它通行——即使只持續很短的一段時間。最好的享受就是沉浸在一份干得好的工作中。——丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】：有一個愛好，是滿足多巴胺能的最好方式，它就像網絡游戲，需要不斷的升級打怪，打怪升級，通過重重關卡，但永無止境。為了不斷的通關，需要提升自己的各種素質，擴充各種各樣的知識，在通關的過程中也完善了自己。因此，它是打開未知世界大門的鑰匙，也是自己成長路上的發動機。

丹尼爾·利伯曼/邁克爾·E·朗《貪婪的多巴胺》【張虎躍】書評：認為好看。林黛玉就是個多巴胺能高的人：①她有一顆七竅玲瓏心，極其聰慧。②她活在未來，老是考慮這個擔憂那個，一個衣食無憂的千金小姐，楞是給她活成了『一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。』她總是在為未來擔憂，無法感受當下的幸福。我們會覺得，我們都是自由意志，一切想法和決定都是我們大腦思考的產物，實際上我們是怎么樣的，是億萬年進化的結果，所謂的自由意志其實是物質的產物。我們看的那一部部小說，其實不過是里面角色體內的一系列的化學反應而已，他們的言行舉止所思所想是由他們體內的一系列激素決定的。所以，什么纏綿悱惻驚天動地的愛情，不過就是荷爾蒙分泌罷了。我們人類的歷史，不過是人類體內化學反應的結果。所謂的江山易改秉性難移，這秉性就是人的激素，所以你無法通過做思想工作，把林黛玉變得像賈寶玉一樣的沒心沒肺嘻嘻哈哈，你也無法通過做思想工作，讓賈寶玉變得像林黛玉一樣的自律和上進。看看兩人之間的差別：『黛玉道：「要這樣才好，咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接。」寶玉笑道：「憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的。」黛玉聽了，轉身就往廳上尋寶釵說笑去了。』其實，不是沒有人給賈寶玉做思想工作，做思想工作的人多了去了，比如史湘云：『還是這個情性不改。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！』可寶玉的反應是：『姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。』襲人當時也舉了一例：『云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。』同輩尚如此，父母就更別說了，自然苦口婆心非止一次，可不管用啊。賈寶玉就是個多巴胺能低的人，他活在當下，該吃吃該喝喝，遇事不往心里擱，看著表泡著澡，舒服一秒是一秒。