影記 | 魯中古村臨朐朱位村

【原創(chuàng)影記】魯中訪古村19：臨朐朱位村 / 齊地訪古跡之馬愉墓

　　前期聞知，臨朐縣有一個久負盛名的“狀元村”，查知是七賢鎮(zhèn)（現(xiàn)東城街道）朱位村，便前往探訪。

　　朱位村位于臨朐縣城之南5公里處，是一座擁有千余年歷史的古村，歷史悠久，文化底蘊深厚。更知名的是，明朝江北第一位制科狀元馬愉出自于此，因此被譽為“江北狀元之村”。

　　朱位村規(guī)模較大，布局也較整齊。全村700多戶、2400多人，村內(nèi)有古建、古樹等景觀，一條小河——魚合水（亦稱墨沙河、玉帶河）自村中穿過，將村一分為二，河南岸為小朱位，河北岸稱大朱位。方正縱橫的街道、紅磚紅瓦的房居，整個村莊看上去齊整、美觀。2017年9月，朱位村入選2017年度山東省美麗鄉(xiāng)村示范村名單。

　　朱位村馬姓村民占絕大多數(shù)（有說是98%），然而村名為“朱位”，可能多數(shù)人不明其里，筆者亦是如此。抱著疑問搜查，得知關(guān)于該村村名的由來有多種傳說，一說是五帝時堯之子丹朱曾游歷于此，故取名“朱位”；一說是今臨朐在漢朝為朱虛侯封地, 這里或是封地中心所在，村名“朱位”可能與此有關(guān)；一說是明朝馬愉中狀元后，順勢以國姓（朱）改村名為“朱位”。當(dāng)?shù)氐孛芾淼闹鞴懿块T——臨朐縣民政局的介紹所言也如此，應(yīng)該是較為可靠的。

　　朱位村馬氏奉秦地扶風(fēng)（今陜西興平縣）人、東漢扶波將軍馬援（助光武帝中興漢室，授新息侯）為先祖。北宋末年，其十三世孫馬進自扶風(fēng)至青州任教授，入元不仕，卜居朱位。馬進便成為朱位馬氏之始祖，《臨朐續(xù)志》有載，馬氏“邑望族，系出扶風(fēng)，宋末，馬近官青州教授，遂家臨朐，占籍城南十五里朱位”。其后，馬氏一族人才輩出，馬進五世孫馬馴于明永樂辛卯年中舉人，七世孫馬愉于明宣德二年（1427年）中進士第一，為明朝江北第一位制科狀元。另有進士馬剛，舉人馬健、馬讜、馬遵烈、馬全功，以及貢生、監(jiān)生、太學(xué)士、癢生數(shù)百人。

　　現(xiàn)朱位村內(nèi)三縱兩橫主街，均以馬氏名人賢士等為名，如伏波路，有學(xué)士路，彰顯了狀元文化。伏波路的“伏波”指的就是漢代伏波將軍馬援，而學(xué)士路的“學(xué)士”指的就是明代狀元、文淵閣大學(xué)士馬愉。

　　馬愉（1395～1447年），字性和，號澹軒，出身于朱位馬氏書香門第，六代均為儒生，多以教書為業(yè)。

　　馬愉自幼聰敏好學(xué)，剛滿四歲，即入塾讀書；至六七歲時, 便能詩善文，在他身上，曾有不少神奇?zhèn)髡f。比如，一次塾師帶領(lǐng)學(xué)生去臨朐名勝石門坊游玩，當(dāng)行至仙人橋時,有一樵夫挑著柴擋住去路。塾師見狀,讓樵夫讓路,樵夫說:“如要讓路,請先與我對句?！臂訋熣f: “請講!” 樵夫出了句“此木為柴山山出”。塾師一時回答不出, 眾生也面面相覷。馬愉略微一思索, 上前對道: “因火成煙夕夕多?！?樵夫一聽甚喜, 遂讓路遠去。

　　因為天資聰穎加勤奮好學(xué)，馬愉的科舉之路相對比較順暢。二十歲的時候，馬愉順利通過童子試，考中秀才。自此之后，他在科舉考試中每隔六年便跳升一級。永樂十八年(1420)，山東鄉(xiāng)試他以第3名考中舉人，時年二十六歲。次年春，欲赴京參加會試，途中得病，誤期，返回。永樂二十二年(1424)會試，因守繼母孝，又未赴試。宣德二年（1427），三十二歲的他參加會試、繼而殿試, 一舉奪魁, 考中進士第一，中了狀元。這是明朝江北出的第一位狀元，當(dāng)然也是明清兩朝間山東出的10名狀元中的第一位。

　　沿著朱位村學(xué)士路前行一段距離，便可看到一個小廣場，路邊的大牌坊很是顯眼，“狀元基業(yè)”四個字告訴你，這一片古色古香的建筑，就是朱位村聞名遐邇的“狀元祠堂”：

　　狀元祠，朱位村人又稱家廟，位于朱位村中央，始建于明朝萬歷年間，是臨朐縣保存較為完整的古建筑之一，現(xiàn)為濰坊市級文物保護單位。

　　馬愉去世后，后人為紀念他，在村中為其修建祠堂一座。在歷史上，祠堂曾一度破損。2012年，馬愉的后人自發(fā)捐款，在舊祠堂的基礎(chǔ)上，修繕擴建了狀元祠，于農(nóng)歷十月初一首次以全新的面貌與世人見面（嚴格來說，這座狀元祠堂屬于家族祭祀場所和文物保護單位，并非旅游景點。因此，這里平時并不開放，逢年過節(jié)等特殊日子，會開門供人祭祀觀瞻）。

　　現(xiàn)今的狀元祠大門以青磚小瓦構(gòu)筑，門匾“狀元祠”為馬愉十八代孫、原山東省副省長馬連禮書，門聯(lián)著“彌水東環(huán)學(xué)士里，沂山北拱狀元家”，兩邊柱聯(lián)為“光前惟念祖宗德，裕后還望子孫榮”。院落為中國北方傳統(tǒng)的祠廟樣式，院內(nèi)有古樹“四月雪”（即流蘇樹）,雖然歷經(jīng)幾百年滄桑歲月，古樹依然生命旺盛。在陽歷“五一”前后正值開花期, 滿枝芳華, 令人贊賞。

　　狀元祠正面3間廳房為正堂, 正廳中供有狀元馬愉像，墻壁上書其生平簡介，雕梁畫棟、莊嚴肅穆。這里不僅是祭祀狀元之所，還是馬氏家族的榮光象征。

　　狀元祠另有東院，殿堂看似為馬氏宗祠，里面正懸馬愉畫像外，還有該村馬氏源流世系、家風(fēng)家訓(xùn)等：

　　馬愉獲中狀元后，即被授為翰林院修撰(從六品), 深得宣德皇帝器重。1434年(宣德九年)秋，朝廷選拔史官和庶吉士37人進學(xué)文淵閣，以其為首。宣德皇帝過世后，9歲的太子朱祁鎮(zhèn)繼位（年號正統(tǒng)），馬愉被任命為經(jīng)筵講官，參與《宣宗實錄》的撰修, 進侍讀學(xué)士(正六品), 與楊溥、苗衷、高谷、曹鼐五人成為帝師。此后，升翰林侍講學(xué)士(從五品), 又入閣參與機務(wù)，這一職務(wù)相當(dāng)于宰相(明代不設(shè)宰相一職,凡入閣者,即稱宰輔,亦即宰相)。

　　在古代,狀元為榮極之人,宰相為官極之人,由狀元而為宰相, 歷代為數(shù)極少,由此可知馬愉在當(dāng)時地位之榮耀了。1445年,馬愉為會試主考,得狀元商輅。商輅乃浙江淳安人, 是明代惟一的連中三元（解元,會元、狀元）者。是年,馬愉又被任命為禮部右侍郎(正三品，相當(dāng)于現(xiàn)在掌管全國教育文化外交等事務(wù)的副部長)兼侍講學(xué)土。1447年(正統(tǒng)十二年)農(nóng)歷九月初三, 馬愉早起準備上朝, 突發(fā)中風(fēng)癥?；实勐動? 急遣御醫(yī)診視。但僅過了三天, 不治而逝, 終年53歲。

　　深受孔孟文化和齊魯淳厚民風(fēng)熏陶的馬愉，十分注重人品官德修養(yǎng)。在長期的為官生涯中，堅持公道正派，原則性很強。他曾主持過兩次會試，做到公平公正，唯才是舉，經(jīng)他之手錄取的人員，都是具有真才實學(xué)的士子，各方面反映評價都挺不錯的。他一向行事低調(diào)，內(nèi)斂溫和，做人謙恭，體諒民生。他曾奉命巡視各地，發(fā)現(xiàn)問題，及時向上司甚至皇上建言獻策，為百姓謀事。比如他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時監(jiān)獄中有很多嫌疑人久系不決，而因延誤病死者不在少數(shù)，便上奏朝廷；英宗采納其建議，派遣官員到各地迅速審理結(jié)案，挽救人命無數(shù)。在個人生活上馬愉也能清廉自守，潔身自好，從不邀寵權(quán)貴、結(jié)黨營私；對名利地位等身外之物，能夠淡然處之。比如在當(dāng)時宦官王振專權(quán)之時，大小官員爭相逢迎巴結(jié)，溜須拍馬，唯獨馬愉超然事外，對王振避而遠之。反而喜歡拉幫結(jié)伙的王振，對于從不巴結(jié)逢迎自己的馬愉倒是禮讓三分，也許是馬愉身上的凜然正氣使之肅然。因而不論在朝野民間，馬愉的為人官聲俱佳，稱得上是一位具有獨立人格的正人君子。

　　馬愉去世后，正統(tǒng)皇帝賜以御葬, 并下詔表彰其功，特贈翰林院學(xué)土、資善大夫、禮部尚書（明代對去世官員贈官加兼職，就是由此而發(fā)端的，史稱“贈官兼職，自愉始”），并派禮部尚書胡濙代表皇帝祭之, 后又賜謚號"襄敏"。

　　馬愉墓位于朱位村西南高崗上, 墳丘保存完好，墓地其它文物在“文革”期間遭到不同程度破壞，2003年重新修復(fù)墓地及文物。如今見到的龜駝家譜碑高3米, 上有兩條盤龍；3米高石門兩邊,有明代雕刻的石人、石馬、石羊等及古碑10余幢（據(jù)傳，原墓前立有石碑六幢，以木質(zhì)立人、馬、獸；其后人改為石人、石馬、石獸）。2003年,狀元墓被列為濰坊市級文物保護單位。

　　附：馬愉去世后，大明正統(tǒng)皇帝詔書內(nèi)容:

　　講讀之臣, 所以考質(zhì)疑義, 非專誦習(xí)而已；館閣之職, 所以備資顧問, 非專辭命而已。國家列官, 以館閣兼講讀, 往往寵以重秩, 固有自來, 而朕尤意向之, 蓋信任之篤, 委托之重, 非其他可比也。然非文學(xué)賅洽、操履淳正之士則不輕畀。故禮部右侍郎兼翰林侍講學(xué)士馬愉, 早自賢科, 榮魁多士, 首擢官于史局, 再遷秩于經(jīng)筵。既公紀載之精亦勤, 講讀之久, 比參機務(wù)盜慎弗渝。顧眷遇之方殷, 胡壽齡之不副宜有顯賜, 以慰朕懷。茲特贈翰林院學(xué)土、資善大夫、禮部尚書。咨爾冥靈, 光我寵數(shù)。

　　欽哉!

　　 　　正統(tǒng)十二年(1447)十月十四日

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